《太平廣記》是中國古代文言紀(jì)實(shí)小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷八·神仙·張道陵

【原文】

張道陵者，沛國人也，本太學(xué)書生，博通五經(jīng)。晚乃嘆曰：“此無益于年命，遂學(xué)長(zhǎng)生之道，得黃帝“九鼎丹法”，欲合之。用藥皆糜費(fèi)錢帛，陵家素貧，欲治生，營田牧畜，非己所長(zhǎng)，乃不就。聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山。乃與弟子入蜀，住鵠鳴山，著作道書二十四篇，乃精思煉志。

忽有天人下，千乘萬騎，金車羽蓋，驂龍駕虎，不可勝數(shù)。或自稱柱下史，或稱東海小童。乃授陵以新出《正一明威》之道，陵受之，能治病，于是百姓翕然，奉事之以為師，弟子戶至數(shù)萬。

即立祭酒，分領(lǐng)其戶，有如官長(zhǎng)。并立條制，使諸弟子，隨事輪出米絹器物紙筆樵薪什物等，領(lǐng)人修復(fù)道路，不修復(fù)者，皆使疾病?？h有應(yīng)治橋道，于是百姓新草除溷，無所不為，皆出其意。而愚者不知是陵所造，將為此文從天上下也。

陵又欲以廉恥治人，不喜施罰刑，乃立條制：使有疾病者，皆疏記生身已來所犯之罪，乃手書投水中，與神明共盟約，不得復(fù)犯法，當(dāng)以身死為約。于是百姓計(jì)念，邂逅疾病，輒當(dāng)首過，一則得愈，二使羞慚，不敢重犯，且畏天地而改。從此之后，所違犯者，皆改為善矣。

陵乃多得財(cái)物，以市其藥，合丹。丹成，服半劑，不愿即升天也，乃能分形作數(shù)十人。其所居門前水池，陵常乘舟戲其中，而諸道士賓客，往來盈庭巷(巷原作蓋，據(jù)明抄本改)座上常有一陵，與賓客對(duì)談，共食飲，而真陵故在池中也。其治病事，皆采取玄素，但改易其大較，轉(zhuǎn)其首尾，而大途猶同歸也。行氣服食，故用仙法，亦無以易。

故陵語諸人曰：“爾輩多俗態(tài)未除，不能棄世，正可得吾行氣導(dǎo)引房中之事，或可得服食草木數(shù)百歲之方耳?！逼溆芯哦Υ笠ǜ锻蹰L(zhǎng)。而后合有一人從東方來，當(dāng)?shù)弥?。此人必以正月七日日中到，其說長(zhǎng)短形狀。至?xí)r果有趙升者，不從東方來(明抄本無不字)生平未(未原作原，據(jù)明抄本、陳校本改)相見，其形貌一如陵所說。陵乃七度試升，皆過，乃受升丹經(jīng)。

七試者：

第一試，升到門不為通，使人罵辱，四十余日，露宿不去，乃納之。

第二試，使升于草中守黍驅(qū)獸，暮遣美女非常，托言遠(yuǎn)行，過寄宿，與升接床。明日又稱腳痛不去，遂留數(shù)日。亦復(fù)調(diào)戲，升終不失正。

第三試，升行道，忽見遺金三十瓶，升乃走過不取。

第四試，令升入山采薪，三虎交前，咬升衣服，唯不傷身。升不恐，顏色不變，謂虎曰：“我道士耳，少年不為非，故不遠(yuǎn)千里，來事神師，求長(zhǎng)生之道，汝何以爾?豈非山鬼使汝來試我乎?”須臾，虎乃起去。

第五試，升于市買十余匹絹，付直訖，而絹主誣之，云未得。升乃脫己衣，買絹而償之，殊無吝色。

第六試，升守田谷，有一人往叩頭乞食。衣裳破弊，面目塵垢，身體瘡膿，臭穢可憎。升愴然，為之動(dòng)容，解衣衣之，以私糧設(shè)食，又以私米遺之。

第七試，陵將諸弟子，登云臺(tái)絕巖之上，下有一桃樹，如人臂，傍生石壁，下臨不測(cè)之淵，桃大有實(shí)。陵謂諸弟子曰：“有人能得此桃實(shí)，當(dāng)告以道要。”于時(shí)伏而窺之者三百余人，股戰(zhàn)流汗，無敢久臨視之者，莫不卻退而還，謝不能得。升一人乃曰：“神之所護(hù)，何險(xiǎn)之有?圣師在此，終不使吾死于谷中耳。師有教者。必是此桃有可得之理故耳?！蹦藦纳献詳S，投樹上，足不蹉跌，取桃實(shí)滿懷。而石壁險(xiǎn)峻，無所攀援，不能得返。于是乃以桃一一擲上，正得二百二顆。陵得而分賜諸弟子各一，陵自食，留一以待升。陵乃以手引升，眾視之，見陵臂加長(zhǎng)三二丈，引升，升忽然來還。乃以向所留桃與之。升食桃畢，陵乃臨谷上，戲笑而言曰：“趙升心自正，能投樹上，足不蹉跌，吾今欲自試投下，當(dāng)應(yīng)得大桃也?！北娙私灾G，唯升與王長(zhǎng)嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上則連天，下則無底，往無道路，莫不驚嘆悲涕。唯升、長(zhǎng)二人，良久乃相謂曰：“師則父也，自投于不測(cè)之崖，吾何以自安!”乃俱投身而下，正墮陵前。

見陵坐局腳床斗帳中，見升長(zhǎng)二人笑曰：“吾知妝來?！蹦耸诙说喇?，三日乃還。歸治舊舍，諸弟子驚悲不息。后陵與升、長(zhǎng)三人，皆白日沖天而去。眾弟子仰視之，久而乃沒于云霄也。

初，陵入蜀山，合丹半劑，雖未沖舉，已成地仙。故欲化作七試，以度趙升，乃知(知原作如，據(jù)明抄本、陳校本改)其志也。(出《神仙傳》)

【翻譯】

張道陵是沛國(今江蘇省沛縣)人，原是太學(xué)中的書生，精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這五經(jīng)。晚年時(shí)他感嘆地說，“精通《五經(jīng)》對(duì)延年益壽沒有一點(diǎn)用處啊!”就開始熱心研究長(zhǎng)生之道。他得到了黃帝的“九鼎煉丹秘方”，就想照著秘方試驗(yàn)煉丹。但煉丹的藥石非常費(fèi)錢，張道陵家非常窮，要想致富沒有門路，種田放牧又不是他的專長(zhǎng)，干脆就不干了。

他聽說四川人民性淳樸，容易接受教育點(diǎn)化，而且四川名山很多，就帶著弟子去了四川大足縣，進(jìn)了鵠鳴山，寫了二十四篇論述道術(shù)的文章，都是他苦苦思索修煉真諦的體會(huì)。

有一天，忽然有神仙從空而降，他們成千上萬，或乘車騎馬，或駕龍騎虎，數(shù)都數(shù)不過來。神仙中有的自稱是柱下史，有的自稱是東海小童。仙人們把太上老君新出的《正一明威秘箓》和《正一法文》傳授給張道陵。張道陵從這兩部經(jīng)卷中得到了治病的仙方，于是百姓們都聚在他身邊求他治病，拜他為師，弟子上萬。

于是張道陵在弟子中設(shè)立了“祭灑”的官職，管理弟子們，像政府的長(zhǎng)官一樣。他還叫弟子們按照需要輪流交納米糧、器具、紙筆、柴草等東西，派人修整道路，不參加修路的懶惰弟子，張道陵就讓他們生病。縣里本來就有很多橋梁道路需要修復(fù)，但一直無人過問，現(xiàn)在張道陵一號(hào)召，百姓們爭(zhēng)先恐后地清除道上的野草，清挖堵塞的河道。有些愚昧的人不知道這些事都是張道陵授意干的，還以為是上天的旨意呢。

張道陵還想喚起人們的廉恥心，以此來管理眾人，他不愿意動(dòng)用刑罰，就立了一條制度：凡是有疾病的人，都要把自己有生以來犯過的罪過寫在紙上，然后扔到水里，向天神發(fā)誓以后永不再犯，再犯就必死。于是百姓們都永遠(yuǎn)不能忘記不犯罪，犯了罪的就會(huì)生病，生病時(shí)就要把自己的罪過都交待出來，一是為了使病能痊愈，二是由此產(chǎn)生羞愧心，不敢再重犯，因?yàn)閼峙绿斓厣耢`而改過自新。從張道陵實(shí)行了這個(gè)辦法后，凡是犯過罪的，都改惡向善了。

張道陵也因此得了很多財(cái)物，用這些錢財(cái)去買來煉仙丹用的草藥和石料，終于把丹煉成了。丹煉成后，張道陵只服了半副，因?yàn)樗辉干?，這時(shí)他已能用分身術(shù)把自己分成幾十個(gè)人了。 張道陵的門前有個(gè)水池，他常乘船在水中游玩，而他的道友和賓客多得擠滿了庭院和街巷。他就分出一個(gè)自己和賓客們談話應(yīng)酬，而他的真身還在池中船上游玩呢。張道陵治病，大多是采用黑白陰陽相生相克的原理，根據(jù)具體病情對(duì)藥方進(jìn)行改動(dòng)變化靈活運(yùn)用，但總的還是和仙人傳授的藥方相一致。

他常對(duì)人們說：“你們大都貪戀塵世的歡樂，所以不能超脫凡俗，所以更需要用我的煉氣養(yǎng)精的方法來控制引導(dǎo)男女的房事，再配合著服食草本，就可以活到幾百歲了。”

張道陵有一個(gè)最重要的秘方，只傳授給王長(zhǎng)一個(gè)人。

有天，他說應(yīng)該有一個(gè)從東方來的人，這人也應(yīng)該得到秘方。這個(gè)人應(yīng)該在正月初七的中午到張道陵這兒來，張道陵事先就說了這人的面貌身材。到了正月初七的中午，果然來了個(gè)叫趙升的人，但不是從東方來的，然而他的形貌身材和張道陵事先說的完全一樣。

張道陵就對(duì)趙升考驗(yàn)了七次，七次都通過以后，才把丹經(jīng)傳授給趙升。

第一次對(duì)趙升的考驗(yàn)，是趙升來到張道陵的門口以后，門人不給通報(bào)，并辱罵趙升，罵了四十多天，趙升在門外就露宿了四十多天，張道陵才讓他進(jìn)門。

第二次考驗(yàn)是讓趙升在田里看守莊稼驅(qū)趕野獸，到了晚上，張道陵派了個(gè)美麗異常的女子去見趙升。那女子假裝是走遠(yuǎn)路的旅客，要求在趙升這兒過夜，并和趙升同床挨著睡覺，第二天那美女又假裝腳痛賴著不走，趙升只好留她住了幾天。那女子經(jīng)常挑逗勾引趙升，但趙升始終行為端正不受誘惑。

第三次考驗(yàn)，趙升在路上走時(shí)，讓他突然看見路上扔著三十塊金子，趙升動(dòng)也沒動(dòng)金子繼續(xù)走路。

第四次考驗(yàn)，讓趙升進(jìn)山砍柴，讓三只老虎來撕扯趙升的衣服，但不傷他的身體，趙升一點(diǎn)也沒有害怕，臉不變色心不跳，還對(duì)老虎說：“我是個(gè)學(xué)道的人，從少年時(shí)就沒作過壞事，所以不遠(yuǎn)千里來拜師學(xué)道，求長(zhǎng)生不老之術(shù)，你們這是要干什么呢?莫非是山神派你們來考驗(yàn)我的嗎?”三只老虎呆了片刻就離去了。

第五次考驗(yàn)，讓趙升在街上買了十幾匹絹綢，付完錢以后，老板卻誣蔑趙升說他沒有付錢，趙升就脫下自己的衣服賣掉，用錢買來了絹綢還給那老板，一點(diǎn)也沒有生氣怨恨。

第六次考驗(yàn)是讓趙升看守糧倉，讓一個(gè)人去向趙升磕頭討吃的。這人破衣爛衫，面目骯臟，全身生滿了膿瘡又腥又臭。趙升看見后十分可憐他，甚至流下眼淚。他脫下自己的衣服給那人穿，用自己的糧食為那人作了飯，那人臨走時(shí)，趙升又把自己的糧食送了一些讓那人帶在路上吃。

第七次考驗(yàn)，張道陵帶著弟子們登上懸崖絕壁，下面的石縫間長(zhǎng)著一棵桃樹，有人的胳膊那么粗，桃樹下就是萬丈深淵，桃樹上結(jié)著很大的桃子。張道陵就對(duì)弟子們說：“誰能摘下那桃子，我就把修道的秘訣傳授給他?！边@時(shí)有三百來個(gè)弟子都趴在崖邊看那桃樹，個(gè)個(gè)嚇得雙腿戰(zhàn)栗汗流浹背，不敢長(zhǎng)時(shí)間看那桃樹，最后都嚇得退了回去，說不敢去摘那桃子。只有趙升說：“有神靈保佑，有什么危險(xiǎn)呢?何況還有我的仙師在這里，他能眼看著我摔死在山谷里嗎?即然是仙師讓摘這桃子，說明這桃子一定能夠摘到的?！闭f罷，趙升縱身一跳，落在桃樹上，身子都沒有打晃，摘下一大抱桃子。然而石壁像墻那么陡峭，無法攀登著回到崖上。于是趙升就在下面把摘到的桃子一只一只地扔了上去。一共是二百零二只桃子。張道陵把桃子分給弟子們一人一只，自己吃了一只，給趙升留了一只等他上來。大家親眼看見張道陵的手臂突然加長(zhǎng)了兩三丈伸到桃樹上去拉趙升，趙升一下子就上來了。張道陵把剛才留的桃子給了趙升，趙升吃完以后，張道陵就站在懸崖邊上笑著說，“趙升因?yàn)樾男g(shù)端正，才能跳到桃樹上連身子都不晃。我也想跳下去，一定能摘著最大的桃子?！钡茏觽兌紕駨埖懒瓴灰?，只有王長(zhǎng)和趙升不說話。張道陵就往下一跳，卻沒有落在桃樹上，不知落到什么地方去了。四面都是仰視看見頂?shù)母呱骄X，山頂高入云天，往下看是沒有底的深谷，連道路都沒有。弟子們這時(shí)都嚇得哭了起來，只有趙升和王長(zhǎng)沒有哭，兩人議論道：“老師就像我們的父親一樣，現(xiàn)在他跳進(jìn)了萬丈深谷，我們這樣活著也于心不安啊!”說罷兩個(gè)人一齊跳下了懸崖，沒想到正好落在張道陵的面前。

只見張道陵盤腿坐在一個(gè)很小的帳中床上，他見到趙升和王長(zhǎng)，就笑著說：“我知道你倆會(huì)來的。”接著就向他倆傳授了修道的秘訣。三天后，他們?nèi)艘煌氐郊抑校茏觽兛匆娨院?，又驚又喜。后來，張道陵和趙升、王長(zhǎng)三個(gè)人都是大白天成仙飛升入云，弟子們仰著頭看，只見他們漸漸飛入云中不見了。

最初張道陵進(jìn)入四川大足縣鵠鳴山煉成了仙丹后，只吃了半付，雖然沒有升天，但已成為地上的神仙。他不急著升天，就是為了對(duì)趙升作七次考驗(yàn)以便超度他，從這件事也看出張道陵是先知趙升修道的志向是端正堅(jiān)定的。

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