甄士隱一家作為紅樓夢開篇就家破人亡的“真家”有非常多的借鑒意義。今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

《紅樓夢》不缺可憐之人，誰最可憐見仁見智。但若說最可憐的人中，一定有甄士隱的妻子封氏。這個(gè)可憐人丟了女兒，去了丈夫，自己一個(gè)人等著兩個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)回來的親人，有誰比她更可憐?

(第一回)士隱便笑一聲“走罷!”將道人肩上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。當(dāng)下轟動(dòng)街坊，眾人當(dāng)作一件新聞傳說。封氏聞得此信，哭個(gè)死去活來，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信?無奈何，少不得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟服侍，主仆三人，日夜作些針線發(fā)賣，幫著父親用度。那封肅雖然日日抱怨，也無可奈何了。

封氏最初是幸運(yùn)的，她作為土財(cái)主封肅的女兒，能嫁給鄉(xiāng)紳甄士隱為妻。甄士隱又沒納妾，夫妻和和美美是無數(shù)女子的幸福。尤其生了女兒甄英蓮后，晚年生女也算足慰平生。

封氏早年的日子過得富足、平穩(wěn)且安逸。誰知一朝災(zāi)禍臨頭，轉(zhuǎn)瞬就失去了一切。

第一難，封氏在元宵節(jié)丟了女兒甄英蓮。母女連心，甄士隱尚且哭得死去活來一蹶不振，封氏該有多么痛苦?

第二難，屋漏偏逢連夜雨，葫蘆廟一場大火將甄家連累燒做了白地。家里田產(chǎn)又遭災(zāi)，不得已賤賣后投奔娘家，又被無良父親坑蒙拐騙了去。

第三難，丈夫甄士隱被連番打擊，承受不住有了“下世”之兆。一天出門被跛足道人點(diǎn)化，隨之出家而去。封氏由此成了丈夫失蹤的“生妻”，徹底無依無靠。

封氏這三難換個(gè)心窄的人，估計(jì)就要瘋了?？伤阶詈?，仍舊挺著不倒，只因她有個(gè)信念，女兒、丈夫是否能回來?萬一丈夫修道有成，找到女兒一同回來呢!

任何時(shí)候，女性的韌性和承受力都要好于男性。同樣遭逢打擊，甄士隱徹底崩潰了。原文說他有“下世”之兆，就是將死的意思。

如果甄士隱不是隨著跛足道人而去，等待他的將是不久于人世。問題是，甄士隱“出家”，難道不是作者的隱筆么?他是生是死，對封氏都不再重要了，從此這個(gè)家里再?zèng)]有頂梁柱甄士隱才是真吧。

如果甄士隱死了，封氏成了寡婦，她先失去女兒，再失去丈夫，何等的悲戚?

賈雨村娶走嬌杏，影射的是他讓封氏真正“失去”女兒甄英蓮。人生還有比這更悲傷的經(jīng)歷么?女兒就在一個(gè)別人知道的地方，她卻不得而知。

如果甄士隱出家，封氏成了生妻。丈夫成為失蹤人口，她連最后想要改嫁找個(gè)人依傍晚年都不能。當(dāng)然她也不可能改嫁。問題是甄士隱不負(fù)責(zé)任出家等于徹底絕了封氏，又是何等殘忍。

君箋雅侃紅樓認(rèn)為：所謂甄士隱出家，不過是“死”的另一種表述，所以才有他對香菱“見死不救”的情節(jié)。所謂“完劫”，不過是神異故事罷了。

甄士隱“出家”，封氏再無依傍。好在她多少留下一點(diǎn)僥幸，賈雨村給了她錢，她的父親和兄弟總不能不管她。但這無疑不是她想要的。

推測八十回后香菱之死，一定會(huì)有一場托夢，夢中由甄士隱引著去與母親做最后的告別。

封氏的結(jié)果也可能就在香菱死后，斷了最后的念想，人會(huì)不會(huì)“瘋”呢?我們不好說。

不過，封氏的經(jīng)歷，可以完美套用在薛寶釵身上。賈寶玉與薛寶釵成親，賈家抄家后他們夫妻的經(jīng)歷，就從甄士隱夫妻的經(jīng)歷“對看”。

薛寶釵和賈寶玉投奔薛姨媽，被薛家三口嫌棄。賈寶玉不堪忍受離家出走，不是薛寶釵不好，而是不想再拖累妻子出門尋死。癩頭和尚及時(shí)出現(xiàn)度化了賈寶玉“懸崖撒手而去”，薛寶釵一人就在娘家孤獨(dú)終老。

至于賈寶玉是出家還是“死了”，于薛寶釵已經(jīng)不重要。第二十三回賈寶玉對林黛玉說“你死后，我變個(gè)大王八，在你墳前馱碑一輩子”就是寶黛釵三人的最終結(jié)局[終身誤]。

所以，看薛寶釵的結(jié)局，就要從封氏看透。

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