《呂氏春秋·士容論》上農(nóng)原文講的是什么?怎么理解?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考

【原文】

古先圣王之所以導其民者，先務于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)②則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農(nóng)則重③，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農(nóng)則其產(chǎn)復④，其產(chǎn)復則重徙，重徙則死處而無二慮。舍本而事末則不令⑤，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約⑥，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志⑦，無有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。

【注釋】

①上農(nóng)：尊尚農(nóng)業(yè)。本篇闡述的是農(nóng)家學派的觀點。②農(nóng)：作動詞用，務農(nóng)。③重：持重，穩(wěn)重。④復：繁多。⑤本：指農(nóng)業(yè)。末：指工商。不令：不聽從號令。⑥約：少，指農(nóng)產(chǎn)品減少。⑦遠志：遷徙他處的想法。

【譯文】

上古圣王之所以能夠教導百姓，因為他們首先致力于農(nóng)業(yè)。使百姓從事農(nóng)業(yè)，不僅僅是為了開發(fā)土地資源，而是為了重視他們的思想修養(yǎng)。百姓務農(nóng)就會質(zhì)樸，質(zhì)樸就容易使用;容易使用則邊境安寧，君主的地位也就尊貴。百姓務農(nóng)，行為就穩(wěn)重，行為穩(wěn)重就少徇私誼;少徇私誼，公法就確立了，精力也就專注在農(nóng)事上了。百姓務農(nóng)，他們的財產(chǎn)就會豐厚，財產(chǎn)豐厚了，就不輕易遷徙，就會一輩子死守著居處，而不會有二心。

舍棄農(nóng)業(yè)這個根本而致力于工商等末節(jié)，就會不聽從號令，不聽從號令就不能守衛(wèi)國土，不能與敵作戰(zhàn)。百姓舍棄農(nóng)業(yè)這個根本而致力于工商等末節(jié)，他們的財產(chǎn)就減少，百姓的財產(chǎn)少，就會輕易遷徙，輕易遷徙，那么國家有了災難，他們就會存心避而遠之，沒有安居樂業(yè)之心。百姓舍棄農(nóng)業(yè)這個根本而致力于工商等末節(jié)，就喜愛耍小聰明，愛耍小聰明，就行為奸詐，行為奸詐就會鉆法令的空子，把是當做非，把非當做是。

【原文】

后稷①曰：“所以務耕織者，以為本教②也?！笔枪侍熳佑H率諸侯耕帝籍田③，大夫士皆有功業(yè)④。是故當時之務，農(nóng)不見于國⑤，以教民尊地產(chǎn)也。后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田。是以春秋冬夏皆有麻枲⑥絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功⑦，以長生，此圣人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。

上田，夫食九人⑧。下田，夫食五人?？梢砸妫豢梢該p。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地⑨之道也。故當時之務，不興土功，不作師徒⑩，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾，農(nóng)不上聞，不敢私籍于庸，為害于時也。茍非同姓，農(nóng)不出御，女不外嫁，以安農(nóng)也。

然后制野禁。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出糞。齒年未長，不敢為園囿。量力不足，不敢渠地而耕。農(nóng)不敢行賈，不敢為異事。為害于時也。然后制四時之禁：山不敢伐材下木，澤不敢灰僇，繯網(wǎng)罝不敢出于門，罛罟不敢入于淵，澤非舟虞，不敢緣絕，為害其時也。

【注釋】

①后稷：傳說為周族的始祖。②本教：根本的教化。③籍田：古代天子諸侯征用民力耕種的田，天子千畝，諸侯百畝。④功業(yè)：職事。此指士大夫在舉行籍田之禮時所要完成的勞動。⑤見于國：在都邑出現(xiàn)。⑥枲(xǐ)：麻的雄株。⑦貿(mào)功：交換勞動所得。⑧上田：上等的土地。夫：指一個男勞動力所耕種的田地。食：供養(yǎng)。⑨任地：使用土地。

⑩師徒：指軍隊。冠弁(ɡuàn biàn)：指舉行冠禮。古代男子二十歲時就要舉行冠禮，以示成年。上聞：名通于天子。私籍于庸：私自雇人代耕。農(nóng)：農(nóng)夫。出御：從外地娶妻。辟易：整治。齒年：年齡。長：指年高、長輩。渠：大，擴大?；覂J(lù)：殺草燒灰。僇，通“戮”。繯(huán)：捕獸之具，與羅網(wǎng)同類。罝(jū)：捕獸網(wǎng)。罦(fú)：捕鳥網(wǎng)。罛(ɡū)：大漁網(wǎng)。罟(ɡǔ)：網(wǎng)的總稱。

【譯文】

后稷說：“古代圣王之所以從事耕織，就是要以此作為根本的教化?！彼蕴熳佑H自率領諸侯耕種帝王的祭祀用田，大夫和士子都有自己的具體工作。所以，農(nóng)忙時城中見不到農(nóng)民，以此用來教導百姓重視田地的生產(chǎn)。后妃率領后宮九嬪在郊外養(yǎng)蠶。在公田里采桑。所以春夏秋冬都有織麻紡絲之事，以致力于對婦女的教化。所以男子不從事紡織卻有衣穿，女子不從事耕作卻有飯吃，男女交換勞動成果，以繁衍生息，這是圣人定的制度。

因此人們重視時令、珍惜光陰，不到年老不肯停止，不遇疾病不肯休息，不到死不肯放棄農(nóng)時。上等田，一人耕作能養(yǎng)活九人。下等田，一人耕作可養(yǎng)活五人。供養(yǎng)的人數(shù)可以增加，不可減少。一人經(jīng)營，十人靠它養(yǎng)活，六畜的飼養(yǎng)都包括在其中了。這是充分利用地力的原則。所以，農(nóng)忙之時，不得興土木，不得動員征兵，平民不得舉行加冠禮及娶妻嫁女、祭祀，不得聚眾請酒;農(nóng)民如不向上請示，不得私自雇工替自己耕作，因為這樣會妨害農(nóng)時。

如果不是因為避免同姓婚嫁，男子不得外出入贅，女子不得遠嫁外鄉(xiāng)，以此穩(wěn)定務農(nóng)的人。然后要制定田野的禁令。田野的禁令有五條：土地未經(jīng)解凍開墾，不得操持秸稈，不得出糞下田;未達到成年的，不得管理園圃;勞力不夠的，不得開溝拓地而耕;農(nóng)夫不得經(jīng)商，不得干其他的事。因為這些會妨害農(nóng)時。

然后要制定四季的禁令：山林中不得隨時砍伐木材，湖澤地帶不得隨時火耕水耨，不得隨時將羅網(wǎng)等獵具帶出城門打獵，不得隨時將罟網(wǎng)放入水淵捕魚，在湖澤中若不是管理舟船的官員，不得任意繞澤橫渡，因為這些都會妨害農(nóng)時。

【原文】

若民不力田，墨①乃家畜，國家難治，三疑乃極②，是謂背本反則，失毀其國。凡民自七尺以上，屬諸三官③。農(nóng)攻粟，工攻器，賈攻貨。時事不共，是謂大兇④。奪之以土功，是謂稽⑤，不絕憂唯，必喪其秕⑥。奪之以水事，是謂籥⑦，喪以繼樂，四鄰來虐。奪之以兵事，是謂厲⑧，禍因胥歲⑨，不舉铚艾⑩。數(shù)奪民時，大饑乃來。野有寢耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本真。

【注釋】

①墨：通“沒”。②三疑乃極：指農(nóng)、工、商三類人互相超越本分而達到極點。③三官：指農(nóng)、工、商三種職業(yè)。④大兇：大害。指農(nóng)時與農(nóng)事不相符合就造成禍害。⑤稽：遲。指延誤農(nóng)時。⑥不絕憂唯：指農(nóng)民憂思不絕。唯，通“惟”，思慮。秕(bǐ)：沒有長成的谷粒。

⑦籥(yuè)：通“躍”，冒進。上文“水事”指治水利之事，治水應該在農(nóng)閑的時候，如果奪取農(nóng)時去做就叫做冒進。⑧厲：禍害。⑨胥歲：荒廢歲月。胥，通“疏”。⑩铚(zhì)艾：鐮刀之類的農(nóng)具。寢耒：把農(nóng)具放在一邊，廢置的農(nóng)具。

【譯文】

如果百姓不致力于農(nóng)作，家畜就會滅減，那么國家就難以治理。農(nóng)、工、商三業(yè)相互跨行混亂之極，這就叫做背棄了根本。違反了法則，就會使國家招致?lián)p失和破壞。凡是百姓身高七尺以上的，都分屬農(nóng)、工、商三個部門。農(nóng)民種植莊稼，工匠制作器具，商人經(jīng)營貨物。若農(nóng)時與農(nóng)事不能統(tǒng)一，這就叫做“大兇”。因為土木工程而占用農(nóng)時，就叫做延誤農(nóng)時，農(nóng)民就會憂愁不斷，就會沒有收成。

因為水利工程而占用農(nóng)時，這叫做冒進;沒有收成還要繼續(xù)作樂，四鄰敵國就會來肆虐。因為戰(zhàn)事而占用農(nóng)時，這叫做兇厲。災禍的形成是由于全年沒有收成，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所致。屢屢侵占農(nóng)時，嚴重的饑荒就要到來。田野上遺棄著無人使用的農(nóng)具，做國君的卻談笑歌舞，夜以繼日，勢必損失大量的糧食。他們都只知道追求末事，而不知道以農(nóng)為本這一真諦。

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