每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

傷仲永的故事 傷仲永的寓意和啟示篇一

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！

一、文學(xué)常識(shí)：

本文選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一。題目中的“傷”意即悲傷哀痛。體現(xiàn)了作者傷感的感情基調(diào)。本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。本文敘事先揚(yáng)后抑。

唐宋八大家是指唐韓愈、柳宗元，宋歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。

二、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的字音。

世隸耕lì或以錢幣乞之qǐ日扳仲永pān環(huán)謁于邑人yèyì

不能稱前時(shí)之聞chèn泯然眾人矣mǐn今夫不受之天fú而已邪yé

三、重點(diǎn)實(shí)詞。

世隸耕（屬于）稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）仲永之通悟（通達(dá)智慧）其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)）彼其受之天也（他）

泯然眾人矣（完全）賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）環(huán)謁于邑人（四處拜訪）其文理皆有可觀者（文采和道理）稍稍賓客其父（漸漸）或以錢幣乞之（求?。﹦t其受于人者不至也（沒有達(dá)到要求）父異焉（對(duì)……感到驚異）即書詩(shī)四句（寫）邑人奇之（以……為奇）稍稍賓客其父（以賓客之禮相待）或以錢幣乞之（有的人）父利其然也（以……為利）日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）還自揚(yáng)州（從）復(fù)到舅家問焉（復(fù)：又焉：代指方仲永的情況）卒之為眾人（最后）固眾人（本來）自是指物作詩(shī)立就（自是：從此。立就：立刻完成）

四、通假字。

日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）賢于材人遠(yuǎn)矣（“材”同“才”，才能）

五、各種詞類活用（一般了解即可）②詞類活用 形容詞作意動(dòng)詞

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的意思 “父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思 名詞作意動(dòng)詞

“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思

“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思 名詞作狀語(yǔ)

“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思 動(dòng)詞用作狀語(yǔ)

“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思 ③一詞多義

自：1.并自為其名（名詞，自己）2.自是指物作詩(shī)立就（介詞，從）聞：1.余聞之也久（動(dòng)詞，聽說）2.不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其父（代詞，他的）

然：1父利其然也（代詞，這樣）2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）

賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為）④古今異義

自是指物作詩(shī)立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞）或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）

其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）

泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）

六、理清文章結(jié)構(gòu)。

一、（1-2）：敘述方仲永由神童到平庸的故事。①“不使學(xué)”是泯然眾人矣的原因。傷仲永后天教育的重要

②由神童到平庸，為議論鋪墊。

二、（3）：闡明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明原因，議論后天教育的重要性。

這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明，詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而意旨鮮明。請(qǐng)認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。

⑴從“仲永生五年”到“其文理皆有可觀者”詳寫仲永才智極盛。⑵從“十二三矣”到“泯然眾人矣”略寫仲永才智枯竭。⑶從“父利其然”到“不使學(xué)”略寫仲永才智衰退的原因。

七、填空題。

1、本文就是通過記敘方仲永由幼年時(shí)天資過人到后來變得平庸無奇的故事，闡明了后天的教育和培養(yǎng)對(duì)成才的重要性的道理。這種敘議結(jié)合，就事說理的好處是以真實(shí)生動(dòng)的事例說明具有普遍意義的道理，既令人信服，又給人以意味深長(zhǎng)的思考。

2、安排材料，詳略得當(dāng)。課文詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形，略寫父親的貪利之舉導(dǎo)致他才能衰退，并最終淪為平庸的情形。這樣安排材料的作用是使文章內(nèi)容集中而意旨鮮明。

3、先揚(yáng)后抑，跌宕多姿。例如文中寫幼年時(shí)方仲永天資聰穎、才思敏捷；方仲永其父“利其然”“不使學(xué)”為下文埋下伏筆是“抑”。采用這種寫法的好處是表明作者對(duì)“不使學(xué)”，不讓人才“受于人”這一錯(cuò)誤做法的否定、批判態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。

4、語(yǔ)言精當(dāng)，言簡(jiǎn)意豐。例如寫幼年方仲永的表現(xiàn)時(shí)，用“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。寫其父行為時(shí)，用一“利”字提示出他貪圖錢財(cái)、目光短淺的特點(diǎn)；用“環(huán)謁”一詞形象地刻畫出他貪則自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)，筆墨凝練，言簡(jiǎn)意豐

5、事實(shí)上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”；其二，從其父的角度來看，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”；其三，從方仲永本人來看，“其受于人者不至也”。(引號(hào)內(nèi)填原文)

七、用原文回答問題。（共13道題）

1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。

2、第一段中刻畫出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)的句子是： 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

3、方仲永五歲作詩(shī)能“指物作詩(shī)立就”，而且“文理皆有可觀者”；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)“不能稱前時(shí)之聞”；二十歲就“泯然眾人矣”。

4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：

a未嘗識(shí)書具，忽啼求之。b即書詩(shī)四句，并自為其名。c指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

5、父親“不使學(xué)”的原因的句子是：

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。6方仲永最終“泯然眾人”的原因是：不使學(xué).7、點(diǎn)出仲永才能衰退的原因的三個(gè)字是：不使學(xué)

8、揭示仲永由“奇人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺踩恕钡脑虻恼Z(yǔ)句是：則其受于人者不至也。

9、在作者看來，方仲永“卒之為眾人”的原因是：其受于人者不至也。

10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。

11、交代方仲永小時(shí)候是位“奇才”，長(zhǎng)大后卻變成一位平庸無奇的人的原因的語(yǔ)句是： 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。則其受于人者不至也。

12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語(yǔ)句是：不使學(xué)。

13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語(yǔ)句是：則其受于人者不至也。

14、在第二段中表明作者寫《傷仲永》目的的句子是： 今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！

15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：“受于人”或“受之人”

16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請(qǐng)分別引用文中原句回答：

⑴指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。⑵令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。⑶泯然眾人矣。

17、作者認(rèn)為“仲永之通悟”是由于：“受之天”，他的才能衰退是由于“受于人者不至”。至此作者認(rèn)為在“受之天”和“受之人”的兩個(gè)因素中，后天教育因素對(duì)于一個(gè)人的成才更為重要。

18、“不能稱前時(shí)之聞”中的“前時(shí)之聞”具體指：指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者

八、回答問題。

1、本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？為什么要“傷”？

答：傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳?，沒有得到后天良好的教育，而變的平庸。

2、“世隸耕”三個(gè)字在全文中的作用是什么？

答：對(duì)“未嘗識(shí)書具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊和對(duì)方仲永天資過人的有力襯托。

3、開篇一句交代了方仲永的那些方面？ 答：籍貫、身份、姓名及家世

4、文中“邑人奇之”的“奇”有什么含義？

答：“奇”是“以……為奇”的意思。但不止是好奇，也會(huì)有尊重人才的意思，表明仲永的才能得到全縣人的承認(rèn)。

5、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？ 答：貪圖錢財(cái)，目光短淺，愚昧無知。

6、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資？ 答：為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)

7、“余聞之也久”在文中的作用是什么？ 答：承上啟下

8、文中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？

答：“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受之人”指人所受到的后天教育。

9、作為家長(zhǎng)，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會(huì)這樣做？

答：因材施教，及時(shí)讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發(fā)展；“不使學(xué)”；父利其然也、世隸耕、“邑人”的“捧殺”。

10、“泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情？ 答：對(duì)方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。

11從最后一段的議論看，作者通過方仲永從5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說明什么道理？

答：說明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。

12、本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）

答：一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，也很難取的成就。

13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么？）

答：泯然眾人矣。說明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會(huì)變成平庸無能的人。

14、你怎樣看待方仲永的父親的做法？

答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當(dāng)愚昧無知的，是讓人鄙棄的。

15、文章最后一段議論講述了什么道理？對(duì)作者的評(píng)論你有什么看法？ 答：強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，形象地說明了后天學(xué)習(xí)對(duì)人發(fā)展的重要性。人的才能并非天生不變，教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中是很重要的。

16、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？

答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)展。

17、你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？ 答：二者相輔相成，后天教育更為重要。

18、如果你天資聰穎，是一個(gè)方仲永式的神童，你將怎樣做？

答：如果我是個(gè)神童，我也會(huì)努力學(xué)習(xí)，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)將會(huì)落后，我要勇于進(jìn)取，敢為人先，將來更好地回報(bào)社會(huì)。

19、如果你學(xué)習(xí)成績(jī)一般，你是否會(huì)自暴自棄？

答：如果我成績(jī)一般，我也會(huì)加倍努力，以為我知道“一分耕耘，一分收獲”的道理。20、請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容寫幾組不少于五言的對(duì)偶句。

答：

1、方仲永空有天資智，朱買臣全靠勤奮功。

2、聰慧無為傷仲永，勤奮有成勉后生 課外古詩(shī)欣賞：

1、《山中雜詩(shī)》中描寫山峰環(huán)繞，竹木茂盛的一句是：山際見來煙，竹中窺落日。寫鳥在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩從窗戶里飄了出來的是：鳥向檐上飛，云從窗里出。

2、《竹里館》的作者是王維，詩(shī)中寫詩(shī)人“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”的是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。寫夜靜人寂，明月相伴的是：深林人不知，明月來相照。

3、《峨眉山月歌》中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，這五個(gè)地名分別是：峨眉山，平羌，清溪，三峽，渝州。

4、《春夜洛城聞笛》中寫詩(shī)人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的一句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

5《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情，請(qǐng)寫出這首詩(shī)：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干，馬上相逢無紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

6、《滁州西澗》中以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景的是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

7、《江南逢李龜年》中言過去之衰，為下文作了鋪墊的是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

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傷仲永的故事 傷仲永的寓意和啟示篇二

《傷仲永》教學(xué)故事

課前、課中、課末騰出一點(diǎn)時(shí)間讓同學(xué)提問，效果很不錯(cuò)。

從以前學(xué)生提問的情況來看，同學(xué)們的提問一般是局限于課文本身。教完《傷仲永》一文時(shí)，我留幾分鐘讓同學(xué)們提問。我想，按教學(xué)設(shè)計(jì)，同學(xué)們經(jīng)課堂的學(xué)習(xí)，已經(jīng)達(dá)到了要求，我的教學(xué)任務(wù)也完成了，同學(xué)們大概也沒什么問題了吧。沒想到同學(xué)高舉著手問道：“老師，我想知道方仲永的父親不讓他學(xué)習(xí)，方仲永當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？”說實(shí)話，這問題我心里也沒底，誰(shuí)知道他心里是怎么想的？但我想，學(xué)生有問題老師也不一定都懂得。

于是我馬上說：“這個(gè)問題提得好，又有趣，哪一個(gè)同學(xué)能回答？”有幾個(gè)同學(xué)先后舉手?！胺街儆赖母赣H不讓他學(xué)習(xí)，拉著他到處拜訪人，四處賺錢，我想他心里一定非常恨他的父親?！?/p>

“他父親拉著仲永四處拜謁，同縣人都贊不絕口，仲永心里一定很高興，以為自己很了不起?！蔽铱赐瑢W(xué)們的回答都有道理，便立即給予肯定、表?yè)P(yáng)。“要是你們是方仲永，心里會(huì)怎樣想？”

于是教室里七嘴八舌，有說要逃脫父親的控制的，有說要懇求父親讓他學(xué)習(xí)的，也有說要用道理勸說父親讓他學(xué)習(xí)的（因父親畢竟沒讀書，目光短淺）最后我請(qǐng)大家綜合出一個(gè)較好的辦法：勸說父親，請(qǐng)父親的長(zhǎng)輩來做工作，讓“我”繼續(xù)學(xué)習(xí)。我說：“既然大家這么理解方仲永的心思，那就應(yīng)該更努力學(xué)習(xí)，好好珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光。”

問題來自學(xué)生，答案也來自學(xué)生，學(xué)生這樣答那樣答都有一定的道理，都應(yīng)給予肯定。重要的不在于誰(shuí)答案更準(zhǔn)確，而在于在這樣活動(dòng)的過程中同學(xué)的思維活躍了，判斷、表達(dá)能力都得到了鍛煉、發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的也就達(dá)到了。

一篇課文教完不等于我的教學(xué)任務(wù)全部完成了，也不等于同學(xué)都懂，或沒什么大問題了。有的同學(xué)提出的問題，是出乎意料的，超出了教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍，說明同學(xué)的思維有時(shí)超越了教師的要求、教材的范圍。教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思想、思維火花閃現(xiàn)的一瞬間，給予鼓勵(lì)、引導(dǎo)。提供給同學(xué)們暢所欲言的機(jī)會(huì)。

《傷仲永》教學(xué)故事

寶 坻 六 中

孫 浩

傷仲永的故事 傷仲永的寓意和啟示篇三

《傷仲永》教案

教學(xué)目標(biāo)：

（1）熟讀、朗誦課文，積累文言詞匯（2）疏通文言句子的意思，理清文章脈路

（3）抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系（4）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)：

（1）弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)（2）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。教學(xué)方法：

朗誦法、合作交流法

（5）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。教時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過程

一、故事導(dǎo)入

上帝給了甲乙兩人每人一顆神奇的種子（閃著金燦燦的光芒）。甲拿到那顆種子之后，把它埋到了土里，按時(shí)澆水、施肥；而乙拿到種子后到處找人炫耀，說自己有一顆神奇的種子。相信我不說大家也能猜出最后的結(jié)果：甲的種子長(zhǎng)大后結(jié)出了神奇的果子，而乙的卻因?yàn)殄e(cuò)過了種植期而變成了一粒無用的種子。

今天，老師帶大家去賞一粒神奇的種子（板書《傷仲永》）看這粒種子的結(jié)局如何？

二、介紹作者（找同學(xué)介紹并在課件上顯示出來）

師可提示：我們?cè)?jīng)學(xué)過王安石的哪些詩(shī)歌。如《泊船瓜洲》，讓學(xué)生養(yǎng)成不斷鞏固積累已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)并養(yǎng)成復(fù)習(xí)回顧的學(xué)習(xí)素養(yǎng)

三、師范讀課文，學(xué)生注意正音。

隸 焉 扳 謁 稱 泯

四、學(xué)生自由讀，并注意句讀 課件顯示①借旁近與之，即書詩(shī)四句

②并自為其名，其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意

③自是指物作詩(shī)立就

④余聞之也久 ⑤賢于材人遠(yuǎn)矣

五、譯讀（結(jié)合注釋，通曉全文）

六、齊讀并檢驗(yàn)讀（找同學(xué)譯出難句含義并說出重點(diǎn)字詞）①金溪民方仲永，世隸耕

②父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名 ③自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者 ④仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之 ⑤父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) ⑥令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞 ⑦泯然眾人矣

⑧今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

七、品讀課文，指出方仲永的變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段并找出相應(yīng)的句子

幼年：——指物作詩(shī)立就 少年——不能稱前時(shí)之聞 青年——泯然眾人矣

八、令仲永“泯然眾人矣”的原因（可用原文中的句子）不使學(xué)

卒之為眾人，則其受于人者不至也

結(jié)語(yǔ)：方仲永這顆神奇的種子最終淪為普通的種子，讓人為之哀傷、嘆惋，作者在文題上用一個(gè)“傷”字表達(dá)了其嘆惜之情，下節(jié)課我們將重點(diǎn)品讀和賞讀該文。

傷仲永的故事 傷仲永的寓意和啟示篇四

傷[哀傷，嘆息]仲永

——王安石

金溪民方仲（zhòng）永，世隸[屬于 ]耕。仲永生五年，未嘗[曾經(jīng) ]

金溪縣的鄉(xiāng)民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾

識(shí)書具[書寫工具，指筆、墨、紙、硯等 ]，忽啼（tí）求之[ 指書寫工具]。父異

認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。

焉[（yān）對(duì)此（感到）詫異.異，對(duì)感到詫異 ]，借旁近[ 附近。這里指鄰居]與之

父親對(duì)此感到詫異，從鄰近人家借來給他，[他，指仲永 ]，即[當(dāng)即]書[ 寫]詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收

(仲永)當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、和

族[和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚、團(tuán)結(jié) ]為意[以為：把作為。]，同一宗族的人搞好關(guān)系為內(nèi)容，傳一[全]鄉(xiāng)秀才觀之。自是[ 從此]指物作詩(shī)立就[立刻完成 ]，其文理[文采

傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立刻完成，詩(shī)的文采

和道理 ]皆有可觀者。邑(yì)人[ 同縣的人]奇[ 對(duì)感到驚奇]之，稍稍[漸漸 ]

和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸的

賓客[這里是以賓客之禮相待的意思 ]其父，或[ 有的人]以錢幣乞[（qǐ）求取，意思

請(qǐng)他父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。

是花錢求仲永題詩(shī)]之。父利其然[ 以此為有利可圖。利，認(rèn)為有利可圖]也，日

他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天 扳[（pān）通“攀”，牽，引 ]仲永環(huán)謁[(yè)四處拜訪 ]于邑人，不使學(xué)。

拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。

余聞之也 久。明道中，從[跟從，跟隨]先人[指王安石死去的父親]還家，我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，于舅(jiù)家見之，十二三矣(yǐ)。令作詩(shī)，不能稱[（chèn）相當(dāng)]前時(shí)之聞。

在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫出來的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。

又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯(mǐn)然[消失。指原有的特點(diǎn)

又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他

完全消失了]眾人[常人]矣[語(yǔ)氣詞]。” 的才能已經(jīng)完全消失，成為普通人了?！?/p>

王子曰：仲永之通悟[通達(dá)聰慧 ]，受之天[“受之于天”的省略，意思是先天

王安石說：“仲永的通達(dá)聰慧是 天賦予的。

得到的。受，承受。]也。其受之天也，賢于材人[勝過有才能的人。賢，勝過、他的天資比一般有才能的人高得多。

超過。于，比。材人，有才能的人。]遠(yuǎn)矣。卒[(zú)最終 ]之為眾人，則[就是]其

他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有 受于人[ 指后天的教育。天、人對(duì)舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。]者不至[ 沒

受到后天的教育。

有達(dá)到（要求）。]也。彼(bǐ)其[他 ]受之天也，如此其賢也，不受之人，且

像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且

為眾人；今夫不受之天，固[本來 ]眾人，又不受之人，得[能夠 ]為眾人

要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，而[就 ]已[停止 ]耶(yé)？

想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？”

《傷仲永》作家作品

1.選自《臨川先生文集》，王安石(1021年—1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。江西臨川人，北宋政治家，思想家，著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。作品《王臨川集》，《臨川集拾遺》等。

2.作品中心：本文寫了仲永幼時(shí)天資過人，卻因其父“不使學(xué)”，最終“泯然眾人”。指出方仲永才能衰退是由于“則其受于人者不至也”，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要。

《傷仲永》內(nèi)容

一、作者的寫作意圖，寫作方法

答：本文借事說理，以方仲永的例子說明后天教育對(duì)成才的重要性。

二、關(guān)于“受之天”“受于人”，即二者關(guān)系。

答：“受之天”指天資，“受于人”指后天教育。作者更強(qiáng)調(diào)后者。

三、結(jié)構(gòu)

答：第一部分寫了仲永幼時(shí)天資過人，卻因其父“不使學(xué)”，最終“泯然眾人”。第二部分指出方仲永才能衰退是由于“則其受于人者不至也”，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要。

四、方仲永的變化經(jīng)歷了那幾個(gè)階段？

答：第一階段“仲永生五年皆有可觀者”，寫了仲永幼年時(shí)天資過人，具有寫詩(shī)的才能。

第二階段“十二三矣不能稱前時(shí)之聞”，寫了十二三歲的方仲永，才能衰退，大不如前。

第三階段“又七年泯然眾人矣”，寫的是方仲永又過七年后，成為平庸的人。

五、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”原因是什么？ 答：從方仲永個(gè)人來看，原因是“父利其然也于邑人”，貪圖小利，目光短淺而“不使學(xué)”。從道理上來說，是因?yàn)椤皠t其受于人者不至也”，即沒有受到后天正常的教育。

六、“傷仲永”的“傷”

答：“傷”是哀傷、嘆惜。既是對(duì)方仲永這神童最終“泯然眾人矣”的嘆惜，同時(shí)也是對(duì)“受之天”而“受于人者不至”的人的哀傷和嘆惜。

七、停頓是本課重點(diǎn)。

1.借旁近/與之，即/書詩(shī)四句，并/自為其名。2.其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。3.余聞之也/久。

八、內(nèi)容細(xì)節(jié)

1）第一句寫了什么？

答：交代了籍貫、平民（身份）、姓名、家世。因?yàn)檫@不僅是一般性的介紹，而且是對(duì)“未嘗識(shí)書具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊，襯托了方仲永非凡的天資，暗示造成他命運(yùn)的家庭背景。

2）“啼”？答：寫了方仲永索求書具的兒童情態(tài)。

3）“忽”、“即”？答寫出了他“天資非凡”，“文思敏捷”。

4）“日扳仲永環(huán)謁于邑人”刻劃出父親貪圖小利而自得的可悲，可嘆的愚昧無知的形象。

5）“不使學(xué)”這三個(gè)字為方仲永的變化埋下伏筆，指出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵 6）“見聞問”這三個(gè)字寫出了方仲永后來的

《傷仲永》讀后感

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印?。

一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎？

所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就

愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。

愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱自己已是135歲的人了。

不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個(gè)道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)！