《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂?，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長德治。

《盡心上》共四十六章，講述了儒家思想，激勵人奮發(fā)向上有所作為。四十二章說，君子或貫徹道，或以身殉道，依據(jù)天下是否太平而定。四十三章說，學(xué)生若仗著什么來發(fā)問，我不會回答(其實(shí)這一態(tài)度就是身教)。四十四章說，不能停止的事不要停止，不能薄待的人不要薄待，前進(jìn)太猛的人后退也快。四十五章提出了著名的“親親而仁民，仁民而愛物”。四十六章提出先解決當(dāng)務(wù)之急。這一部分，以“修身”來總結(jié)它，大約是差不離的。

孟子·盡心章句上·第四十二至四十六節(jié)

【原文】

公都子曰：“滕更2之在門也，若在所禮，而不答，何也?”孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉?！?/p>

孟子曰：“于不可已而已3者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速?！?/p>

孟子曰：“君子之于物也，愛之而弗仁;于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！?/p>

孟子曰：“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急;仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。堯舜之知而不遍物，急先務(wù)也;堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦、小功之察4;放飯流 歠5，而問無齒決6，是之謂不知務(wù)。”

【譯文】

孟子說：“天下清明，以自己一身去貫徹‘道’;天下黑暗，君子則不惜為‘道’而死;沒有聽說過犧牲‘道’來遷就別人的?！惫甲诱f：“滕更在您門下的時候，似乎在禮遇之列，可您不回答他，為什么呢?”孟子說：“仗著權(quán)勢來發(fā)問，仗著賢能來發(fā)問，仗著年長來發(fā)問，仗著有功來發(fā)問，仗著故交來發(fā)問，都是我不回答的。滕更便占了兩條。”

孟子說：“對于不可以停止的事卻停止了，那就沒什么不可以停止的了;對于應(yīng)厚待的人卻薄待他，那就沒有誰不可以薄待了。前進(jìn)太猛的人，后退也會快。”

孟子說：“君子對于萬物，愛惜它，卻不對它實(shí)行仁德;對于百姓，對他實(shí)行仁德，卻不親愛他。君子親愛親人，進(jìn)而仁愛百姓;仁愛百姓，進(jìn)而愛惜萬物?！?/p>

孟子說：“智者沒有不知道的，但是急于解決當(dāng)前事務(wù);仁者沒有不愛人的，但是急于愛親人和賢者。堯舜的智慧也不能遍知一切，因為他們急于解決首要任務(wù);堯舜的仁德不能遍愛所有人，因為他們急于愛親人和賢者。如果不能實(shí)行三年的喪禮，卻對于緦麻三月、小功五月的喪禮仔細(xì)講求;胡吃海喝，卻講究不用牙齒咬斷干肉，這個叫作不識大體?！?/p>

【注釋】

(1)以道殉身：意思是“道”為自己所運(yùn)用。

(2)滕更：滕國國君的弟弟，孟子的學(xué)生。

(3)已：停止。

(4)緦、小功之察：緦音sī，指緦麻三月的孝服;緦麻三月是五種孝服(斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻)中的最輕者，指用熟布為孝服，服喪三個月，如女婿為岳父母戴孝。小功，五月的孝服，如外孫為外祖父母戴孝。

(5)放飯流歠：放飯，大飯;流歠，長歠;歠，音chuò，飲，喝。

(6)齒決：咬斷干肉;在長者跟前咬斷干肉，這是不大禮貌的。

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