黛玉，《紅樓夢(mèng)》的女主角。金陵十二釵正冊(cè)雙首之一今天小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

林黛玉才華橫溢，從小飽讀詩(shī)書，才學(xué)敏捷冠絕大觀園群芳。像詩(shī)詞酒令這等雕蟲(chóng)小技，于她不過(guò)是信手拈來(lái)。

然而就是在這最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)，林黛玉卻慘遭滑鐵盧，不但露怯，還丟了一個(gè)小“人”。又是怎么回事呢?這話要從劉姥姥游大觀園說(shuō)起。

劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母開(kāi)心留她多住幾日，更是在大觀園設(shè)宴款待。于是“金鴛鴦三宣牙牌令”，眾人在酒席上行令游戲。

按照《紅樓夢(mèng)》一貫的調(diào)性，詩(shī)詞酒令這些都是伏筆，林黛玉的酒令更是如此。但這次酒令伏筆以外，還讓她“出了個(gè)丑”，被薛寶釵發(fā)現(xiàn)了。

(第四十回)鴛鴦?dòng)值溃骸白筮呉粋€(gè)‘天’?！摈煊竦溃骸傲汲矫谰澳魏翁臁！睂氣O聽(tīng)了，回頭看著他。黛玉只顧怕罰，也不理論。鴛鴦道：“中間‘錦屏’顏色俏?！摈煊竦溃骸凹喆耙矝](méi)有紅娘報(bào)?！兵x鴦道：“剩了‘二六’八點(diǎn)齊?！摈煊竦溃骸半p瞻玉座引朝儀。”鴛鴦道：“湊成‘籃子’好采花。”黛玉道：“仙杖香挑芍藥花?！闭f(shuō)完，飲了一口。

林黛玉這幾條酒令都大有用意。分別借用了《牡丹亭》、《西廂記》、杜甫詩(shī)和《詩(shī)·鄭風(fēng)·溱洧》四條“故事”影射她的愛(ài)情和命運(yùn)。

其中《牡丹亭》、《西廂記》，對(duì)應(yīng)之前“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”。寶黛二人偷看禁書，是林黛玉感情覺(jué)醒、寶黛愛(ài)情生發(fā)的里程碑事件。

“雙瞻玉座引朝儀”出自杜甫詩(shī)，講他在朝時(shí)目睹朝廷威儀，卻很快黯然下野，離開(kāi)長(zhǎng)安漂泊天涯。

這一句酒令要結(jié)合后文《折足雁》酒令和芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”的昭君出塞故事，伏筆林黛玉最終離開(kāi)賈家，被迫遠(yuǎn)嫁。

“仙杖香挑芍藥花”典出《詩(shī)·鄭風(fēng)·溱洧》：維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥?！币馑际悄信噘?zèng)芍藥以結(jié)情好，預(yù)示男女愛(ài)情。

林黛玉的酒令還原出她與賈寶玉的愛(ài)情緣起，遭受王夫人反對(duì)無(wú)人支持，結(jié)果像王昭君一樣被迫遠(yuǎn)嫁異國(guó)，一腔感情無(wú)果而終。

按說(shuō)酒令內(nèi)容非常豐富，比之第六十二回的《折足雁》更豐富地概括出黛玉的人生。

但是，林黛玉錯(cuò)在不該引用《牡丹亭》《西廂記》的內(nèi)容!

從作者的角度，他安排林黛玉作人生伏筆，將黛玉“偷看禁書”的事公之于眾，為薛寶釵與林黛玉“和解”作情節(jié)安排，合情合理。

但是，從林黛玉的角度來(lái)說(shuō)，這件事本不應(yīng)該出現(xiàn)在她這大家閨秀身上。

黛玉更是飽讀詩(shī)書，這種酒令比之“飛花令”游戲更簡(jiǎn)單，沒(méi)道理出現(xiàn)禁書的內(nèi)容。

我們讀書人一方面要理解作者“說(shuō)”的意圖，是為黛玉的人生伏筆。但另一方面也要自問(wèn)一下，林黛玉怎么會(huì)疏忽大意，脫口而出“禁書”內(nèi)容?

這里千萬(wàn)不能認(rèn)定是作者安排她說(shuō)，那樣就與林黛玉的人物脫節(jié)，失去閱讀意義了。

首先，可以肯定林黛玉是“忙中出錯(cuò)”，說(shuō)錯(cuò)了話。后文薛寶釵問(wèn)到她時(shí)，方想起來(lái)昨兒失于檢點(diǎn)，那《牡丹亭》、《西廂記》說(shuō)了兩句，不覺(jué)紅了臉，便上來(lái)?yè)е鴮氣O，笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說(shuō)的。你教給我，再不說(shuō)了。”

林黛玉直到薛寶釵提示才發(fā)現(xiàn)她說(shuō)錯(cuò)話，表示她說(shuō)的時(shí)候“毫無(wú)所覺(jué)”，前后沒(méi)覺(jué)悟認(rèn)識(shí)到她的錯(cuò)。

其次，《牡丹亭》《西廂記》等禁書，在當(dāng)時(shí)被禁止小孩觀看。只因書中宣揚(yáng)男女自由愛(ài)情，有情人終成眷屬的思想，背離當(dāng)時(shí)禮教倫理。不被世俗接受不說(shuō)，更是大加鞭撻，視之為丑禍和不才之事。

像賈寶玉、林黛玉偷看禁書這種事，按說(shuō)賈家很難出現(xiàn)。皆因賈寶玉他們單獨(dú)住到大觀園，脫離父母長(zhǎng)輩控制，才會(huì)有茗煙偷偷給他尋來(lái)禁書，進(jìn)而犯錯(cuò)。

如果賈寶玉還住在賈母身邊，絕不可能發(fā)生這種事，茗煙打死也不敢給他弄禁書。也就不存在二人偷看的事。

但是，這里要講的核心不是禁書問(wèn)題，而是“父母管教”的問(wèn)題。

薛寶釵等薛家孩子，小時(shí)候也淘氣偷看，被父母長(zhǎng)輩們發(fā)現(xiàn)后，“打得打，燒得燒”才罷了。林黛玉的問(wèn)題，主要是缺少父母監(jiān)管這個(gè)環(huán)節(jié)。

最后，林黛玉為什么沒(méi)察覺(jué)到禁書有問(wèn)題?不是她不知道禁書不能看。當(dāng)初賈寶玉給她看的時(shí)候，就知道這書不是隨便看的。

但林黛玉還是看得津津有味，就在于沒(méi)人對(duì)她諄諄教誨。

黛玉七歲來(lái)到賈府，跟著賈母生活。老太太也會(huì)教授她規(guī)矩、禮儀，賈家也有教引嬤嬤輔導(dǎo)……

問(wèn)題是外祖母賈母也好、舅母邢夫人王夫人也好，奶娘王嬤嬤，賈家教引嬤嬤這些人都不是她父母。類似不允許看“禁書”，不能和男子談戀愛(ài)，不能過(guò)于親密這種話，都不是其他人能教育林黛玉的。

她自己雖然也知道道理，卻屬于道聽(tīng)途說(shuō)容易疏忽，也很難往心中去。

林黛玉之所以會(huì)脫口而出《西廂記》《牡丹亭》內(nèi)容而不覺(jué)得有問(wèn)題，就在于她對(duì)“禁書”的認(rèn)識(shí)不足。才會(huì)在薛寶釵“教育”她后大受感動(dòng)，說(shuō)從沒(méi)有人對(duì)她說(shuō)這些話。

《大戴禮記》有“七出、五不娶”，其中“喪婦長(zhǎng)子不取(娶)”就是指林黛玉這種母親去世，身為長(zhǎng)女的女兒，因?yàn)槿鄙倌赣H言傳身教，禮儀方面確有“不足之處”。

像史湘云、邢夫人、尤氏也都有類似的問(wèn)題。

林黛玉、史湘云的家教出身自然高于邢夫人和尤氏，她們的優(yōu)秀也非二人可比。

但從黛玉說(shuō)錯(cuò)酒令而不覺(jué)，偷看禁書很自然，與賈寶玉生情也覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，都屬于黛玉過(guò)于“自由”的天性體現(xiàn)。

林黛玉的人生“幸運(yùn)”在沒(méi)有生在禮教的條條框框中。她對(duì)人生的理解遠(yuǎn)比薛寶釵等人更加自由。

但自由的代價(jià)也有，就比如她看禁書、談戀愛(ài)、說(shuō)錯(cuò)酒令、當(dāng)眾給賈寶玉喂酒等事，于她是自自然然，別人看來(lái)就是驚世駭俗、離經(jīng)叛道，甚至不免“狐媚”了!

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