《墨子》，戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想?！赌印吩?1篇，當(dāng)前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

墨子·18章 非攻(中)(2)

墨子的“非攻”主張的核心是：“戰(zhàn)爭是否合于義與利?！睆膽?zhàn)爭是否獲利，還是從戰(zhàn)爭是否正義的觀點(diǎn)出發(fā)，來闡述戰(zhàn)爭的弊大于利，提倡人們之間、國家之間應(yīng)該相互兼愛，而不是通過戰(zhàn)爭來擴(kuò)大自己的疆域、領(lǐng)土，應(yīng)該實行“兼相愛，交相利”的政治思想來治理國家。

“春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！瓏野l(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾。然而何為為之?”從中可以看出戰(zhàn)爭根本沒有給人民帶來任何好處，相反卻給人們帶來了深重的災(zāi)難。墨子因為出身接近勞動者，因此同情小生產(chǎn)者，對他們在戰(zhàn)爭中的痛苦有深刻的認(rèn)識，因而他們反對掠奪戰(zhàn)爭的思想感情也是非常強(qiáng)烈的，他堅決地、無情地揭發(fā)了當(dāng)時的掠奪戰(zhàn)爭給廣大人民群眾帶來的災(zāi)難。

【原文】

飾攻戰(zhàn)者言曰：“南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封于之時，其土地之方，未至有數(shù)百里也;人徒之眾，未至有數(shù)十萬人也。以攻戰(zhàn)之故，土地之博，至有數(shù)千里也;人徒之眾，至有數(shù)百萬人。故當(dāng)攻戰(zhàn)而不可為也?！弊幽友栽唬骸半m四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫(yī)之藥人之有病者然，今有醫(yī)于此，和合其祝藥之于之有病者而藥之。萬人食此，若醫(yī)四五人得利焉，猶謂之非行藥也。故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國于天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見，以攻戰(zhàn)亡者，不可勝數(shù)?！焙我灾淙灰?東方有莒之國者，其為國甚小，間于大國之間，不敬事于大，大國亦弗之從而愛利，是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計莒之所以亡于齊、越之間者，以是攻戰(zhàn)也。雖南者陳、蔡，其所以亡于吳、越之間者，亦以攻戰(zhàn)。雖北者且、不一著何，其所以亡于燕代、胡貊之間者，亦以攻戰(zhàn)也。是故子墨子言曰：“古者王公大人，情欲得而惡失，欲安而惡危，故當(dāng)攻戰(zhàn)，而不可不非?！?/p>

飾攻戰(zhàn)者之言曰：“彼不能收用彼眾，是故亡;我能收用我眾，以此攻戰(zhàn)于，誰敢不賓服哉!”子墨子言曰：“子雖能收用子之眾，子豈若古者吳闔閭哉?”古者吳闔閭教七年，奉甲執(zhí)兵，奔三百里而舍焉。次注林，出于冥隘之徑，戰(zhàn)于柏舉，中楚國而朝宋與及魯。至夫差之身，北而攻齊，舍于汶上，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人而葆①之大山;東而攻越，濟(jì)三江五湖，而葆之會稽。九夷之國莫不賓服。于是退不能賞孤，施舍群萌②，自恃其力，伐其功，譽(yù)其志，怠于教。遂筑姑蘇之臺，七年不成。及若此，則吳有離罷之心③。越王勾踐視吳上下不相得，收其眾以復(fù)其仇，入北郭，徙大內(nèi)④，圍王宮，而吳國以亡。昔者晉有六將軍，而智伯莫為強(qiáng)焉。計其土地之博，人徒之眾，欲以抗諸侯，以為英名攻戰(zhàn)之速。故差論其爪牙之士，皆列其車舟之眾，以攻中行氏而有之，以其謀為既已足矣。又攻茲范氏而大敗之，并三家以為一家而不止，又圍趙襄子于晉陽。及若此，則韓、魏亦相從而謀曰：“古者有語：‘唇亡則齒寒?！w氏朝亡，我夕從之;趙氏夕亡，我朝從之?！对姟吩唬骸~水不務(wù)⑤，陸將何及乎!’”是以三主之君，一心戳力，辟門除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自內(nèi)，擊智伯，大敗之。

是故子墨子言曰：“古者有語曰：‘君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容;鏡于人，則知吉與兇?！褚怨?zhàn)為利，則蓋⑥嘗鑒之于智伯之事乎?此其為不吉而兇，既可得而知矣?！?/p>

【注釋】

① “葆”通“?！?，守。

② “萌”通“氓”，人民。

③ 離罷之心：離散之心?！傲T”為“披”之假借字，散。

④ “內(nèi)”為“舟”字之誤。

⑤ 務(wù)：通“騖”，游行疾速。

⑥ “蓋”通“盍”，何不。

【翻譯】

掩飾攻戰(zhàn)的人說道：“南方有楚國、吳國的君王，北方則有齊國、晉國的君王，他們最初被封于天下的時候，他們的土地城郭方圓還不到數(shù)百里;人民的總數(shù)，還不到數(shù)十萬。因為攻戰(zhàn)的緣故，土地擴(kuò)充到數(shù)千里;人口增多到數(shù)百萬。所以攻戰(zhàn)是不可以不進(jìn)行的?！蹦诱f道：“即使有四五個國家因攻戰(zhàn)而得到利益，也還不能說明它是正道。打個比方，就像醫(yī)生給病人開藥方一樣，假如現(xiàn)在有個醫(yī)生在這里，他拌好他的藥劑給天下有病的人服藥。一萬個人服了藥，若其中有四五個人的病治好了，還不能說這是可通用的藥。所以孝子不拿它給父母服用，忠臣不拿它給君主服用。古時在天下封國，年代久遠(yuǎn)的可由耳目所聞，年代近的可由親眼所見，由于攻戰(zhàn)而亡國的，多得數(shù)都數(shù)不清?！痹趺粗廊绱四?東方有個莒國，這國家很小，處于(齊、越)兩個大國之間，不敬事大國，大國也不給它好臉色，東面的越國來侵削他的疆土，西面的齊國兼并并占有了它?？紤]莒國被齊、越兩國所滅亡的原因，乃是由于攻戰(zhàn)。即使是南方的陳國、蔡國，它們被吳、越兩國滅亡，也是攻戰(zhàn)的緣故。即使北方的柤國、不屠何國，它們被燕、代、胡、貉滅亡，也是攻戰(zhàn)的緣故。所以墨子說道：“當(dāng)今的王公大人如果真想有天下而不失去，真想安定而不傾危，那么對于攻戰(zhàn)這一類事情，是不能不堅決反對的。”

為攻戰(zhàn)辯飾的人又說：“他們不能收攬、利用他們的民眾士卒，所以滅亡了;我能收攬、利用我的民眾士卒，用他們在天下攻戰(zhàn)，所向無敵，誰敢不心悅誠服呢?”墨子說道：“您收攬、利用您的民眾士卒，難道比得上古時的吳王闔閭嗎?”古時的吳王闔閭教戰(zhàn)七年，士卒披甲執(zhí)刃，奔走三百里才停止歇息。駐扎在注林，取道冥隘的小徑，在柏舉大戰(zhàn)一場，占領(lǐng)楚國中央的都城，并使宋國與魯國被迫來朝見。及至吳王夫差即位，向北攻打齊國，駐扎在汶上，大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人，使之退保泰山;向東攻打越國，渡過三江五湖，迫使越人退保會稽。東方各個小部落沒有誰敢不歸附。戰(zhàn)罷班師回朝之后，吳王不能撫恤陣亡將士的遺族，也不施舍民眾，自恃自己的武力，夸大自己的功業(yè)，吹噓自己的才智，怠于教練士卒。于是建筑姑蘇臺，歷時七年，尚未造成。至此吳人都有離異疲憊之心。越王勾踐看到吳國上下不融洽，就收集他的士卒用以復(fù)仇，從吳都北郭攻入，遷走吳王的大船，圍困王宮，而吳國因這滅亡。從前晉國有六位將軍，而其中以智伯為最強(qiáng)大。他估量自己的土地廣大，人口眾多，想要跟諸侯抗衡，以為用攻戰(zhàn)的方式取得英名最快。所以指使他手下的謀臣戰(zhàn)將，排列好兵船戰(zhàn)車士卒，以之攻打中行氏，并占據(jù)其地。他認(rèn)為自己的謀略已經(jīng)高超到極點(diǎn)，又去進(jìn)攻范氏，并大敗之，合并三家作為一家卻還不肯罷手，又在晉陽圍攻趙襄子。到此地步，韓、魏二家也互相商議道：“古時有話說‘唇亡則齒寒’。趙氏若在早晨滅亡，我們晚上將隨之;趙氏若在晚上滅亡，我們早晨將隨之?！对娊?jīng)》說‘魚在水中不快跑，到了陸地，怎么還來得及呢?’”因此韓、魏、趙三家之主，同心協(xié)力，開門清道，令士卒們穿上鎧甲出發(fā)，韓、魏兩家軍隊在外面，趙氏軍隊從城內(nèi)，合擊智伯。智伯大敗。

所以墨子說道：“古時有話說‘君子不使用水來照自己，而是用人來照自己。用水照自己，只能看到自己的面貌;用人來照自己，則可以知吉兇’?，F(xiàn)在用攻戰(zhàn)已取得好處，那么為什么不將智伯好戰(zhàn)亡國的事件作為鑒戒呢?這樣做不是吉而是兇，這是可以知道的啊?！?/p>

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