《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂涗浟嗣献优c其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學說處罰點為性善論，護長德治。

《告子下》共十六章。十一章說大禹的治水，是“以四海為壑”;而“良臣”白圭的治水，不過是“以鄰國為壑”罷了。十二章講君子離不開誠信。

孟子·告子章句下·第十一、十二節(jié)

【原文】

白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水——洚水者，洪水也——仁人之所惡也。吾子過矣?！?/p>

孟子曰：“君子不亮，惡乎執(zhí)1?”

【譯文】

白圭說：“我治理水患，比大禹還強呢?！泵献诱f：“您大錯特錯了!禹治理水患，是順著水的本性疏導的，所以禹以四海為蓄水池。如今先生您卻以鄰國為蓄水池。水逆流而行叫作洚水——洚水就是洪水——是仁人所最厭惡的。先生您大錯特錯了!”

孟子說：“君子不講誠信，那秉持什么呢?”

【注釋】

(1)君子不亮，惡乎執(zhí)：亮，同“諒”，信譽。焦循《孟子正義》載何異孫《十一經(jīng)問對》解作，君子不講求小信，因為厭惡固執(zhí)。此說不可信。a.“諒”有誠信義。b.“惡乎”后總是接著動詞性的成分，在這一“惡乎V(O)”格式中，“惡”總是讀作wū的。c.戰(zhàn)國中期，“執(zhí)”是及物動詞，其意義是拿著，或捉拿、拘捕，未見引申出“固執(zhí)”之例。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。

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