紅樓夢(mèng)中賈寶玉和賈環(huán)是異母兄弟,還不知道的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

《紅樓夢(mèng)》這本字字珠璣的小說(shuō)中，每個(gè)故事的發(fā)生都必定有其緣故，縱覽全書(shū)，弟弟賈環(huán)對(duì)哥哥賈寶玉的報(bào)復(fù)之舉動(dòng)，著實(shí)不少。

先是第25回“魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙敝遇雙真”，賈環(huán)因見(jiàn)賈寶玉和丫環(huán)彩霞言語(yǔ)親熱，便心生了嫉妒之心，加上對(duì)賈寶玉一向懷有恨意，竟以推倒燈油報(bào)復(fù)賈寶玉，且看原文記載：

二人正說(shuō)，原來(lái)賈環(huán)聽(tīng)得見(jiàn)，素日原恨寶玉;如今又見(jiàn)他和彩霞廝鬧，心中越發(fā)按不下這口毒氣。雖不敢明言，卻每每暗中算計(jì)【已伏金釧回矣】，只是不得下手。今兒相離甚近，便要用蠟燈里的滾油燙他一下，因而故意裝作失手，把那一盞油汪汪的蠟燈向?qū)氂衲樕现灰煌?。——?5回

試想賈環(huán)年紀(jì)不過(guò)十歲上下，行事用心卻頗為狠毒，不同于一般的“壞心眼”孩子，最多心中有憤恨，不敢外露，賈環(huán)卻壞已露形，無(wú)怪乎脂硯齋批語(yǔ)痛責(zé)賈環(huán)：環(huán)兒種種行為，毫無(wú)大家規(guī)范，實(shí)實(shí)可惡之至。

同時(shí)，“推燈油”一段文字又有脂批“已伏金釧回矣”，暗合第33回“手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻”中，賈環(huán)為了報(bào)復(fù)賈寶玉，不顧手足之情，在賈政面前添油加醋誹謗賈寶玉，稱寶玉哥哥對(duì)王夫人房中的金釧圖謀不軌，欲行茍且之事，氣得賈政按住賈寶玉就是一頓家法伺候，若不是其后王夫人、賈母等人及時(shí)趕來(lái)，寶玉之命危矣!

曹公筆法善用略寫，即便如此，賈環(huán)對(duì)哥哥賈寶玉的壞心眼，仍用此二情節(jié)告知讀者，有再一再二，必有再三再四，只是被曹公略過(guò)而已。

由此，便有讀者心生疑惑：這賈寶玉的脾氣也太好了吧，他的弟弟賈環(huán)這么坑害他，他居然都沒(méi)有動(dòng)氣，也沒(méi)有采取行動(dòng)報(bào)復(fù)賈環(huán)，他是不是好的有點(diǎn)不切實(shí)際呢?

要分析這個(gè)問(wèn)題，必定繞不開(kāi)賈寶玉的三觀。單分析人物生存境界，賈寶玉無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》中的佼佼者，他對(duì)世界、人生有自我獨(dú)特的見(jiàn)解，也正是因?yàn)樗倪@種獨(dú)特，導(dǎo)致外人常常評(píng)判他是個(gè)“癡人”、“呆人”。

對(duì)此有一個(gè)很好的切入點(diǎn)，那就是賈寶玉的枕邊書(shū)——《南華經(jīng)》(即《莊子》)

賈寶玉對(duì)《莊子》很是推崇，每每遇到問(wèn)題之后，他總是喜歡通過(guò)讀《莊子》來(lái)排遣，譬如第22回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”，在薛寶釵將笄之年生日宴上，史湘云直言林黛玉跟戲子長(zhǎng)得像，賈寶玉連忙打圓場(chǎng)，結(jié)果弄得個(gè)里外不是人——同時(shí)得罪了黛、湘兩人。

賈寶玉細(xì)想，自己明明是好心，結(jié)果卻惹得兩個(gè)人都不理自己，由此開(kāi)悟，而他在開(kāi)悟時(shí)的“理論依據(jù)”正是《莊子》中之言詞，且看原文：

(賈寶玉)細(xì)想自己原為她二人，怕生嫌隙，方在其中調(diào)和，不想并未調(diào)停成功。反已落了兩處的貶謗，正與前日所看《南華經(jīng)》上有“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟”。又曰“山木自冠”、“源泉自盜”等語(yǔ)。因此，越想越無(wú)趣。再細(xì)想來(lái)，目下不過(guò)這兩個(gè)人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來(lái)猶欲何為?——第22回

賈寶玉的思想隨時(shí)都在開(kāi)悟，他能根據(jù)自己遇到的各種事情，窺探世間的真相，除了“戲子事件”，再如第36回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院”一回，賈寶玉看賈薔買雀兒逗齡官開(kāi)心，又想起第30回的“齡官劃薔”，自此深悟人生情緣，各有分定。

賈寶玉一邊深受《莊子》影響，一邊又深具悟性，加上他本人對(duì)“美的事物”的不懈追求，最終釀造了他“情不情”的個(gè)性。

何為情不情，就是對(duì)世間萬(wàn)物中有生命、無(wú)生命之物，都能給予尊重和愛(ài)護(hù)的可貴性情。試舉第19回一例來(lái)證明：

寶玉見(jiàn)一個(gè)人沒(méi)有，因想：“這里素日有個(gè)小書(shū)房，內(nèi)曾掛著一軸美人，極畫的出神。今日這般熱鬧，想那里美人也自然是寂寞的，得我去望慰她一回?！闭f(shuō)著，便往書(shū)房里來(lái)。——第19回

賈寶玉很奇怪，畫上的美人是實(shí)打?qū)嵉臒o(wú)生命之物，可他卻像愛(ài)護(hù)有生命之物一樣愛(ài)護(hù)她，甚至還要專門找出時(shí)間去陪伴她，這就是賈寶玉對(duì)普天下所有美好之物給予的情感和尊重。

也正是因此，賈寶玉的心始終放在他所認(rèn)為的美好之事上，比如純凈如水的女兒、精美絕倫的詩(shī)作、天上飛鳥(niǎo)、水中游魚(yú)等，這讓他達(dá)到了《莊子》內(nèi)篇《逍遙游》之“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界——對(duì)世間美好之物太過(guò)專情，以至于忘了自己。

由此，賈寶玉的心從來(lái)不會(huì)放在那些俗事上，比如為官做宰、讀仕途迂腐之文章、跟賈雨村等人交際等，其實(shí)這也是“忘己”的一種體現(xiàn)——如果賈寶玉在乎自己，他必定要做這些事，以便為自己謀得一個(gè)實(shí)實(shí)在在的前途。

至此，大家應(yīng)該能明白賈寶玉為何不“報(bào)復(fù)”賈環(huán)了，他對(duì)賈環(huán)這種不具備美的特點(diǎn)的人，沒(méi)有絲毫興趣，賈環(huán)也不值得他浪費(fèi)時(shí)間去“報(bào)復(fù)”，他如果報(bào)復(fù)了，說(shuō)明他還沒(méi)有“忘己”，便墮入了他一直厭惡的俗人之列，這樣的賈寶玉，便不再是真正的賈寶玉了。

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