《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》誣徒內(nèi)容是什么?表達(dá)了什么思想?這是很多讀者都特別想知道的問(wèn)題，下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。

【原文】

達(dá)師之教也，使弟子安焉、樂(lè)焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。此六者不得于學(xué)，則君不能令于臣，父不能令于子，師不能令于徒。人之情，不能樂(lè)其所不安，不能得于其所不樂(lè)。

為之而樂(lè)矣，奚待賢者?雖不肖者猶若勸之。為之而苦矣，奚待不肖者?雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學(xué)矣。子華子曰：“王者樂(lè)其所以王，亡者亦樂(lè)其所以亡，故烹獸不足以盡獸，嗜其脯則幾矣。”然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。

不能教者：志氣不和，取舍數(shù)變，固無(wú)恒心，若晏、陰、喜、怒無(wú)處;言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非，愎過(guò)自用，不可證移;見(jiàn)權(quán)親勢(shì)及有富厚者，不論其材，不察其行，驅(qū)而教之，阿而諂之，若恐弗及;弟子居處修潔，身狀出倫，聞識(shí)疏達(dá)，就學(xué)敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之;弟子去則冀②終，居則不安，歸則愧于父母兄弟，出則慚于知友邑里;此學(xué)者之所悲也，此師徒相與異心也。

人之情，惡異于己者，此師徒相與造怨尤也。人之情，不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡，學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己。反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛(ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者，學(xué)業(yè)之章明也，道術(shù)之大行也，從此生矣。不能學(xué)者：從師苦而欲學(xué)之功也，從師淺而欲學(xué)之深也。

草木、雞狗、牛馬，不可譙詬遇之，譙詬③遇之，則亦譙詬報(bào)人，又況乎達(dá)師與道術(shù)之言乎?故不能學(xué)者：遇師則不中，用心則不專(zhuān)，好之則不深，就業(yè)則不疾，辯論則不審，教人則不精;于師慍④，懷于俗，羈神于世;矜勢(shì)好尤⑤，故湛于巧智，昏于小利，惑于嗜欲;問(wèn)事則前后相悖，以章則有異心，以簡(jiǎn)則有相反;離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。此不能學(xué)者之患也。

【注釋】

①誣：欺。徒：學(xué)徒弟子。此篇是儒家學(xué)派的言論。②冀：希望。③譙(qiào)：責(zé)備。詬(ɡòu)：恥辱、罵。④慍(yùn)：怨，對(duì)老師的埋怨。⑤矜(jīn)：夸耀。尤：優(yōu)異，突出。

【譯文】

學(xué)識(shí)通達(dá)的老師的教導(dǎo)，能使學(xué)生安定、快樂(lè)、舒適、交游廣、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。由學(xué)習(xí)中得到這六個(gè)方面，那么旁門(mén)邪道就會(huì)被堵塞了，理義的方面就取勝。在學(xué)習(xí)中得不到這六個(gè)方面，那么君王就不能號(hào)令群臣，父親不能命令兒子，老師不能教訓(xùn)學(xué)生。人之常情，人不會(huì)在做自己不安心做的事時(shí)感到快樂(lè)，不會(huì)在自己不樂(lè)意做的事中學(xué)到東西。

做一件事情如果是感到快樂(lè)，何必等圣賢的人去做?即使是不能成材的人都會(huì)被勸服去做這件事。如果做這件事是痛苦的，哪里會(huì)強(qiáng)求不成大器的人來(lái)做?即使是圣賢的人也不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地做下去?；剡^(guò)來(lái)看人之常情，就是學(xué)習(xí)能有收益所以才勸大家學(xué)習(xí)。子華先生說(shuō)：“君王對(duì)于自己當(dāng)君王感到快樂(lè)，亡國(guó)的人也因?yàn)槭顾鰢?guó)的生活能令他快樂(lè)。所以烹煮野獸不能把整只野獸吃光，吃它的肉就差不多了?！边@樣就是說(shuō)君王有喜好理義道德的，亡國(guó)的人也有喜好暴力傲慢的。

他們愛(ài)好的東西不同，所以禍福的結(jié)果也不同。不能教導(dǎo)學(xué)生的人：有所作為的決心和勇氣不相合，取舍的決定多變，沒(méi)有恒心，就像天氣陰、晴、喜、怒變化不定;言談?shì)p率，放縱自己的行為，自己做錯(cuò)了，不肯自我批評(píng)，剛愎自用，不可能聽(tīng)別人勸誡改正;看到有權(quán)勢(shì)的親戚和富者，不看他們的才華，不觀察他們的品行，就趕去當(dāng)他們的老師，對(duì)他們阿諛?lè)畛?，還擔(dān)心巴結(jié)不及;

對(duì)于住處整齊潔凈，自身形態(tài)出眾，見(jiàn)聞學(xué)識(shí)廣達(dá)，學(xué)習(xí)聰敏努力，學(xué)業(yè)差不多完結(jié)的學(xué)生，就來(lái)抑制他，有意為難他，對(duì)他的事懸而不決，嫉妒并厭惡他;這使得弟子想離去，但又希望學(xué)業(yè)可以完成;留下卻難得可以安穩(wěn)，心緒不安，回去就覺(jué)得愧對(duì)父母兄弟，出入就會(huì)見(jiàn)到朋友鄉(xiāng)里而感到自己羞愧，這就是學(xué)生的悲哀，這是師徒之間心意不同的結(jié)果。

人之常情是厭惡比自己優(yōu)秀的人，這是師徒之間造成怨憤的結(jié)果。人之常情是不能夠親近自己怨恨的人，不能稱(chēng)贊自己厭惡的人，學(xué)業(yè)的頹敗，道術(shù)的荒廢，就這樣產(chǎn)生了。善于教導(dǎo)的老師就不是這樣，他們把學(xué)生看作像自己一樣，設(shè)身處地來(lái)教育學(xué)生，這樣就可得到施教的感情。他所加給人的教訓(xùn)，一定可以自己做到，如果像這樣做就是師徒合為一體。

人之常情，喜愛(ài)和自己相同的人，稱(chēng)贊和自己相同的人，幫助和自己相同的人，學(xué)業(yè)的顯著，道術(shù)的盛行，就這樣產(chǎn)生了。不能接受學(xué)習(xí)的人：認(rèn)為跟從老師學(xué)習(xí)很苦卻又想學(xué)習(xí)得到老師的功名，馬虎地跟從老師而想學(xué)得到精深的知識(shí)。即使是草木、雞狗、牛馬，也不可以侮辱它們，侮辱它們的話，它們也會(huì)對(duì)人們報(bào)以辱罵，又何況對(duì)于通達(dá)的老師與他道術(shù)的言論呢?

所以不能接受學(xué)習(xí)的人：他們不合老師的心意，學(xué)習(xí)就不專(zhuān)心，喜好一樣?xùn)|西卻不深入學(xué)習(xí)了解，想成就事業(yè)卻不努力，辯論事物卻不審度清楚，教導(dǎo)別人卻不仔細(xì);他們對(duì)老師埋怨，安于守舊，思想被俗世羈束，夸耀權(quán)勢(shì)，喜歡立異，濫用巧智，貪小便宜，沉迷在貪欲中;他們?cè)儐?wèn)事情前后矛盾，想問(wèn)得詳細(xì)卻又說(shuō)了別的東西，想簡(jiǎn)約反而啰啰唆唆;分析事物后卻不能綜合，綜合了事物后又不會(huì)分析，有了事卻不能面對(duì)。這是不能接受學(xué)習(xí)的人的憂患。

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