還不知道：《呂氏春秋·恃君覽》驕恣內(nèi)容是什么?表達了什么思想?下面小編就為大家?guī)碓敿毥庾x，感興趣的朋友就接著往下看吧~

【原文】

亡國之主，必自驕，必自智，必輕物。自驕則簡②士，自智則專獨，輕物則無備。無備召禍，專獨位危，簡士壅塞。欲無壅塞必禮士，欲位無危必得眾，欲無召禍必完備。三者人君之大經(jīng)也。晉厲公侈淫，好聽讒人，欲盡去其大臣而立其左右。胥童③謂厲公曰：“必先殺三郄④。族大多怨，去大族不逼。”公曰：“諾?！蹦耸归L魚矯殺郄犨、郄锜、郄至于朝而陳其尸。

于是厲公游于匠麗氏⑤，欒書、中行偃劫而幽之⑥，諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而殺之。人主之患，患在知能害人，而不知害人之不當(dāng)而反自及也。是何也?智短也。智短則不知化，不知化者舉自危。魏武侯謀事而當(dāng)，攘臂疾言于庭曰：“大夫之慮莫如寡人矣!”立有間，再三言。李悝⑦趨進曰：“昔者楚莊王謀事而當(dāng)，有大功，退朝而有憂色。

左右曰：‘王有大功，退朝而有憂色，敢問其說?’王曰：‘仲虺⑧有言，不谷⑨說之，曰：‘諸侯之德，能自為取師者王，能自取友者存，其所擇而如己者亡?！褚圆惠炛恍ひ?，群臣之謀又莫吾及也，我其亡乎?’曰大夫之慮莫如君，此霸王之所憂也，而君獨伐⑩之，其可乎?”武侯曰：“善?！比酥髦家玻辉谟谧陨?，而在于自多。自多則辭受，辭受則原竭。李悝可謂能諫其君矣，一稱而令武侯益知君人之道。

【注釋】

①驕恣：驕傲恣縱。本篇闡述陰陽家的學(xué)說。②簡：傲慢，輕視。③胥童：晉國大夫。④三郄(xì)：就是郄犨、郄锜、郄至，晉國的三大貴族。⑤匠麗氏：晉厲公的寵臣。⑥欒(luán)書：晉國大夫。中行偃：就是荀偃。幽：囚禁。⑦李悝(kuí)：戰(zhàn)國時候的人，曾經(jīng)擔(dān)任魏文侯的相，主持變法。⑧仲虺(huī)：傳說是商湯王的左相。⑨不谷：不善，諸侯對自己的謙稱。⑩伐：矜夸。原：同“源”。

【譯文】

亡國的君主，必定自我夸耀，必定自作聰明，必定輕視外物。自我夸耀就會怠慢士子，自作聰明就會專橫獨斷，輕視外物就會無所防備。無所防備就會招致禍患，專橫獨斷就會地位危險，怠慢士子就會上下阻塞。想不阻塞就必須禮遇士子，想不使地位危險就必須得到群眾的擁護，想不招致禍患就必須周密防備。這三條是國君的重要原則。

晉厲公奢侈荒淫，喜歡聽信讒言，想全部除掉他的大臣，任用他左右的親信。大夫胥童對厲公說：“必先殺掉三郄，郄犨、郄锜、郄至。這是晉國的三大貴族，族大怨多，除掉大族就無人威脅您了?！眳柟f：“行?！庇谑桥砷L魚矯把郄犨、郄锜、郄至殺死在朝廷上，并陳尸示眾。于是晉厲公到匠麗氏家中游玩，大臣欒書和中行偃劫持他并把他囚禁起來，諸侯無人救他，百姓無人哀憐他。

過了三個月，就把他殺了。國君的禍患，在于只知道怎樣能夠害人，卻不知害人不當(dāng)反害了自己。這是什么原因呢?是由于智力短淺。智力短淺就不懂得事物的發(fā)展變化，不懂得事物發(fā)展變化的人，辦事就會危及自身。魏武侯考慮事情恰當(dāng)。他在朝廷上揚起手臂大聲說：“大夫們的謀慮都不如我啊!”過了一會兒，他又再三這樣說。

大臣李悝走上前去，說：“從前楚國莊王考慮事情很恰當(dāng)，建有大功，但退朝時卻面有憂色。左右的人說：‘大王建有大功，退朝時卻面有憂色，我們敢問這是什么道理?’楚莊王說：‘商湯王的輔臣仲虺有句話，我很佩服?！f：‘諸侯的德行，能夠為自己選擇良師的人，就能稱王于天下，能夠為自己選擇益友的人就能使本國保存，所選擇的人不如自己，國家就會滅亡?！?/p>

如今我這樣不肖，群臣的計謀卻又趕不上我，我大概就要滅亡了吧?’如今您卻認為群臣的謀慮不如您國君，這是稱霸稱王的人所憂慮的，而您偏偏以此自夸，這難道可以嗎?”武侯說：“你說得好?！眹膽n患，不在于自認為不足，而在于自認為了不起。自認為了不起就會拒絕接受別人的意見，拒絕接受意見就會使進諫的來源枯竭。李悝可說是能規(guī)勸自己君主的人了，一席話就叫武侯更加了解統(tǒng)治人民的道理。

【原文】

齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶。以齊之大，具之三年而未能成。群臣莫敢諫王。春居①問于宣王曰：“荊王釋先王之禮樂而樂為輕，敢問荊國為有主乎?”王曰：“為無主?！薄百t臣以千數(shù)而莫敢諫，敢問荊國為有臣乎?”王曰：“為無臣。”“今王為大室，其大益百畝，堂上三百戶。以齊國之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢諫，敢問王為有臣乎?”

王曰：“為無臣。”春居曰：“臣請辟②矣?！壁叾觥Ｍ踉唬骸按鹤?春子反③!何諫寡人之晚也?寡人請今止之?！卞嵴僬茣茉唬骸皶汗讶瞬恍?，而好為大室，春子止寡人?！斌鹬G不可不熟。莫敢諫若，非弗欲也。春居之所以欲之與人同，其所以入之與人異。宣王微⑤春居，幾為天下笑矣。由是論之，失國之主，多如宣王，然患在乎無春居。

故忠臣之諫者，亦從入之，不可不慎，此得失之本也。趙簡子⑥沉鸞徼于河，曰：“吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之。吾嘗好宮室臺榭矣，而鸞徼為之。吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼來之。今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進一人也，是長吾過而絀⑦善也?！惫嗜艉喿诱?，能后以理督責(zé)于其臣矣。以理督責(zé)于其臣，則人主可與為善，而不可與為非;可與為直，而不可與為枉;此三代之盛教。

【注釋】

①春居：齊宣王的下臣。②辟：通“避”，回避。③反：同“返”。④掌書：官名。主管為國君記事的人。⑤微：若無，如果沒有。⑥趙簡子：晉國六位大卿之一。⑦絀：通“黜”，廢除，敗壞。

【譯文】

齊宣王建造大宮室，面積超過百畝，堂上有三百扇門。以齊國這樣的大國，籌建了三年卻沒能建成，群臣沒有人敢規(guī)勸齊王。臣子春居問宣王說：“楚王拋棄先王的禮樂，因而禮樂變得輕狂，我敢問楚國還有賢君嗎?”宣王說：“沒有賢君了?！贝壕诱f：“楚國朝廷中臣子數(shù)以千計，卻無人敢于勸諫，請問楚國還有直臣嗎?”宣王說：“沒有直臣了?！薄艾F(xiàn)在您建造大宮室，其面積超過百畝，堂上有三百扇門。

以齊國這樣的大國，建造了三年卻沒能建成。群臣中沒有人敢規(guī)諫，請問大王，齊國還有直臣嗎?”宣王說：“沒有直臣了?！贝壕诱f：“我請求回避?！北憧觳酵顺?。宣王說：“春子!春子請回來!您為什么規(guī)勸我如此之晚呀?我愿意現(xiàn)在就停止修建宮室?！彼⒓凑賮碇鞴苡涗浀恼茣?，說：“記錄下來：我不肖，喜歡建造大型宮室，春子勸止了我。”規(guī)勸君主不可不審慎。

無人敢勸諫宣王，這并不是他們不想勸諫。春居想要勸諫宣王的愿望和別人是相同的。但他進諫宣王的方法和別人不一樣。宣王若沒有春居，差一點被天下所恥笑了。由此說來，亡國的君主，多像宣王，然而他們的禍患就在于沒有春居這樣的諫臣。所以，勸諫國君的忠臣，也應(yīng)遵從適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM諫，對此不可不小心謹慎，這是勸諫成敗的關(guān)鍵。

趙簡子將鸞徼淹死在河里，說：“我曾經(jīng)愛好音樂美色，鸞徼就給我搞來;我曾經(jīng)愛好宮室亭臺，鸞徼就給我建造;我曾經(jīng)愛好良馬和趕車能手，鸞徼就給我招來。如今我愛好士子已經(jīng)六年了，而鸞徼未曾推薦一個人，這是助長我的過失而廢止我的善行?！彼韵褛w簡子這樣的人，是能夠以義理督責(zé)自己的臣子了。

能夠以義理督責(zé)自己的臣子，那么，其國君就可以和他一道推行善事，而不可和他一道為非作歹;可以和他一道推行正直之事，而不得與他一道枉法徇私，這是夏、商、周三代盛行的教化。

【評析】

八覽，每覽應(yīng)是八篇，今《有始覽》只七篇，凡六十三篇，顯然脫去一篇。八覽首列《有始》，從開天辟地說起，所謂“天斟萬物，圣人覽焉以觀其類”，以總攝八覽。接著論述做人務(wù)本之道(《孝行覽》)，治國之道(《慎大覽》)，如何認識、分辨事物(《先識覽》)，執(zhí)虛靜循名責(zé)實(《審分覽》)，反對淫辭詭辯(《審應(yīng)覽》)，如何用民(《離俗覽》)，如何為君(《恃君覽》)。各覽諸篇，頗相連貫。

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