從電影欣賞的角度，自稱是海爾發(fā)展史的——姑且稱之為電影吧，基本可以說是……粗制濫造……汗，偶承認(rèn)，偶太直白。話說，簡(jiǎn)單明了的開題能在高考得高分的說……呃，題外話……

說回正題，偶不是專業(yè)的藝術(shù)研究人士——話說，文學(xué)藝術(shù)不算藝術(shù)?——所以電影的制作問題可以忽略的說。僅就現(xiàn)實(shí)而言，從這部影片中我們可以獲得……嗯……礙…這個(gè)……好吧，至少，看完之后，偶們可以更深入更理智的考慮，應(yīng)該如何建立健康而健全的個(gè)人和集體的關(guān)系——話說，錯(cuò)誤的藝術(shù)表現(xiàn)形式有時(shí)候可能反而更容易引發(fā)人們深層次的思考?難道其實(shí)這部電影其實(shí)是一部很偉大的涅它?恩，這是題外話，可以忽略~

說到個(gè)人和集體，這是個(gè)高深的話題，遠(yuǎn)的話，兩千年前某孔、某韓都研究過;深的話，《群體xx學(xué)》都是專門搞——哦，研究——研究這個(gè)的。當(dāng)然，偶文化程度有限，所以只能說偶能懂地最淺白地事情了——簡(jiǎn)單說，集體(公司)與個(gè)人(我)的關(guān)系。

俗話說，君子喻于義，小人喻于利。偶小人，太高尚地就算了，就干脆直白地說利益吧!話說，偉大的馬老先生的《資x論》就說過，小人取利，也是有大學(xué)問地——吐槽你就輸了哦!

德川家康說過，利之為利，有所欲也——至少，我相信，他肯定想這么說過，恩!因?yàn)槿硕加杏?，所以才利益才能有吸引力。?duì)于沒欲望的人——廢話，那是君子，偶跟他們繆話說!好吧，說回咱們小人們的.共同語言。偉大的資本主義先驅(qū)者胡雪巖同志說過，在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，只有拉幫結(jié)派才能保證利益最大化!這話深刻體現(xiàn)了集體和個(gè)人的關(guān)系：沒有集體，就無法保證個(gè)人利益!(奇怪，為啥我總是分不清某胡和某沈涅?)

個(gè)人不一定非要依靠集體才能獲取利益，但是集體的穩(wěn)定和健康無疑能為個(gè)人利益提供可靠保證。關(guān)于這一點(diǎn)，失敗的政治家洪秀全就說過，no collective, no personal。由此可見，自覺維護(hù)集體利益不是個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，僅僅是所有欲于利的小人保證自己利益的最基本的前提條件而已。

當(dāng)然，屬于不同集體的小人們所維護(hù)的集體利益當(dāng)然經(jīng)常是不盡相同，甚至是相對(duì)地。所以這個(gè)社會(huì)上才有了一種東西叫做“矛盾”地——啥?你說君子?靠，他們都無欲無求了，哪兒來地矛盾?矛盾這種偉大的產(chǎn)物，當(dāng)然是偶們小人們地專利咯!

睿智地浮士德說過，世界上本沒有競(jìng)爭(zhēng)，小人多了，矛盾就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)!所以，集體在大環(huán)境下總是面臨競(jìng)爭(zhēng)——你瞧，所以才說，成人的世界總是缺乏幻想地——恩，當(dāng)然了，君子的成人世界例外。有競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然就有炮灰，不想成為炮灰，就必須在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勝出!

偉大的先賢阿管同志說過，一個(gè)成功的小人，總是勇敢的把自己的一切籌碼都扔到集體的盤子里，當(dāng)集體獲勝的同時(shí)賺得盆滿缽滿。所以，每個(gè)成功的小人都是天生的賭徒，輸贏不重要，因?yàn)槟且€過才知道。重要的是，真正的小人敢于直面慘淡的賭局，勇于跟隨選中的莊家下注，并且能夠憑借天生的對(duì)于利益的執(zhí)著頑強(qiáng)地堅(jiān)持到最后!

最后一句——全世界的小人，競(jìng)爭(zhēng)起來，利益就一定能實(shí)現(xiàn)!

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