薛寶釵是曹雪芹所著長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》及其衍生作品中的女主角之一，小編整理了一下，現(xiàn)在給大家詳細(xì)說(shuō)明，快點(diǎn)來(lái)看看吧。

關(guān)于薛寶釵金鎖的來(lái)歷，最大的疑點(diǎn)就在于薛家自己人都說(shuō)不清楚，我們先看第八回“薛寶釵小恙梨香院”，賈寶玉前去梨香院探望寶釵，也正是在這一回，薛寶釵的金鎖正式出場(chǎng)了，但關(guān)于金鎖的來(lái)龍去脈，寶釵和丫環(huán)鶯兒的回答有一定出入：

寶釵因說(shuō)道：“是個(gè)人給了兩句吉祥話兒，所以鏨上了，叫天天帶著;不然沉甸甸的，有什么趣兒?！币幻嬲f(shuō)，一面解開(kāi)排扣，將瓔珞掏將出來(lái)......鶯兒笑道：“是個(gè)癩頭和尚送的，他說(shuō)必須鏨在金器上?！薄诎嘶?/p>

在這里，寶釵說(shuō)“不離不棄，芳齡永繼”這八個(gè)字是個(gè)人給的，并未說(shuō)是和尚;但在鶯兒口中，這八個(gè)字成了癩頭和尚給的，但兩人的說(shuō)法有一點(diǎn)是確定的——金鎖是薛家人自己打造的，只是將這八個(gè)字鏨在了金鎖上而已!

而到了第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”，曹公又專(zhuān)門(mén)提到了薛姨媽對(duì)金鎖來(lái)歷的解釋?zhuān)聦?shí)卻發(fā)生了細(xì)微的差別，她直接說(shuō)金鎖就是和尚給的，且看原文：

寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)，“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”等語(yǔ)，所以，總遠(yuǎn)著寶玉?！诙嘶?/p>

在薛姨媽口中，金鎖的來(lái)歷發(fā)生了明顯的變化，成了和尚給的。一個(gè)小小的金鎖，寶釵、鶯兒、薛姨媽卻有三套說(shuō)辭，這不免引起讀者的懷疑——這金鎖的來(lái)歷，恐怕是薛家人自己編出來(lái)的吧，否則如何一家人出了三個(gè)說(shuō)法?

事實(shí)上，薛家還有一個(gè)人評(píng)論過(guò)金鎖，那就是薛寶釵的哥哥薛蟠!第三十四回“錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”，賈寶玉被賈政笞撻，薛寶釵誤以為是薛蟠從中搗鬼，于是就跟哥哥展開(kāi)了辯論，最后薛蟠被辯得啞口無(wú)言之際，就說(shuō)了這么一番話：

薛蟠見(jiàn)寶釵說(shuō)的句句在理，難以駁正，比母親的話反難回答，因此便要設(shè)法拿話堵回她去，就無(wú)人敢攔自己的話了;也因正在氣頭上，未曾想話之輕重，便說(shuō)道：“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了，從先媽和我說(shuō)，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見(jiàn)寶玉有那撈什骨子，你自然如今行動(dòng)護(hù)著他?！薄谌幕?/p>

在此處，薛蟠的話承接了薛姨媽日常宣傳“金玉良緣”的輿論，但大家要注意的是，薛蟠的話僅僅是點(diǎn)出了“寶釵的金鎖要等一個(gè)有玉的方可正配”，卻沒(méi)有明確說(shuō)這個(gè)金鎖的來(lái)歷，筆者在撰寫(xiě)此文前，看到不少論者居然據(jù)此就將薛蟠與薛姨媽對(duì)金鎖來(lái)歷的看法劃上了等號(hào)，如此草率分析，實(shí)在不嚴(yán)謹(jǐn)。

這就是《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于金鎖的全部情節(jié)，薛家自己人每個(gè)人一個(gè)說(shuō)法，似乎這個(gè)金鎖的來(lái)歷是個(gè)謎，那么到底誰(shuí)的話才是真話呢?其實(shí)答案很簡(jiǎn)單——丫環(huán)鶯兒的話才是實(shí)話!我們一一來(lái)分析每個(gè)“薛家人”的心思。

薛寶釵的心思

薛寶釵是金鎖的主人，更是一個(gè)深受封建傳統(tǒng)禮教束縛的閨閣少女，加上她心思敏捷，敦厚內(nèi)斂，這決定了她在敘述金鎖的來(lái)歷時(shí)，必定會(huì)再三遮掩，所以她才會(huì)說(shuō)：“這八個(gè)字是個(gè)人給的?！?/p>

寶釵不可能直接說(shuō)出金鎖的真相，因?yàn)閷氣O知道自己金鎖上的“不離不棄，芳齡永繼”和賈寶玉通靈寶玉上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”是一對(duì)兒，如果她直接說(shuō)出來(lái)一切，就有了“自己給自己做媒”的暗示傾向，在父母之命，媒妁之言占據(jù)主導(dǎo)地位的封建社會(huì)，這么做無(wú)疑是有損風(fēng)化，大逆不道。所以寶釵含糊地稱(chēng)“這八個(gè)字是個(gè)人給的”，這完全符合寶釵的性情和人設(shè)。

鶯兒的心思

跟薛寶釵不同，丫環(huán)鶯兒是個(gè)大大咧咧、活潑天真的女孩，她不會(huì)，也不懂薛寶釵的隱晦想法，她只會(huì)不過(guò)腦子地直接說(shuō)出金鎖的真實(shí)情況：“這八個(gè)字是個(gè)癩頭和尚送的，他說(shuō)必須鏨在金器上。”而這恰恰就是金鎖來(lái)歷的真相。

薛姨媽的心思

薛姨媽說(shuō)：“金鎖是個(gè)和尚給的”，這明顯就是說(shuō)謊了，但這個(gè)謊撒得很正常，甚至說(shuō)很符合薛姨媽這個(gè)中年婦女的人設(shè)。

當(dāng)年薛家人進(jìn)京，是為了送寶釵進(jìn)宮待選，誰(shuí)料寶釵待選失敗，薛姨媽便想讓寶釵直接嫁給寶玉，促成金玉良緣，這樣已經(jīng)衰落的薛家可以倚仗賈府的勢(shì)力，繼續(xù)維持繁榮景況也未可知。所以薛姨媽嫁女的心情很迫切，因此在對(duì)金鎖的解釋上，她選擇性地進(jìn)行了夸張化!

本來(lái)癩頭和尚只是給了八個(gè)字，讓薛家人將這八個(gè)字鏨在金鎖上，可薛姨媽太想讓金玉良緣看起來(lái)合理化，所以她故意隱去了這八個(gè)字的來(lái)歷，直接說(shuō)金鎖就是和尚給的，金玉之說(shuō)就此形成輿論。

試想一下，若是薛姨媽說(shuō)實(shí)話，說(shuō)金鎖是自家做的，只有那八個(gè)字是和尚給的，那么難免會(huì)有有心人產(chǎn)生懷疑，說(shuō)金玉良緣的“金”居然是薛家自己打造的，那么這樣的金玉良緣明顯摻水了，這樣講出去太不好聽(tīng)了，所以薛姨媽撒的這個(gè)小謊，再正常不過(guò)了，把我擱在薛姨媽的位置上，我恐怕也會(huì)這么說(shuō)。

薛蟠的心思

薛蟠的話中并沒(méi)有點(diǎn)出金鎖的來(lái)歷， 只是順著薛姨媽的謊言繼續(xù)說(shuō)了一番，所以不存在薛蟠也認(rèn)為“金鎖是和尚給的”這個(gè)論點(diǎn)。

同時(shí)，薛蟠當(dāng)時(shí)跟薛寶釵發(fā)生爭(zhēng)吵，而且被寶釵堵得說(shuō)不出話來(lái)，他就想通過(guò)薛姨媽的謊言“寶釵的金要等有玉的方可結(jié)為婚姻”，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)懟寶釵，所以他說(shuō)那番話必然是帶著憤怒、怨氣的，為此不惜對(duì)寶釵進(jìn)行人身攻擊，而薛姨媽的“金玉之論”恰好就成了薛蟠的武器。

因此，薛蟠的話也不足為信，因?yàn)樗麨榱硕聦氣O的嘴，必然會(huì)夸張事實(shí)。事后寶釵的反應(yīng)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)，古代女子最重名聲，結(jié)果薛蟠居然說(shuō)寶釵“暗戀”寶玉，這無(wú)疑是對(duì)寶釵的侮辱，而站在寶釵的角度，她被自己親哥哥這般言語(yǔ)羞辱，當(dāng)時(shí)便氣得怔住了，事后回房還哭了整整一晚上。

因此，薛家的金鎖應(yīng)該是真的，只是癩頭和尚只給了“不離不棄，芳齡永繼”八個(gè)字，并讓薛家人鏨在金鎖上，僅此而已，至于不同人口中不同說(shuō)法，完全是曹公入木三分的寫(xiě)實(shí)筆法導(dǎo)致的，若是寶釵、薛姨媽、鶯兒、薛蟠對(duì)金鎖眾口一詞，沒(méi)有一點(diǎn)出入，才是真的有問(wèn)題了。我們作為讀者，切勿被曹公的春秋筆法給騙了。

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