《紅樓夢》里清虛觀聽?wèi)?，王熙鳳想要表達(dá)什么?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

紅樓夢第二十八回，加封貴妃的賈元春，派太監(jiān)通知賈府，讓賈珍率領(lǐng)府里爺們，去清虛觀打三天平安譙。

王熙鳳就要跟著去看戲。又問黛玉和寶釵去不去?

寶釵借口怕熱不想去。

賈母說她也去，又對寶釵說，大家都一起去。讓薛姨媽也去，不能總在家里睡覺。寶釵也只得答應(yīng)。

不得不說，在那個倡導(dǎo)男尊女卑的時期，賈母這種思想，確實屬比較開明。

王熙鳳的敢為人先，更是把同時期女性，甩出十條街。

但是，這次打譙，是賈元春親自指揮，讓賈珍只帶爺們?nèi)ァ?/p>

王熙鳳這種行為，不光離經(jīng)叛道，還有抗懿旨之嫌。而有王夫人做后盾，她就不管什么逆不逆的那一套。

平常不得出門閑逛，她就想借著個機會去游玩。

府里的丫頭們，終日像關(guān)在籠子里的鳥兒。一聽到王夫人說讓都出去玩的消息，也個個喜形于色。

自宋朝朱熹以來，就倡導(dǎo)男尊女卑，“女子無才便是德”，七貞九烈等，大門都不讓出的，狗pi不通的破規(guī)矩。把女性們逼迫的，早已都處在，崩潰的邊緣。

三寸金蓮能捆綁住她們的雙腳，但是不能阻擋住，率先覺醒的女性們，對自由平等的向往。

就連元春通知娘家人打譙，也是注明，只讓府里的爺們?nèi)ァ：孟襁@個府里只有男人，女人壓根就不存在一樣。

聽媽媽講，在幾十年前，老家還有來了男性客人，女性們都不能同桌吃飯的習(xí)俗。那個時期的人們，也都認(rèn)為比較合理?？梢娖缫暸缘姆饨ㄓ喽?，影響之深。

第七回里，周瑞家的送宮花時，路過李紈房外，就看到她大白天在家里睡覺。

第二十八回里，賈母又說薛姨媽：“長天白日的，在家里睡覺。”

那個時期，不止是寡居婦女，所有的女性都被“三從四德”束縛。

大門都不能出，二門都不讓邁。每天只能待在屋子里。不睡覺又能干嘛?

就這樣睡來睡去，睡了幾百年。都睡成了“大木頭”與“二木頭”。

二.探春興利除弊 痛批女子無才論

第五十六回，元春興利除弊，治理大觀園一回里，曹公就借探春與薛寶釵的對話，對朱熹的理念進(jìn)行批判。

首先，曹公設(shè)計探春這個人物，興利除弊改革，就是直接打臉，女子無才論。

這是說，男人能做的工作，女性都可以做。

男性干不了的，女人也不一定不行。人盡其才。

開篇第一回，曹公就用春秋筆法，對女性做出高度贊美 。

原文如下：

今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其舉止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉?實愧則有余，悔有無益之大無可如何之日也!第一回

這里就是曹公對壓榨女性的各種不公，進(jìn)行揭露。并自謙的說，就連他自己，都不如許多他見過的女性。因此就有了《紅樓夢》里，一個個才華橫溢，栩栩如生的女子。

大觀園就是曹雪芹想象中的伊甸園。那里沒有剝削壓迫。人人平等。但是曹公寫著寫著，又發(fā)覺了很多底層人性的惡。

就有了那些惡婆子與刁蠻丫頭。她們一旦翻身做了主子，一樣的還會循環(huán)施暴。曹雪芹就在思考，如何的才能做到，真正意義上的平等。

就推出了探春這個人物，讓她力排眾議，進(jìn)行承包制改革。

探春說，她和賴大女兒一起玩時，聽她說起，家里的園子，筍菜魚蝦自己吃，剩余的的包出去，一年還剩余二百兩銀子。

薛寶釵一聽就嘲諷探春道“真真膏梁紈綺之談。雖是千金小姐，原不知這事，但你們都念過書識字的，竟沒有看見朱夫子有一篇《不自棄文》不成?”探春笑道：“雖看過，那不過是勉人自勵，虛比浮詞，那里都真有的?”第五十六回

寶釵這段與探春的對話，也影射出她的思想。她對朱熹的的觀點，還是比較認(rèn)同的。敢于創(chuàng)新的探春，就比較排斥朱熹，虛比浮詞的論述。

曹雪芹是不是對“朱程理學(xué)”反感，真的不清楚。而探春對朱熹確實是不屑的。

直接用虛比浮詞，哪里有真的進(jìn)行評擊。

薛寶釵被寶玉戲稱為“女夫子”，就是對她不能接受新觀念的痛批。

在那種舉世渾沌的，封建社會大環(huán)境下，探春的超前觀念，注定不會得到大多數(shù)支持。這里也是影射“王安石變法”。

探春的探，就是意指探索。

每一個在封建社會時期，率先覺醒的人，都將注定是個孤獨者。

三.清虛觀門前 鳳姐打道士

那個時期，大家還都想把女性，當(dāng)成貓狗般關(guān)起來圈養(yǎng)時。

像王熙鳳與賈母這樣的一批女性，已經(jīng)開始站出來，與壓迫女性的、不合理的舊觀念，進(jìn)行對抗。

咱們再來看，賈母率眾去清虛觀時的景象。

少時，賈母等出來。賈母乘坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵、黛玉和三春分乘兩輛車。后頭還有幾十個丫頭婆子們，也都幾人一車。一時烏壓壓的，一街都是車。

小丫頭們平時不得出門，這次游玩都開始釋放天性。就在車?yán)镎f笑不停，周瑞家的就走來走去的，就各處安排丫頭們，這里是街上，別讓人看笑話。

看到賈府這么多車轎出行。一街兩巷就站滿了看熱鬧的民眾。都在交頭接耳，議論王孫貴胄、皇親國戚出行的豪闊。

賈母帶著女眷們，浩浩蕩蕩去清虛觀看戲。這滿街的人群，也是在看賈府的大戲。

剛到清虛觀門口，又出現(xiàn)了戲劇性的一幕。

賈府的女眷們，都正在下車下轎，一個剪花燭的小道士，無意中撞了鳳姐一下。被王熙鳳一巴掌，打到在地。

這里個情節(jié)的設(shè)計，大家都會認(rèn)為，僅是鳳姐恃強凌弱。

更多的還是作者在借用這段戲，讓鳳姐把男權(quán)，按在地上摩擦。

而畢竟老子不是孔子，對女性還是比較尊重憐憫。

鳳姐這樣不分青紅皂白，在道教門前撒潑。什么都對抗，好像所有男人都對不起女性，這種思想也不可取。

瞬間就從受害者，又變成了施暴者。

小道士什么也沒做，僅是無意撞了她一下。

這就是典型的，從一個極端，走向另一個極端。

曹公也是對提出女子無才論的反諷。

那一群賈府的婆子，看到鳳姐打小道士，瞬間都來了興致，一起跟著起哄，讓繼續(xù)打。

這一幕就是講，按照女子無才論，把女性都變得沒文化，無比的愚蠢后的惡果。

男性們自己釀造的苦酒，也要自己慢慢品嘗。

蘆雪廣賦詩抽花簽，是李紈發(fā)起的活動。丫頭與小姐一起抽，抽到誰，誰先飲酒。體現(xiàn)出了，相對的民主公平。

清虛觀打譙，率領(lǐng)全體女眷出動，這一場規(guī)模宏大的戲，是鳳姐牽頭，用行動引領(lǐng)的風(fēng)潮。

寶釵剛說怕熱，不想去清虛觀看戲。鳳姐就說，你們要是都不去，我就自己和爺們們一起去。

這就是賈府一文一武的兩個少奶奶，用行動與各種荒唐的、野蠻的、禁錮女性的封建制度，進(jìn)行無畏的對抗。

清虛觀打譙，打的不止是譙。還有對各種壓榨女性的、陳規(guī)陋習(xí)的嘲諷與鞭打。

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