香菱學(xué)詩(shī)，是曹雪芹著作《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典故事。下面由小編給大家?guī)?lái)這篇文章，感興趣的小伙伴接著往下看吧。

香菱住進(jìn)大觀園，就想著要學(xué)詩(shī)加入海棠詩(shī)社。要說(shuō)香菱的志向是好的，但很多人卻忽略了一個(gè)問(wèn)題。就是香菱為什么要學(xué)詩(shī)。

首先，香菱是薛蟠的妾，薛姨媽擺了酒，她就是偏房。薛寶釵管她叫菱姐姐，是她地位的體現(xiàn)，高于侍妾與后面尤二姐一樣。

但無(wú)論怎樣地位，妾也不是隨便要干嘛都可以。尤其薛家在賈家做客，容易被笑話。

賈府上下那么多丫頭和侍妾，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)要讀書(shū)學(xué)詩(shī)，一個(gè)是文化水平不行，都是文盲。再有也是規(guī)矩禮儀限制。

香菱雖然貪玩，也不是不守規(guī)矩禮節(jié)的人。她要學(xué)詩(shī)，一定得到了薛蟠的暗示或者支持。

其次，香菱要學(xué)詩(shī)，證明她有文化基礎(chǔ)。這里要格外注意。

香菱是甄士隱女兒，甄家也算書(shū)香門(mén)第。從小就有甄士隱教授文化。她四歲被拐子抱走，起碼學(xué)了不少字。

賈寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時(shí)，已得姐姐元春手引口傳，教授了幾本書(shū)、數(shù)千字在腹內(nèi)了。推測(cè)香菱也差不多。

不過(guò)，香菱想要學(xué)詩(shī)，認(rèn)識(shí)字還不夠。起碼她要懂得作詩(shī)，并且有文化積累，心中有丘壑。這可不是三四歲小孩子就懂得。

香菱被拐子拐走后養(yǎng)在一處地方，長(zhǎng)大后待價(jià)而沽，很明確是被養(yǎng)成“揚(yáng)州瘦馬”。香菱識(shí)字，更會(huì)被著重培養(yǎng)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦。

拐子的水平雖然不行，但香菱的文化學(xué)習(xí)卻從沒(méi)間斷。也是她敢于學(xué)詩(shī)的原因，真要沒(méi)有基礎(chǔ)，是不可能學(xué)會(huì)作詩(shī)的。

最后，香菱想要學(xué)詩(shī)，“小姑子”薛寶釵是高手，卻不教她。

薛寶釵固然對(duì)女兒作詩(shī)不以為然，但也不是全盤(pán)否定。香菱想要學(xué)習(xí)沒(méi)什么不能教的。二人朝夕相處，學(xué)習(xí)更容易。沒(méi)必要跟薛寶釵學(xué)習(xí)。

(第四十八回)香菱因笑道：“我這一進(jìn)來(lái)了，也得了空兒，好歹教給我作詩(shī)，就是我的造化了!”黛玉笑道：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！毕懔庑Φ溃骸肮贿@樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的?！摈煊竦溃骸笆裁措y事，也值得去學(xué)!不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”

香菱“舍近求遠(yuǎn)”拜林黛玉為師學(xué)習(xí)作詩(shī)。雖是二人的笑語(yǔ)，但林黛玉卻給了香菱非常中肯的學(xué)習(xí)方法。

香菱說(shuō)她最喜陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，按說(shuō)就是薛寶釵的詩(shī)風(fēng)，四平八穩(wěn)。

可林黛玉卻不推崇這種風(fēng)格。她更喜歡自然和風(fēng)流的詩(shī)風(fēng)，不許香菱學(xué)陸游，推薦她魏晉、盛唐的古風(fēng)。

(第四十八回)黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了!”

林黛玉給香菱設(shè)計(jì)好了學(xué)習(xí)方向、目標(biāo)和規(guī)劃，還給她提供了教材。

如此，香菱的詩(shī)風(fēng)勢(shì)必與林黛玉接近，完全不同于薛寶釵。說(shuō)林黛玉是她老師也不違和。

林黛玉的詩(shī)風(fēng)風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，自然天真，富有想象力，是林家書(shū)香門(mén)第的熏陶和教育風(fēng)格、方向。也是盛唐詩(shī)風(fēng)的主要精神。

林黛玉教授香菱學(xué)詩(shī)，算是牛刀小試，已經(jīng)顯露出嘆為觀止的效果。試問(wèn)寶黛姻緣如果成功，黛玉教養(yǎng)自己的兒孫輩，該是何等的成果!賈家失去黛玉，又是何等的惋惜。

林黛玉不喜歡的陸游詩(shī)，與薛寶釵的風(fēng)格類似。就是作者在暗示林黛玉的教育風(fēng)格代表“新生”，薛寶釵的風(fēng)格偏向“末世”!陸游之后，“詩(shī)”基本沒(méi)落，再?zèng)]有傳世的大詩(shī)人，只有一鱗半爪閃現(xiàn)歷史了。

另外，林黛玉不喜歡陸游詩(shī)，香菱來(lái)自薛家，王夫人反對(duì)寶黛姻緣，不喜歡林黛玉，串聯(lián)起來(lái)就與陸游背棄妻子唐婉，愚孝的《釵頭鳳》故事相同。王夫人就像陸游母親，賈寶玉就像陸游，而林黛玉不喜歡自己成為唐婉!

閑言少敘，說(shuō)回香菱學(xué)詩(shī)的初衷。抽絲剝繭會(huì)發(fā)現(xiàn)香菱學(xué)詩(shī)絕不僅僅是“慕雅”。真要那樣，她也太過(guò)于輕狂。

但如果說(shuō)香菱學(xué)詩(shī)主要是為了薛蟠，她的行為就可迎刃而解。

香菱呆，薛蟠也呆，這“夫妻”二人，薛蟠不值得托付，卻是香菱的依靠。當(dāng)初將她從馮淵那搶過(guò)來(lái)，也等于從拐子手里“搶”過(guò)來(lái)。香菱對(duì)薛蟠有感情。

薛蟠被打后，薛姨媽和薛寶釵回家，香菱已經(jīng)哭得眼睛腫了起來(lái)，可見(jiàn)關(guān)心、傷心了。盡管薛蟠不靠譜，香菱卻是一心撲在他身上。這就是孽緣。

所以，香菱學(xué)詩(shī)的動(dòng)力一定來(lái)自薛蟠的需求為主。薛寶釵、薛寶琴不教她，也是讓她能夠?qū)W習(xí)取悅薛蟠的詩(shī)。

(第二十五回)別人慌張自不必講，獨(dú)有薛蟠更比諸人忙到十分去：又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見(jiàn)，又恐香菱被人臊皮──知道賈珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里。

當(dāng)初在解讀這段薛蟠初見(jiàn)林黛玉的情節(jié)時(shí)就提到香菱學(xué)詩(shī)的動(dòng)力，就是薛蟠對(duì)林黛玉一見(jiàn)鐘情。

可能有些人覺(jué)得薛蟠這種人哪有什么真情，或者是唐突了林黛玉。但世間萬(wàn)物、萬(wàn)事萬(wàn)情就是如此其妙。脂硯齋【甲戌側(cè)批：忙到容針不能。此似唐突顰兒，卻是寫(xiě)情字萬(wàn)不能禁止者，又可知顰兒之豐神若仙子也?！?/p>

“情字萬(wàn)不能禁絕者”說(shuō)得太好了。任何人都有愛(ài)慕的本能和權(quán)力。不可以因?yàn)樗茄淳筒恍小?/p>

薛蟠對(duì)林黛玉一見(jiàn)傾心，第二十八回他突然配制的那個(gè)治療先天疾病的藥，不排除是為林黛玉。后文薛寶釵揭開(kāi)薛蟠曾經(jīng)求薛姨媽向賈母提親要娶林黛玉。薛蟠還專門(mén)去了姑蘇，帶回來(lái)很多姑蘇土產(chǎn)，在虎丘捏了泥人小像等等。

此番香菱學(xué)詩(shī)，無(wú)疑是受到薛蟠影響，羨慕林黛玉的文采風(fēng)流。

薛家人清楚香菱和薛蟠的心思，有意成全她，薛寶釵才不親自教授。而是促成她跟著林黛玉學(xué)習(xí)神韻風(fēng)采。

后面香菱廢寢忘食學(xué)詩(shī)，雖也是跟著史湘云一同探討，但真正認(rèn)作“師父”的只有林黛玉。林黛玉對(duì)香菱的影響也最深刻。

其實(shí)“金陵十二釵”三冊(cè)之首就是林黛玉、香菱和晴雯。三者又怎么可能不像呢!晴雯是長(zhǎng)得像，香菱是氣質(zhì)學(xué)得像。都從這學(xué)詩(shī)而來(lái)。

另外，不要忽略了林黛玉的表字“顰顰”，她的西施”之名不虛傳。香菱代表薛家學(xué)習(xí)林黛玉，無(wú)疑是作者諷刺薛家“東施效顰”。即便學(xué)習(xí)了林黛玉的皮毛，到底也學(xué)不到林家的底蘊(yùn)和門(mén)風(fēng)。

薛寶釵不如林黛玉，或者說(shuō)金玉良姻不如寶黛姻緣的根本，不是薛寶釵自身不好，而是薛家的底蘊(yùn)比不得林家。這種潛移默化深入骨髓的精神，不是短期學(xué)習(xí)就可以彌補(bǔ)的。

薛寶釵再優(yōu)秀，也不得林黛玉的神髓。就像那東施效顰，學(xué)得再好也只是形似，無(wú)法形神兼?zhèn)洹?/p>

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