5月27日，《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》新書(shū)發(fā)布會(huì)暨學(xué)術(shù)座談會(huì)在上海世紀(jì)出版園召開(kāi)。

2010年初，北京大學(xué)承香港馮?鼉??Щ?鴰峋柙??竦靡慌?雍Ｍ饣毓櫚那丶螂?。震}羌趟?⒌厙丶頡⒃纜詞樵翰厙丶蛑?笥忠恢卮蟮浼?嗲丶螂狗⑾鄭???詼嗍Т?角?曛?玫牡浼??羌?湔涔蟮睦?肺幕?挪??哂兄卮笱?跫壑?。这?螂拱?ㄖ竇?0卷共762枚（其中卷四300余枚簡(jiǎn)為雙面書(shū)寫(xiě)）、木簡(jiǎn)21枚、木牘6枚、竹牘4枚、木觚1枚以及骰子1枚、算籌61根與竹笥殘片若干，抄寫(xiě)年代大約在戰(zhàn)國(guó)末至秦始皇時(shí)期。這批簡(jiǎn)牘形制豐富且保存良好，多數(shù)有明顯的契口和編繩殘留，字跡清晰，多數(shù)為隸書(shū)，很小的一部分近于篆書(shū)。其竹簡(jiǎn)長(zhǎng)度不一，有23、27、36cm等。經(jīng)整理研究，包含有26種不同類(lèi)型的文獻(xiàn)，涉及古代政治、地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、民間信仰等諸多領(lǐng)域，豐富性和多樣性實(shí)屬罕見(jiàn)。

《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》是《2021-2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃》重點(diǎn)出版項(xiàng)目、國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目，“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”重點(diǎn)資助項(xiàng)目”。本次簡(jiǎn)牘整理，由北京大學(xué)的朱鳳瀚、李零、胡東波、韓巍、陳侃理、田天，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所的劉麗、楊博，中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所的鄒大海、高峰等學(xué)者組成課題組，集合了歷史、考古、中文、數(shù)學(xué)等多學(xué)科、跨單位的研究力量，通力合作，完成研究工作。

北京大學(xué)朱鳳瀚教授在致辭中指出，北大秦簡(jiǎn)牘內(nèi)容豐富，不僅有多種以往出土秦簡(jiǎn)牘中未見(jiàn)過(guò)的體裁與內(nèi)容，而且即使是過(guò)去見(jiàn)過(guò)的體裁，仍然給予我們?cè)S多新的啟示，大大豐富了從以往的秦簡(jiǎn)牘中獲得的對(duì)秦代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)與秦人思想觀念乃至文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，有著非常獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。而且，《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》是國(guó)內(nèi)簡(jiǎn)牘整理研究中，首次附帶完整報(bào)道室內(nèi)發(fā)掘情況與相關(guān)研究成果的著作，必然會(huì)對(duì)今后出土簡(jiǎn)牘的保護(hù)與科學(xué)整理有重要借鑒意義。

上海古籍出版社社長(zhǎng)呂健在致辭中介紹了本書(shū)編校出版的歷程，這批簡(jiǎn)牘的形制豐富，有竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、竹牘、木牘等多種，在入藏北大時(shí)依然保持著出土?xí)r的原始狀態(tài)和位置關(guān)系，為研究古代簡(jiǎn)牘書(shū)冊(cè)制度提供了絕佳的實(shí)物資料。同時(shí)，豐富的形制也對(duì)出版提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲設(shè)計(jì)，最終確立了尊重原始書(shū)冊(cè)的物理形態(tài)且兼顧內(nèi)容分類(lèi)的出版形式。

一、《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》分冊(cè)情況及主要內(nèi)容

第一冊(cè)：秦代社會(huì)文化生活的稀見(jiàn)材料

《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》第一冊(cè)所收錄文獻(xiàn)屬于思想與文學(xué)類(lèi)，有《從政之經(jīng)》《教女》《公子從軍》《泰原有死者》《隱書(shū)》《酒令》《秦始皇三十一年質(zhì)日》《秦始皇三十三年質(zhì)日》8種，展現(xiàn)了秦代吏治、倫理教育以及社會(huì)文化生活的多個(gè)方面。北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》內(nèi)容與體例頗近于睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》，是此類(lèi)出土文獻(xiàn)中抄寫(xiě)年代最早的一篇，反映了秦代禁止私學(xué)之前吏治教育的面貌。《教女》《公子從軍》《隱書(shū)》《酒令》屬于首次發(fā)現(xiàn)，突破了以往出土秦簡(jiǎn)牘以法律文書(shū)等實(shí)用書(shū)籍為主的格局?！督膛肥瞧袼l(fā)現(xiàn)的最早論述女德的文章。北大木簡(jiǎn)《隱書(shū)》應(yīng)即《漢書(shū)·藝文志》“詩(shī)賦略”著錄的《隱書(shū)》一類(lèi)。《公子從軍》《酒令》《泰原有死者》也充滿(mǎn)生活氣息，描繪了當(dāng)時(shí)情感關(guān)系、娛樂(lè)生活、復(fù)活故事的生動(dòng)畫(huà)面，改變了人們對(duì)秦帝國(guó)的單調(diào)印象?！肚厥蓟嗜荒曩|(zhì)日》篇末記錄了一年各月日夜長(zhǎng)短比例，大致將一天分為28份，較之此前常見(jiàn)的日夜16分更為精密，具有重要的天文學(xué)意義。

第二冊(cè)：秦代日常經(jīng)濟(jì)生活的寶貴材料

《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》第二冊(cè)所收錄文獻(xiàn)屬于數(shù)術(shù)類(lèi)與數(shù)學(xué)類(lèi)，有《日書(shū)雜抄》《祠祝之道》《雜祝方》《算書(shū)丙種》《九九術(shù)》《成田》《田書(shū)》《傭作文書(shū)》8種，提供了秦代日常祭祀與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的豐富信息?！鹅糇Ｖ馈分械撵艉?jiǎn)，是首次在秦簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)與水路出行有關(guān)的祭祀操作?！鹅糇Ｖ馈芬灾窈?jiǎn)為主體，與書(shū)寫(xiě)篇題的竹牘合編；《雜祝方》簡(jiǎn)背畫(huà)有交叉墨線(xiàn)，這兩個(gè)特殊形制在秦簡(jiǎn)牘中屬于首次發(fā)現(xiàn)?！冻商铩放c《田書(shū)》涉及田畝與田租計(jì)算方法，詳細(xì)記載了秦代“稅田”與“取程”的方式，為研究戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代田畝、賦稅制度提供了新資料?！秱蜃魑臅?shū)》是記錄工作與收入的記賬文書(shū)，在秦簡(jiǎn)牘中罕見(jiàn)，是了解當(dāng)時(shí)勞動(dòng)與谷物價(jià)格的實(shí)物資料，也有助于認(rèn)識(shí)這批竹簡(jiǎn)原主人的身份。

第三冊(cè)：竹簡(jiǎn)卷四圖版，前所未見(jiàn)的簡(jiǎn)冊(cè)形制

《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》第三冊(cè)收錄竹簡(jiǎn)卷四的圖版，包含竹簡(jiǎn)300多枚，不僅是北大秦簡(jiǎn)中篇幅最長(zhǎng)的一冊(cè)，而且其長(zhǎng)度（簡(jiǎn)數(shù)）在目前已知戰(zhàn)國(guó)秦漢出土簡(jiǎn)冊(cè)中高居“榜首”。竹簡(jiǎn)正、背兩面都寫(xiě)有文字，正面依次抄有《算書(shū)甲種》《日書(shū)甲種》《制衣》，其最后一枚簡(jiǎn)開(kāi)始抄寫(xiě)《算書(shū)乙種》，然后轉(zhuǎn)入背面繼續(xù)抄寫(xiě)；除《算書(shū)乙種》外，背面還抄有《避射死刃》《病方》《道里書(shū)》《禹九策》《祓除》《日書(shū)乙種》等。卷四抄寫(xiě)的這10篇文獻(xiàn)，書(shū)體不一，非一次抄成，簡(jiǎn)冊(cè)正、背面的對(duì)應(yīng)很不整齊，而且在前后兩篇文獻(xiàn)對(duì)銜接處往往有交錯(cuò)分布的現(xiàn)象。如《日書(shū)甲種》的《大時(shí)小時(shí)》章和《算書(shū)甲種》的“衡制換算”則出現(xiàn)上下“拼版”的現(xiàn)象。此外，整理者韓巍還發(fā)現(xiàn)《祓除》篇的最后四枚簡(jiǎn)（簡(jiǎn)三?九背至三?六背）類(lèi)似今天的“書(shū)簽”或“夾條”。卷四的種種形制在出土秦漢簡(jiǎn)冊(cè)中實(shí)為罕見(jiàn)，為研究古代簡(jiǎn)牘書(shū)籍的制作、流傳和使用，提供了實(shí)物個(gè)案。

第四冊(cè)：竹簡(jiǎn)卷四釋文，多種文獻(xiàn)的雜抄匯編

《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》第四冊(cè)收錄竹簡(jiǎn)卷四的釋文與注釋?zhuān)髌獌?nèi)容差異較大。北大秦簡(jiǎn)《算書(shū)》三種一半內(nèi)容與田畝、田租計(jì)算有關(guān)，體現(xiàn)出中國(guó)古代數(shù)學(xué)的實(shí)用傳統(tǒng)?！端銜?shū)甲種》篇首的《魯久次問(wèn)數(shù)于陳起》闡述了數(shù)學(xué)在自然秩序與社會(huì)管理中的廣泛應(yīng)用價(jià)值，又構(gòu)建了三方三圓、可能與“蓋天說(shuō)”有關(guān)的宇宙模型，既填補(bǔ)了中國(guó)早期數(shù)學(xué)思想史的空白，又具有重要的天文學(xué)意義?！兜览飼?shū)》系統(tǒng)記錄了江漢地區(qū)的水陸交通路線(xiàn)，空船與載重船一天內(nèi)順流而下或逆流而上的里程，以及大量不見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)的地名，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的交通技術(shù)、時(shí)空觀念與行政建制具有突破性意義。北大秦簡(jiǎn)《病方》以祝由術(shù)為主，反映了上古時(shí)期“巫、醫(yī)不分”的情況。《制衣》《禹九策》《祓除》屬于首次發(fā)現(xiàn)，《制衣》是秦代服飾工藝書(shū)的珍貴樣本，后兩者則是秦漢時(shí)期數(shù)占、祓除術(shù)的稀見(jiàn)材料，補(bǔ)充了秦漢數(shù)術(shù)發(fā)展的新線(xiàn)索。

第五冊(cè)：室內(nèi)發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》第五冊(cè)收錄的是北大秦簡(jiǎn)牘的室內(nèi)清理發(fā)掘報(bào)告。北大秦簡(jiǎn)牘入藏后，由北京大學(xué)考古文博學(xué)院胡東波教授組織文物保護(hù)與考古人員，開(kāi)展室內(nèi)發(fā)掘工作。發(fā)掘組借鑒考古地層學(xué)的理論與方法，確立了以“層”為單位的并列編連關(guān)系、進(jìn)行編號(hào)提取的清理方式，厘清簡(jiǎn)牘的疊壓、交錯(cuò)關(guān)系，為后續(xù)簡(jiǎn)牘綴合編連提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。發(fā)掘組又采用14C測(cè)年、材質(zhì)鑒定、顯微觀察等科技檢測(cè)手段，確定簡(jiǎn)牘的出土環(huán)境信息。通過(guò)顯微觀察，在簡(jiǎn)牘殘存的編繩中，發(fā)現(xiàn)了人體寄生蟲(chóng)卵，可知這批秦簡(jiǎn)牘出自墓葬。這批簡(jiǎn)牘字體基本為秦隸，少部分文字近于篆書(shū)。竹簡(jiǎn)中有兩組表格形式的日歷，分別屬于秦始皇三十一年與三十三年，初步判斷北大秦簡(jiǎn)牘抄寫(xiě)年代大約在戰(zhàn)國(guó)末至秦始皇時(shí)期。竹簡(jiǎn)中的《從政之經(jīng)》講為官之術(shù)，《道里書(shū)》的地域范圍以南郡為中心，由此推測(cè)簡(jiǎn)牘主人身份可能為秦南郡地方官吏。最后一章《簡(jiǎn)牘發(fā)掘方法簡(jiǎn)述》，總結(jié)了北大秦簡(jiǎn)牘室內(nèi)清理、科技檢測(cè)與文物保護(hù)的諸多探索，將簡(jiǎn)牘室內(nèi)發(fā)掘的寶貴經(jīng)驗(yàn)共享出來(lái)。

圖一：北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)入藏時(shí)的情況

圖二：北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)室內(nèi)發(fā)掘分層揭取的編號(hào)

二、《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》的獨(dú)特價(jià)值

從總體來(lái)看，以往出土秦簡(jiǎn)牘以法律文書(shū)和《日書(shū)》《算書(shū)》等實(shí)用工具書(shū)籍為主，北大秦簡(jiǎn)牘則有以往未見(jiàn)到過(guò)的文學(xué)作品和大量反映社會(huì)生活、民間信仰的記錄。其中《公子從軍》《泰原有死者》《隱書(shū)》《酒令》這四篇文學(xué)佚書(shū)，為我們研究散文、詩(shī)賦等多種文學(xué)形式提供了寶貴的研究資料。竹簡(jiǎn)卷四《制衣》系首次發(fā)現(xiàn)的上古服飾文獻(xiàn)資料，是秦代工藝書(shū)的珍貴樣本。卷九《教女》也是以往出土簡(jiǎn)牘前所未見(jiàn)的以近似韻文的形式論述女德的文獻(xiàn)，年代比東漢班昭《女誡》早了300余年，也是反映秦代婦女生活、家庭倫理的寶貴資料。這些文獻(xiàn)充滿(mǎn)生活氣息，提供了關(guān)于秦代社會(huì)生活、倫理關(guān)系、工藝水平的豐富資料，改變了人們對(duì)秦帝國(guó)的單調(diào)印象。

其次，這批秦簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě)年代集中在秦統(tǒng)一前后，恰好處在中國(guó)文字發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，有許多前所未見(jiàn)的新字形，對(duì)了解隸書(shū)字體的形成與演變很有意義。

再次，這批秦簡(jiǎn)牘中出現(xiàn)了前所未見(jiàn)的簡(jiǎn)冊(cè)形式：竹簡(jiǎn)卷四包含300多枚簡(jiǎn)，其中絕大多數(shù)竹簡(jiǎn)正、背兩面均書(shū)寫(xiě)文字，抄有十篇內(nèi)容迥異的文獻(xiàn)，各篇書(shū)體不同；竹簡(jiǎn)卷六《祠祝之道》則與一枚長(zhǎng)度、寬度都迥異的竹牘合編。這兩種現(xiàn)象在戰(zhàn)國(guó)秦漢出土簡(jiǎn)冊(cè)中十分罕見(jiàn)，豐富了我們對(duì)古人知識(shí)體系和知識(shí)記錄、傳播方式的認(rèn)識(shí)。

圖三：《酒令》圖版及其相配的骰子

三、《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》的學(xué)術(shù)意義

比照以往出土秦簡(jiǎn)牘中的同類(lèi)文獻(xiàn)，北大秦簡(jiǎn)牘在中國(guó)古代政治思想、歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥與算術(shù)等方面都具有新的學(xué)術(shù)意義。

政治思想方面的材料集中在《從政之經(jīng)》（圖四）中?！稄恼?jīng)》主要論述官吏自律、修身、宜忌與治民之術(shù)，屬于官吏教育的守則。類(lèi)似的出土文獻(xiàn)有已經(jīng)發(fā)表的睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》與岳麓秦簡(jiǎn)《為吏治官及黔首》以及尚未公布的王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《政事之?！?。從文本內(nèi)容編排與所用詞語(yǔ)來(lái)看，北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》文本抄寫(xiě)年代可能最早?！稄恼?jīng)》的第五節(jié)《賢者》整合了戰(zhàn)國(guó)諸子關(guān)于賢者與人君相得的思想，說(shuō)明在秦始皇三十四年下令禁私學(xué)之前，秦吏能夠接受諸子思想教育。

歷史地理方面的材料主要集中在《道里書(shū)》中，此書(shū)主要記錄江漢地區(qū)的水陸交通路線(xiàn)和里程。相比于里耶秦簡(jiǎn)中零散的里程記載，北大秦簡(jiǎn)《道里書(shū)》記載的里程更為系統(tǒng)、詳盡。書(shū)中分別記載了空船和載重的船在一天中順流而下或逆流而上能夠行駛的里程，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的交通技術(shù)水平和古人的時(shí)空觀念都具有突破性意義?！兜览飼?shū)》還記錄了大量不見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)的鄉(xiāng)、亭等小地名，對(duì)研究當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江中游歷史地理、交通狀況以及行政建制，是不可多得的資料。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的材料集中在《成田》與《田書(shū)》中，前者內(nèi)容為田畝面積計(jì)算，后者則增加了田租計(jì)算，性質(zhì)上屬于算數(shù)教材。已發(fā)現(xiàn)與秦漢田制相關(guān)的出土材料有四川青川木牘《為田律》、里耶秦簡(jiǎn)檔案、張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·戶(hù)律》“田租籍”，而北大秦簡(jiǎn)《田書(shū)》的出土，則為我們進(jìn)一步提供了理解戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代的田畝、賦稅制度提供的寶貴資料。

醫(yī)藥與算術(shù)方面的材料包括《病方》和《算書(shū)》。相比于里耶秦簡(jiǎn)醫(yī)方、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)“病方及其他”、馬王堆漢帛書(shū)《五十二病方》、北大漢簡(jiǎn)醫(yī)方，北大秦簡(jiǎn)《病方》時(shí)代較早，結(jié)構(gòu)比較零散；內(nèi)容以祝由術(shù)為主，用藥配合禹步和祝禱，反映了上古時(shí)期“巫、醫(yī)不分”的情況。《算書(shū)》一半內(nèi)容為田畝與田租的計(jì)算，體現(xiàn)出中國(guó)古代數(shù)學(xué)重實(shí)用的傳統(tǒng)，也為探索漢代《九章算術(shù)》這一數(shù)學(xué)經(jīng)典的形成過(guò)程提供了重要線(xiàn)索。與《算書(shū)》同出土的還有1方“九九術(shù)”木牘?！端銜?shū)》甲種篇首的《魯久次問(wèn)數(shù)于陳起》引發(fā)學(xué)界較多的討論。此文內(nèi)容為數(shù)學(xué)家陳起向魯久次論述數(shù)學(xué)的重要性、應(yīng)用的廣泛性以及對(duì)國(guó)計(jì)民生的必要性。陳起著力強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)在人類(lèi)認(rèn)知領(lǐng)域的優(yōu)先地位，填補(bǔ)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)思想史上的空白。陳起還構(gòu)建了三方三圓的宇宙結(jié)構(gòu)，這是從未發(fā)現(xiàn)的“蓋天說(shuō)”模型，在中國(guó)古代天文史上具有重要意義。陳起提倡普及數(shù)學(xué)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)的社會(huì)性”，其理論性和思想性不見(jiàn)于已知的其他早期數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，是了解當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)思想的不可多得的資料。