《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《萬(wàn)章上》共九章。整個(gè)這九章都是孟子回答學(xué)生萬(wàn)章的問(wèn)題?？蓺w納《萬(wàn)章上》為三個(gè)關(guān)鍵詞：萬(wàn)章、舜、辯誣。

第四章是孟子對(duì)這些傳言的辯誣。他一時(shí)激憤難忍，乃效其故智，和罵“南蠻舌之人”一樣，罵起了“齊東野人”，類(lèi)似長(zhǎng)沙方言所謂“鄉(xiāng)里二老倌”。

孟子·萬(wàn)章章句上·第四節(jié)

【原文】

咸丘蒙1問(wèn)曰：“語(yǔ)云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子?！茨厦娑ⅲ瑘驇浿T侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見(jiàn)瞽瞍，其容有蹙2?？鬃釉唬骸谒箷r(shí)也，天下殆哉，岌岌乎3!’不識(shí)此語(yǔ)誠(chéng)然乎哉?”

孟子曰：“否;此非君子之言，齊東野人之語(yǔ)也。堯老而舜攝也?！秷虻洹吩?：‘二十有八載，放勛乃徂落5，百姓如喪考妣6，三年，四海遏密八音7?！鬃釉唬骸鞜o(wú)二日，民無(wú)二王?！醇葹樘熳右?，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣?！?/p>

咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。《詩(shī)》云1：‘普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！醇葹樘熳右?，敢問(wèn)瞽瞍之非臣，如何?”曰：“是詩(shī)也，非是之謂也;勞于王事而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨(dú)賢勞2也。’故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭3，不以辭害志。以意逆4志，是為得之。如以辭而已矣，《云漢》之詩(shī)曰，‘周余黎民，靡有孑遺5’。信斯言也，是周無(wú)遺民也。孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也?！对?shī)》曰6：‘永言孝思，孝思維則。’此之謂也?！稌?shū)》曰：‘祗載見(jiàn)瞽瞍，夔夔齊栗，瞽瞍亦允若7?！菫楦覆坏枚右?”

【譯文】

咸丘蒙問(wèn)道：“俗話(huà)說(shuō)：‘道德最高的人，君主不能夠把他當(dāng)臣子，父親不能夠把他當(dāng)兒子?！疵娉戏秸驹谔熳游恢?，帝堯率領(lǐng)諸侯面向北方去朝拜他，舜的父親瞽瞍也面向北方去朝拜他。舜看見(jiàn)了瞽瞍，容貌局促不安。孔子說(shuō)：‘在這個(gè)時(shí)候，天下真岌岌可危呀!’不曉得這話(huà)可不可信?”

孟子答道：“不。這不是君子的話(huà)，而是齊東野人的話(huà)。不過(guò)是堯老了時(shí)，讓舜攝政罷了?！秷虻洹飞险f(shuō)過(guò)：‘過(guò)了二十八年，放勛才逝世。群臣好像死了父母一樣，服喪三年，天下一切音樂(lè)都停止。’孔子說(shuō)過(guò)：‘天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)，百姓沒(méi)有兩個(gè)天子?！偃羲匆言趫蛩狼白隽颂熳樱致暑I(lǐng)天下諸侯為堯服喪三年，這便是兩個(gè)天子并列了?！?/p>

咸丘蒙說(shuō)：“舜不以堯?yàn)槌迹@事我已經(jīng)受教了?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)過(guò)：‘普天之下，無(wú)不是天子的土地;四境之內(nèi)，無(wú)不是天子的臣民?！醇茸隽颂熳樱?qǐng)問(wèn)瞽瞍卻不是臣民，這是為什么呢?”

孟子說(shuō)：“《北山》這首詩(shī)，不是你說(shuō)的那個(gè)意思，而是說(shuō)作者勤勞國(guó)事以致不能夠奉養(yǎng)父母。他說(shuō)：‘這些事沒(méi)一件不是天子之事啊，為什么就我一人這么辛勞呢?’所以解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于字面而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這就對(duì)了。假如拘于詞句，那《云漢》詩(shī)說(shuō)過(guò)，‘周朝剩余的百姓，沒(méi)有一個(gè)存留’。相信了這一句話(huà)，便是周朝沒(méi)有留下一個(gè)人了。孝子行為的極致，沒(méi)有什么超過(guò)尊敬雙親的;尊敬雙親的極致，沒(méi)有什么超過(guò)以天下來(lái)奉養(yǎng)父母的。瞽瞍做了天子的父親，可說(shuō)是尊貴到極致了;舜以天下來(lái)奉養(yǎng)他，可說(shuō)是奉養(yǎng)的極致了。

《詩(shī)經(jīng)》又說(shuō)：‘永遠(yuǎn)地講究孝道，孝道便是準(zhǔn)則?！舱沁@個(gè)意思。《書(shū)經(jīng)》又說(shuō)：‘舜小心恭敬來(lái)見(jiàn)瞽瞍，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，瞽瞍于是也真的恭順了?！@難道是‘父親不能夠把他當(dāng)兒子’嗎?”

【注釋】

(1)咸丘蒙：孟子弟子。

(2)有蹙：“有”無(wú)實(shí)義;蹙，音cù，不安的樣子。

(3)天下殆哉，岌岌乎：為“天下岌岌乎殆哉”的倒裝。

(4)《堯典》曰：以下所引數(shù)句實(shí)為今《尚書(shū)·舜典》文。

(5)放勛乃徂落：放勛，堯的名;徂(cú)落，死。

(6)考妣：父母。

(7)四海遏密八音：遏，止;密，同“謐”，安靜;八音，指八種質(zhì)料——金、石、絲、竹、匏(páo)、土、革、木——所做的樂(lè)器。

(1)《詩(shī)》云：所引詩(shī)句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》。

(2)賢勞：多勞。

(3)以文害辭：文，字;辭，詞句，語(yǔ)句。

(4)逆：揣測(cè)。

(5)周余黎民，靡有孑遺：兩句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·云漢》;黎民，即老百姓。

(6)《詩(shī)》曰：詩(shī)句引自《詩(shī)經(jīng)·大雅·下武》。

(7)“祗載”至“允若”：當(dāng)為《尚書(shū)》逸篇中文;祗，音zhī，敬;載，事;夔(kuí)夔齊(同“齋”)栗，恭敬謹(jǐn)慎的樣子;允，信，真的;若，順。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。