《呂氏春秋·貴直論》原亂寫的是什么?怎么理解?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就為大家詳細介紹一下，一起看看吧。

【原文】

亂必有弟①。大亂五，小亂三②，亂三。故《詩》曰“毋過亂門”，所以遠之也。慮福未及③，慮禍過之，所以完④之也。武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。晉獻公立驪姬⑤以為夫人，以奚齊為太子。里克⑥率國人以攻殺之。荀息立其弟公子卓。已葬⑦，里克又率國人攻殺之。于是晉無君。公子夷吾重賂⑧秦以地而求入，秦繆公率師以納之。

晉人立以為君，是為惠公。惠公既定于晉，背秦德而不予地。秦繆公率師攻晉，晉惠公逆之⑨，與秦人戰(zhàn)于韓原。晉師大敗，秦獲惠公以歸，囚之于靈臺⑩。十月，乃與晉成，歸惠公而質(zhì)太子圉。太子圉逃歸也。惠公死，圉立為君，是為懷公。秦繆公怒其逃歸也，起奉公子重耳以攻懷公，殺之于高梁，而立重耳，是為文公。

文公施舍，振廢滯，匡乏困，救災(zāi)患，禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，節(jié)器用，用民以時，敗荊人于城濮，定襄王，釋宋圍，出谷戍，外內(nèi)皆服，而后晉亂止。故獻公聽驪姬，近梁五、優(yōu)施，殺太子申生，而大難隨之者五，三君死，一君虜，大臣卿士之死者以百數(shù)，離咎二十年。自上世以來，亂未嘗一。而亂人之患也，皆曰一而已，此事慮不同情也。事慮不同情者，心異也。故凡作亂之人，禍希不及身。

【注釋】

①弟：次序，這里指發(fā)展過程。②三：指多次。③及：指達到實際程度。④完：保全。⑤驪姬：驪戎國君的女兒，初為獻公妾，后立為夫人，讒害太子申生等，亂晉國。⑥里克：晉大夫。⑦已葬：指葬晉獻公以后。里克殺奚齊在晉獻公死而未葬的時候，已葬之后又殺公子卓。⑧賂：贈送財物。⑨逆：迎。

⑩靈臺：高臺名。歸：用如使動，送回。質(zhì)：以……為人質(zhì)。圉(yǔ)：晉惠公太子的名字。高梁：晉地，在今山西省臨汾縣東北。振：舉，指起用。廢：被廢棄罷黜的人。滯：沉滯于下不得升遷的人。淫慝(tè)：邪惡。定襄王：指安定周襄王的王位。出谷戍：使駐守谷邑的楚軍撤離。殺太子申生：獻公二十一年(公元前656年)，聽信驪姬讒言，逼太子申生自殺。三君：指奚齊、卓子、懷公。離：通“罹(lí)”，遭受。情：實，實際。

【譯文】

禍亂一定按等次順序而至。大亂多次發(fā)生以后，還會有數(shù)次小亂，然后經(jīng)過數(shù)次討亂，禍亂才能平息。所以古詩中說“不要從作亂者門前經(jīng)過”，這是遠離禍亂的方法。對福祉寧可估計不足，對災(zāi)禍寧可估計過分，這是保全自身的方法。武王以武力得天下，以文德治天下，倒置干戈，松開弓弦，向天下表示不再用兵，這是保有天下的方法。

晉獻公立驪姬為夫人，以奚齊為太子。獻公剛死，里克就率領(lǐng)同人攻殺了奚齊。荀息又立奚齊的弟弟公子卓為君。安葬獻公以后，里克又率領(lǐng)國人攻殺了公子卓。這時晉國莫有君主，公子夷吾拿土地給秦國送厚禮，以求回國為君。秦穆公帶領(lǐng)軍隊把他送入晉國。晉人立夷吾為國君，這就是惠公。

惠公在晉國安定下來以后，背棄秦國之恩，不給秦國土地。素穆公率領(lǐng)軍隊進攻晉國，晉惠公迎敵，與秦軍戰(zhàn)于韓原。晉軍大敗，秦俘獲晉惠公帶回秦國，囚禁在靈臺。到了十月，才同晉媾和，釋放惠公回國，而以他的太子圉為人質(zhì)。后來太子圉逃回晉國。惠公死了，圉立為國君，這就是懷公。秦穆公對圉逃歸很惱怒，就扶植公子重耳，幫助他進攻懷公，把懷公殺死在高梁，立重耳為國君，這就是文公。

文公施布德惠，舉用被廢黜的舊臣和長期不得進用的人，救助錢財匱乏生活困難的人，賑濟遭受災(zāi)荒禍患的人，禁絕邪惡，減輕賦稅，赦免罪犯，減省所用器物，按一定時令役使民眾，在城濮打敗楚軍，安定周襄王的王位，為宋國解圍，使戍守谷邑的楚軍撤離，國外國內(nèi)都很敬服，而后晉國禍亂才停息。

所以獻公聽信驪姬，寵幸梁五、優(yōu)施，殺害太子申生，隨之而來的大禍有五次，三個國君被殺，一個國君被俘，大臣、卿士死于禍亂的數(shù)以百計，使晉國遭受災(zāi)禍二十年之久。從上古以來，禍亂從來沒有只發(fā)生一次就停息的。而作亂的人的弊病，正在于全都認為禍亂只發(fā)生一次就會停息。這是想法和事實不一致。想法和事實不一致，都是由于思想不符合實際。所以凡是作亂的人，災(zāi)禍很少不降到自己身上。

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