在《紅樓夢(mèng)》中四大家族一直都是人們心中極為重要的四府，很多人都不了解，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

金玉良緣是薛家一塊抹不去的“黑料”，薛家作為金陵四大家族中沒(méi)落最徹底的一派，已然混到了需要抱大腿的地步。

薛父去世后，薛姨媽慈祥有余，能力不足，支撐不起薛家昔日的榮光;兒子薛蟠是個(gè)紈绔之徒，每日斗雞走狗，不務(wù)正業(yè)，難堪大任;只有薛寶釵一女，才貌雙全，故有將其送入宮中待選之意，孰料卻是水中撈月，未能成功，于是薛姨媽便打起了賈寶玉的主意，希望促成金玉良緣，背靠賈家這棵大樹(shù)好乘涼。

對(duì)于薛寶釵本人來(lái)說(shuō)，她是不太贊同這種做法的，因?yàn)楫?dāng)年進(jìn)京是為了進(jìn)宮待選，眼下待選失敗，便以“金玉之論”謀之，在外人看來(lái)到底失了體面。

可封建時(shí)代，兒女婚姻皆遵循“父母之命，媒妁之言”，薛寶釵自己沒(méi)有選擇的權(quán)力，故而只能聽(tīng)之任之，可她內(nèi)心深處是有些主觀抵觸的，所以第28回，寶釵在收到元妃的賜禮，看到自己和寶玉的禮物分量一致時(shí)，心中著實(shí)沒(méi)意思起來(lái)，且看原文：

寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)，“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”等語(yǔ)，所以，總遠(yuǎn)著寶玉。昨日見(jiàn)了元春所賜的東西，獨(dú)她與寶玉一樣，心里越發(fā)沒(méi)意思起來(lái)。——第28回

細(xì)按《紅樓夢(mèng)》前文，第22回寶釵生日，釵、黛、湘三人一起去找賈寶玉分析他寫(xiě)的禪悟偈子;第26回，寶釵來(lái)怡紅院找寶玉聊天(晴雯心中不悅，將黛玉拒之門(mén)外的那次)，可見(jiàn)元妃賜禮(第28回)之前，寶釵尚能與寶玉正常相處，至賜禮前后，寶釵便生了隔閡之心，不敢與賈寶玉接觸過(guò)密。

由此對(duì)照，應(yīng)是第28回前后，薛姨媽將“金玉良緣”的輿論徹底推廣出去，以致寶釵有此一變。

可時(shí)光荏苒，到了第36回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳云軒”，薛寶釵對(duì)賈寶玉的態(tài)度再次出現(xiàn)了變化，她似乎不再忌諱“金玉良緣”，趁著午休的時(shí)間來(lái)怡紅院找賈寶玉聊天，恰好寶玉午睡，襲人在一旁為寶玉繡鴛鴦肚兜，寶釵技癢，忍不住坐在凳子上幫著繡了一會(huì)兒：

寶釵只顧看著活計(jì)，便不留心，一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在;因又見(jiàn)那活計(jì)實(shí)在可愛(ài)，不由的拿起針來(lái)替她代刺?！?6回

這里要插一個(gè)題外話，那就是寶釵與寶玉，孤男寡女，共處一室，是否能說(shuō)明寶釵素日之敦厚穩(wěn)重都是裝出來(lái)的?

筆者認(rèn)為，我們無(wú)法用現(xiàn)代視角對(duì)寶釵之行為作出主觀評(píng)價(jià)，因?yàn)榇祟?lèi)評(píng)價(jià)必然帶有時(shí)代不對(duì)稱(chēng)、以及個(gè)人好惡色彩，難以稱(chēng)得上客觀;

既然如此，我們不妨以書(shū)中人的看法來(lái)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。寶釵坐在凳子上做針線的時(shí)候，林黛玉、史湘云恰好路過(guò)，黛玉見(jiàn)此番景象，便捂著嘴笑，不敢發(fā)出聲音來(lái)，湘云見(jiàn)了，同樣也忍俊不禁，可見(jiàn)在黛、湘眼中，寶釵此舉并不存在嚴(yán)重的逾矩行為，僅是一場(chǎng)笑談。讀者亦不應(yīng)紙上談兵，憑借對(duì)封建禮教的粗淺認(rèn)識(shí)，僵硬籠統(tǒng)地解釋這個(gè)現(xiàn)象。

言歸正傳，我們回到正題，為何薛寶釵在第28回還自稱(chēng)“一向遠(yuǎn)著寶玉”，如何到了第36回就無(wú)所顧忌，竟孤身一人前來(lái)怡紅院找寶玉聊天，還順便秀了一波自己的針線活兒?

寶釵之前躲著寶玉，是因?yàn)槭艿健敖鹩窳季墶陛浾摰挠绊?，自己若是繼續(xù)跟寶玉交往過(guò)密，更顯得自家“吃相難看”，被他人詬病;

而第36回，寶釵能放下這種顧忌，必然是因?yàn)椤敖鹩窳季墶庇辛嗣鞔_的結(jié)果，故而不需要再避嫌，這就涉及到一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——第29回清虛觀打醮，暗示了金玉良緣的破產(chǎn)。

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)元妃賜禮的“可疑”處，按照書(shū)中記載，元妃元宵節(jié)賜禮的時(shí)候，薛寶釵、林黛玉等姊妹們的禮物分量都是一致的，可經(jīng)過(guò)三個(gè)月，到了五月初五端午節(jié)，寶釵的禮物分量變得和寶玉一致，很明顯，元妃是在以這種方式暗示自己對(duì)金玉良緣的支持。

元妃為何會(huì)突然支持金玉良緣呢?根據(jù)書(shū)中各處細(xì)節(jié)來(lái)看，極有可能是王夫人促成的，因?yàn)榈?6回“賈元春才選鳳藻宮”時(shí)，曾明確提到允許椒房眷屬入宮請(qǐng)候看視：

賈璉道：“如今當(dāng)今體貼萬(wàn)人之心：世上至大，莫如‘孝’字。想來(lái)父母兒女之性，皆是一理，不是貴賤上分別的。......故啟奏上皇、太后。每月逢二六日期，準(zhǔn)其椒房眷屬入宮請(qǐng)候看視?！薄?6回

元妃省親結(jié)束后，每月二六日期，王夫人都可以進(jìn)宮看望元春，加上王夫人一向贊同金玉良緣，包括第28回也記“薛姨媽一向?qū)ν醴蛉说仍徇^(guò)”等語(yǔ)，所有線索都指向了王夫人，此番推論雖有“主觀推測(cè)”之嫌疑，到底有根有據(jù)。

可問(wèn)題在于，賈母并不贊同“金玉良緣”，元妃賜禮已然具有明示意味，賈母不得不采取措施，于是第29回“清虛觀打醮”，賈母輕描淡寫(xiě)之間，展露出自己不贊同“金玉良緣”。

彼時(shí)清虛觀之張道士為寶玉求親，稱(chēng)有一個(gè)十五歲的姑娘，模樣好、聰明智慧、根基家當(dāng)也都不錯(cuò)，準(zhǔn)備說(shuō)給賈寶玉，細(xì)細(xì)思之，張道士口中姑娘的信息，與薛寶釵完美匹配，這是否是一場(chǎng)有預(yù)謀的計(jì)劃?

不論是不是陰謀論，賈母的回答儼然拒絕了張道士口中的女子，也拒絕了薛寶釵，因?yàn)橘Z母口中的條件，寶釵并不適合：

賈母道：“上回有和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早定親，等再大一大兒再定罷!你可如今打聽(tīng)著，不管她根基富貴，只要模樣兒配得上就好，來(lái)告訴我。便是那家子窮，不過(guò)給她幾兩銀子罷了。只是性格、模樣難得好的。”說(shuō)畢，只見(jiàn)鳳姐兒笑道：“張爺爺，我們丫頭的寄名符兒你也不換去?！薄?9回

以寶釵之容貌、品德、性情、家世，自然都是好的，可賈母偏偏卡bug，她用一個(gè)年齡因素將寶釵限制得死死的。

寶釵在眾姊妹中，年齡偏大，第22回已然過(guò)了15歲將笄之年的生日，她的婚事有些迫在眉睫，豈不見(jiàn)史湘云年齡小寶釵至少兩三歲，可第32回，襲人詢(xún)問(wèn)湘云“大姑娘，聽(tīng)見(jiàn)前兒你大喜了”，可見(jiàn)湘云已然有定親的苗頭，薛家如何能不著急寶釵的親事。

而在賈母口中，寶玉的婚事不著急，得再過(guò)幾年再說(shuō)。封建婚姻之事，年齡因素對(duì)男子的影響很小，對(duì)女子的影響格外大。說(shuō)的粗魯些：男人可以等，越老越吃香，可對(duì)于女子而言，卻是年齡越老越彷徨，

因此，不管清虛觀打醮是不是一場(chǎng)預(yù)謀，賈母的話卻是實(shí)實(shí)在在地拒絕了薛家。

尤其值得注意的是，賈母話音剛落，王熙鳳立刻轉(zhuǎn)移話題，詢(xún)問(wèn)張道士關(guān)于自己女兒巧姐的“寄名符”一事，將氣氛重新打開(kāi)，這是否也是不寫(xiě)之寫(xiě)，暗示鳳姐明白其中緣由，故而站出來(lái)打配合?

清虛觀打醮結(jié)束后，對(duì)于薛家而言，金玉良緣的輿論已然偃旗息鼓，他們不再打賈寶玉的主意，轉(zhuǎn)而想借助賈府這個(gè)平臺(tái)，為寶釵另尋一門(mén)好親事，這恐怕也是薛家多年住在賈府不走的根本原因。他們更不曾料到的是，黛玉最終淚盡而逝，金玉良緣再次提上日程，毀了黛玉的姻緣，誤了寶釵的終身。

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