《呂氏春秋·貴直論》原亂寫(xiě)的是什么?怎么理解?這是很多讀者都特別想知道的問(wèn)題，下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。

【原文】

亂必有弟①。大亂五，小亂三②，亂三。故《詩(shī)》曰“毋過(guò)亂門(mén)”，所以遠(yuǎn)之也。慮福未及③，慮禍過(guò)之，所以完④之也。武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。晉獻(xiàn)公立驪姬⑤以為夫人，以奚齊為太子。里克⑥率國(guó)人以攻殺之。荀息立其弟公子卓。已葬⑦，里克又率國(guó)人攻殺之。于是晉無(wú)君。公子夷吾重賂⑧秦以地而求入，秦繆公率師以納之。

晉人立以為君，是為惠公?；莨榷ㄓ跁x，背秦德而不予地。秦繆公率師攻晉，晉惠公逆之⑨，與秦人戰(zhàn)于韓原。晉師大敗，秦獲惠公以歸，囚之于靈臺(tái)⑩。十月，乃與晉成，歸惠公而質(zhì)太子圉。太子圉逃歸也。惠公死，圉立為君，是為懷公。秦繆公怒其逃歸也，起奉公子重耳以攻懷公，殺之于高梁，而立重耳，是為文公。

文公施舍，振廢滯，匡乏困，救災(zāi)患，禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，節(jié)器用，用民以時(shí)，敗荊人于城濮，定襄王，釋宋圍，出谷戍，外內(nèi)皆服，而后晉亂止。故獻(xiàn)公聽(tīng)驪姬，近梁五、優(yōu)施，殺太子申生，而大難隨之者五，三君死，一君虜，大臣卿士之死者以百數(shù)，離咎二十年。自上世以來(lái)，亂未嘗一。而亂人之患也，皆曰一而已，此事慮不同情也。事慮不同情者，心異也。故凡作亂之人，禍希不及身。

【注釋】

①弟：次序，這里指發(fā)展過(guò)程。②三：指多次。③及：指達(dá)到實(shí)際程度。④完：保全。⑤驪姬：驪戎國(guó)君的女兒，初為獻(xiàn)公妾，后立為夫人，讒害太子申生等，亂晉國(guó)。⑥里克：晉大夫。⑦已葬：指葬晉獻(xiàn)公以后。里克殺奚齊在晉獻(xiàn)公死而未葬的時(shí)候，已葬之后又殺公子卓。⑧賂：贈(zèng)送財(cái)物。⑨逆：迎。

⑩靈臺(tái)：高臺(tái)名。歸：用如使動(dòng)，送回。質(zhì)：以……為人質(zhì)。圉(yǔ)：晉惠公太子的名字。高梁：晉地，在今山西省臨汾縣東北。振：舉，指起用。廢：被廢棄罷黜的人。滯：沉滯于下不得升遷的人。淫慝(tè)：邪惡。定襄王：指安定周襄王的王位。出谷戍：使駐守谷邑的楚軍撤離。殺太子申生：獻(xiàn)公二十一年(公元前656年)，聽(tīng)信驪姬讒言，逼太子申生自殺。三君：指奚齊、卓子、懷公。離：通“罹(lí)”，遭受。情：實(shí)，實(shí)際。

【譯文】

禍亂一定按等次順序而至。大亂多次發(fā)生以后，還會(huì)有數(shù)次小亂，然后經(jīng)過(guò)數(shù)次討亂，禍亂才能平息。所以古詩(shī)中說(shuō)“不要從作亂者門(mén)前經(jīng)過(guò)”，這是遠(yuǎn)離禍亂的方法。對(duì)福祉寧可估計(jì)不足，對(duì)災(zāi)禍寧可估計(jì)過(guò)分，這是保全自身的方法。武王以武力得天下，以文德治天下，倒置干戈，松開(kāi)弓弦，向天下表示不再用兵，這是保有天下的方法。

晉獻(xiàn)公立驪姬為夫人，以奚齊為太子。獻(xiàn)公剛死，里克就率領(lǐng)同人攻殺了奚齊。荀息又立奚齊的弟弟公子卓為君。安葬獻(xiàn)公以后，里克又率領(lǐng)國(guó)人攻殺了公子卓。這時(shí)晉國(guó)莫有君主，公子夷吾拿土地給秦國(guó)送厚禮，以求回國(guó)為君。秦穆公帶領(lǐng)軍隊(duì)把他送入晉國(guó)。晉人立夷吾為國(guó)君，這就是惠公。

惠公在晉國(guó)安定下來(lái)以后，背棄秦國(guó)之恩，不給秦國(guó)土地。素穆公率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻晉國(guó)，晉惠公迎敵，與秦軍戰(zhàn)于韓原。晉軍大敗，秦俘獲晉惠公帶回秦國(guó)，囚禁在靈臺(tái)。到了十月，才同晉媾和，釋放惠公回國(guó)，而以他的太子圉為人質(zhì)。后來(lái)太子圉逃回晉國(guó)?；莨懒耍隽閲?guó)君，這就是懷公。秦穆公對(duì)圉逃歸很惱怒，就扶植公子重耳，幫助他進(jìn)攻懷公，把懷公殺死在高梁，立重耳為國(guó)君，這就是文公。

文公施布德惠，舉用被廢黜的舊臣和長(zhǎng)期不得進(jìn)用的人，救助錢(qián)財(cái)匱乏生活困難的人，賑濟(jì)遭受災(zāi)荒禍患的人，禁絕邪惡，減輕賦稅，赦免罪犯，減省所用器物，按一定時(shí)令役使民眾，在城濮打敗楚軍，安定周襄王的王位，為宋國(guó)解圍，使戍守谷邑的楚軍撤離，國(guó)外國(guó)內(nèi)都很敬服，而后晉國(guó)禍亂才停息。

所以獻(xiàn)公聽(tīng)信驪姬，寵幸梁五、優(yōu)施，殺害太子申生，隨之而來(lái)的大禍有五次，三個(gè)國(guó)君被殺，一個(gè)國(guó)君被俘，大臣、卿士死于禍亂的數(shù)以百計(jì)，使晉國(guó)遭受災(zāi)禍二十年之久。從上古以來(lái)，禍亂從來(lái)沒(méi)有只發(fā)生一次就停息的。而作亂的人的弊病，正在于全都認(rèn)為禍亂只發(fā)生一次就會(huì)停息。這是想法和事實(shí)不一致。想法和事實(shí)不一致，都是由于思想不符合實(shí)際。所以凡是作亂的人，災(zāi)禍很少不降到自己身上。

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