《莊子》,又稱《南華經(jīng)》,是戰(zhàn)國(guó)后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說(shuō)匯總,是道家學(xué)派經(jīng)典著作,與老子》《周易》合稱“三玄”?!肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等,其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作,更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹,接著往下看吧。
《徐無(wú)鬼》出自《莊子·雜篇》,“徐無(wú)鬼”是開篇的人名,以人名作為篇名。全篇大體可分為十四個(gè)部分。
莊子·雜篇·徐無(wú)鬼(6)
子綦有八子,陳諸前,召九方歅曰:“為我相吾子,孰為祥。”九方歅曰:“梱也為祥?!弊郁膂娜幌苍唬骸稗扇?”曰:“梱也,將與國(guó)君同食以終其身?!弊郁胨魅怀鎏樵唬骸拔嶙雍螢橐灾劣谑菢O也?”九方歅曰:“夫與國(guó)君同食,澤及三族,而況父母乎!今夫子聞之而泣,是御福也。子則祥矣,父則不祥。”
子綦曰:“歅,汝何足以識(shí)之。而梱祥邪?盡于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自來(lái)!吾未嘗為牧而牂生于奧,未嘗好田而鶉生于宎,若勿怪,何邪?吾所與吾子游者,游于天地,吾與之邀樂(lè)于天,吾與之邀食于地。吾不與之為事,不與之為謀,不與之為怪。吾與之乘天地之誠(chéng)而不以物與之相攖,吾與之一委蛇而不與之為事所宜。今也然有世俗之償焉?凡有怪征者必有怪行。殆乎!非我與吾子之罪,幾天與之也!吾是以泣也?!?/p>
無(wú)幾何而使梱之于燕,盜得之于道,全而鬻之則難,不若刖之則易。于是乎刖而鬻之于齊,適當(dāng)渠公之街,然身食肉而終。
嚙缺遇許由曰:“子將奚之?”曰:“將逃堯?!痹唬骸稗芍^邪?”曰:“夫堯畜畜然仁,吾恐其為天下笑。后世其人與人相食與!夫民不難聚也,愛之則親,利之則至,譽(yù)之則勸,致其所惡則散。愛利出乎仁義,捐仁義者寡,利仁義者眾。夫仁義之行,唯且無(wú)誠(chéng),且假乎禽貪者器。是以一人之?dāng)嘀铺煜拢┲q一覕也。夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣。”
白話譯文
子綦有八個(gè)兒子,排列在子綦身前,叫來(lái)九方歅說(shuō):“給我八個(gè)兒子看看相,誰(shuí)最有福氣?!本欧綒P說(shuō):“梱最有福氣?!弊郁塍@喜地說(shuō):“怎么最有福氣呢?”九方歅回答:“梱將會(huì)跟國(guó)君一道飲食而終了一生?!弊郁霚I流滿面地說(shuō):“我的兒子為什么會(huì)達(dá)到這樣的境遇!”九方歅說(shuō):“跟國(guó)君一道飲食,恩澤將施及三族,何況只是父母啊!如今先生聽了這件事就泣不成聲,這是拒絕要降臨的福祿。你的兒子倒是有福氣,你做父親的卻是沒有福分了?!?/p>
子綦說(shuō):“歅,你怎么能夠知道,梱確實(shí)是有福呢?享盡酒肉,只不過(guò)從口鼻進(jìn)到肚腹里,又哪里知道這些東西從什么地方來(lái)?我不曾牧養(yǎng)而羊子卻出現(xiàn)在我屋子的西南角,不曾喜好打獵而鵪鶉卻出現(xiàn)在我屋子的東南角,假如不把這看作是怪事,又是為了什么呢?我和我的兒子所游樂(lè)的地方,只在于天地之間。我跟他一道在蒼天里尋樂(lè),我跟他一道在大地上求食;我不跟他建功立業(yè),不跟他出謀劃策,不跟他標(biāo)新立異,我只和他一道隨順天地的實(shí)情而不因外物便相互背違,我只和他一應(yīng)順任自然而不為任何外事所左右。如今我卻得到了世俗的回報(bào)啊!大凡有了怪異的征兆,必定會(huì)有怪異的行為,實(shí)在是危險(xiǎn)啊,并不是我和我兒子的罪過(guò),大概是上天降下的罪過(guò)!我因此泣不成聲?!?/p>
沒過(guò)多久派遣梱到燕國(guó)去,強(qiáng)盜在半道上劫持了他,想要保全其身形而賣掉實(shí)在擔(dān)心他跑掉,不如截?cái)嗨哪_容易賣掉些,于是截?cái)嗨哪_賣到齊國(guó),正好齊國(guó)的富人渠公買了去給自己看守街門,仍能夠一輩子吃肉而終了一生。
齧缺遇見許由,說(shuō):“你準(zhǔn)備去哪里呢?”許由回答:“打算逃避堯。”齧缺說(shuō):“你說(shuō)些什么呢?”許由說(shuō):“堯,孜孜不倦地推行仁的主張,我擔(dān)心他受到天下人的恥笑。后代一定會(huì)人與人相食啊!百姓,并不難以聚合,給他們愛護(hù)就會(huì)親近,給他們好處就會(huì)靠攏,給他們獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)勤勉,送給他們所厭惡的東西就會(huì)離散。愛護(hù)和利益出自仁義,而棄置仁義的少,利用仁義的多。仁義的推行,只會(huì)沒有誠(chéng)信,而且還會(huì)被禽獸一般貪婪的人借用為工具。所以一個(gè)人的裁斷與決定給天下人帶來(lái)了好處,打個(gè)比方說(shuō)就好像是短暫的一瞥。唐堯知道賢人能給天下人帶來(lái)好處,卻不知道他們對(duì)天下人的殘害,而只有身處賢者之外的人才能知道這個(gè)道理?!?/p>
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