唐檀字子產(chǎn)，豫章南昌人也。少游太學(xué)，習(xí)《京氏易》、《韓詩》、《顏氏春秋》，尤好災(zāi)異星占。后還鄉(xiāng)里，教授常百余人。

元初七年，郡界有芝草生，太守劉祗欲上言之，以問檀。檀對曰："方今外戚豪盛，陽道微弱，斯豈嘉瑞乎?"祗乃止。永寧元年，南昌有婦人生四子，祗復(fù)問檀變異之應(yīng)。檀以為京師當(dāng)有兵氣，其禍發(fā)于蕭墻。至延光四年，中黃門孫程揚(yáng)兵殿省，誅皇后兄車騎將軍閻顯等，立濟(jì)陰王為天子，果如所占。

永建五年，舉孝廉，除郎中。是時(shí)白虹貫日，檀因上便宜三事，陳其咎征。書奏，棄官去。著書二十八篇，名為《唐子》。卒于家。

公沙穆字文乂，北海膠東人也。家貧賤，自為兒童不好戲弄，長習(xí)《韓詩》、《公羊春秋》，尤銳思《河》、《洛》推步之術(shù)。居建成山中，依林阻為室，獨(dú)宿無侶。時(shí)，暴風(fēng)震雷，有聲于外，呼穆者三，穆不與語。有頃，呼者自牖而入，音狀甚怪，穆誦經(jīng)自若，終亦無它妖異，時(shí)人奇之。后遂隱居?xùn)|萊山，學(xué)者自遠(yuǎn)而至。

有富人王仲，致產(chǎn)千金。謂穆曰："方今之世，以貨自通，吾奉百萬與子為資，何如?"對曰："來意厚矣。夫富貴在天，得之有命。以貨求位，吾不忍也。"

后舉孝廉，以高第為主事，遷繒相。時(shí)繒侯劉敞，東海恭王之后也，所為多不法，廢嫡立庶，傲很放恣。穆到官，謁曰："臣始除之日，京師咸謂臣曰'繒有惡侯'，以吊小相。明侯何因得此丑聲之甚也?幸承先人之支體，傳茅土之重，不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而違越法度，故朝廷使臣為輔。愿改往修來，自求多福。"乃上沒敞所侵官民田地，廢其庶子，還立嫡嗣。其蒼頭兒客犯法，皆收考之。因苦辭諫敞，敞涕泣為謝，多從其所規(guī)。

遷弘農(nóng)令。縣界有螟蟲食稼，百姓惶懼。穆乃設(shè)壇謝曰："百姓有過，罪穆之由，請以身禱。"于是暴雨，不終日，既霽而螟蟲自銷，百姓稱曰神明，永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒。穆明曉占候，乃豫告令百姓徙居高地，故弘農(nóng)人獨(dú)得免害。

遷遼東屬國都尉，善得吏人歡心。年六十六，卒官。六子皆知名。

許曼者，汝南平輿人也。祖父峻，字季山，善卜占之術(shù)，多有顯驗(yàn)，時(shí)人方之前世京房。自云少嘗篤病，三年不愈，乃謁太山請命，行遇道士張巨君，授以方術(shù)。所著《易林》，至今行于世。

曼少傳峻學(xué)。桓帝時(shí)，隴西太守馮緄始拜郡，開綬笥，有兩赤蛇分南北走。緄令曼筮之，封成，曼曰："三歲之后，君當(dāng)為邊將，官有東名，當(dāng)東北行三千里。復(fù)五年，更為大將軍，南征。"延熹元年，緄出為遼東太守，討鮮卑，至五年，復(fù)拜車騎將軍，擊武陵蠻賊，皆如占。其余多此類云。

趙彥者，瑯邪人也。少有術(shù)學(xué)。延熹三年，瑯邪賊勞丙與太山賊叔孫無忌殺都尉。攻沒瑯邪屬縣，殘害吏民。朝廷以南陽宗資為討寇中郎將，杖鉞將兵，督州郡合討無忌。彥為陳"孤虛"之法，以賊屯在莒，莒有五陽之地，宜發(fā)五陽郡兵，從孤?lián)籼撘杂懼?。資具以狀上，詔書遣五陽兵到。彥推遁甲，教以時(shí)進(jìn)兵，一戰(zhàn)破賊，燔燒屯塢，徐、兗二州，一時(shí)平夷。

樊志張者，漢中南鄭人也。博學(xué)多通，隱身不仕。嘗游隴西，時(shí)破羌將軍段颎出征西羌，請見志張。其夕，颎軍為羌所圍數(shù)重，因留軍中，三日不得去。夜謂颎曰："東南角無復(fù)羌，宜乘虛引出，住百里，還師攻之，可以全勝。"颎從之，果以破賊。于是以狀表聞。又說其人既有梓慎、焦、董之識，宜冀圣朝，咨詢奇異。于是有詔特征，會病終。

單飏字武宣，山陽湖陸人也。以孤特清苦自立，善明天官、算術(shù)。舉孝廉，稍遷太史令，侍中。出為漢中太守，公事免。后拜尚書，卒于官。

初，熹平末，黃龍見譙，光祿大夫橋玄問飏："此何祥也?"飏曰："其國當(dāng)有王者興。不及五十年，龍當(dāng)復(fù)見，此其應(yīng)也。"魏郡人殷登密記之。至建安二十五年春，黃龍復(fù)見譙，其冬，魏受禪。

韓說字叔儒，會稽山陰人也。博通五經(jīng)，尤善圖緯之學(xué)。舉孝廉。與議郎蔡邕友善。數(shù)陳災(zāi)眚，及奏賦、頌、連珠。稍遷侍中。光和元年十月，說言于靈帝，云其晦日必食，乞百官嚴(yán)裝。帝從之，果如所言。中平二年二月，又上封事，克期宮中有災(zāi)。至日南宮大火。遷說江夏太守，公事免，年七十，卒于家。

董扶字茂安，廣漢綿竹人也。少游太學(xué)，與鄉(xiāng)人任安齊名，俱事同郡楊厚，學(xué)圖讖。還家講授，弟子自遠(yuǎn)而至。前后宰府十辟，公車三征，再舉賢良方正、博士、有道，皆稱疾不就。

靈帝時(shí)，大將軍何進(jìn)薦扶，征拜侍中，甚見器重。扶私謂太常劉焉曰："京師將亂，益州分野有天子氣。"焉信之，遂求出為益州牧，扶亦為蜀郡屬國都尉，相與入蜀。去后一歲，帝崩，天下大亂，乃去官還家。年八十二卒。

后劉備稱天子于蜀，皆如扶言。蜀丞相諸葛亮問廣漢秦密，董扶及任安所長。密曰："董扶褒秋毫之善，貶纖介之惡。任安記人之善，忘人之過"云。

郭玉者，廣漢雒人也。初，有老父不知何出，常漁釣于涪水，因號涪翁。乞食人間，見有疾者，時(shí)下針石，輒應(yīng)時(shí)而效，乃著《針經(jīng)》、《診脈法》傳于世。弟子程高，尋求積年，翁乃授之。高亦隱跡不仕。玉少師事高，學(xué)方診六微之技，陰陽隱側(cè)之術(shù)。和帝時(shí)，為太醫(yī)丞，多有效應(yīng)。帝奇之，仍試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。玉曰："左陽右陰，脈有男女，狀若異人。臣疑其故。"帝嘆息稱善。

玉仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力，而醫(yī)療貴人，時(shí)或不愈。帝乃令貴人羸服變處，一針即差。召玉詰問其狀。對曰："醫(yī)之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。神存于心手之際，可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之。其為療也，有四難焉;自用意而不任臣，一難也;將身不謹(jǐn)，二難也;骨節(jié)不強(qiáng)，不能使藥，三難也;好逸惡勞，四難也。針有分寸，時(shí)有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉!此其所為不愈也。"帝善其對。年老卒官。

華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。曉養(yǎng)性之術(shù)，年且百歲而猶有壯容，時(shí)人以為仙。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。

精于方藥，處齊不過數(shù)種，心識分銖，不假稱量，針灸不過數(shù)處。若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢撸肆钕纫跃品榉猩?，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創(chuàng)愈，一月之間皆平復(fù)。

佗嘗行道，見有病咽塞者，因語之曰："向來道隅有賣餅人，萍齏甚酸，可取三升飲之，病自當(dāng)去。"即如佗言，立吐一蛇，乃懸于車而候佗。時(shí)佗小兒戲于門中，逆見，自相謂曰："客車邊有物，必是逢我翁也。"及客進(jìn)，顧視壁北，懸蛇以十?dāng)?shù)，乃知其奇。

又有一郡守篤病久，佗以為盛怒則差。乃多受其貨而不加功。無何棄去，又留書罵之。太守果大怒，令人追殺佗，不及，因瞋恚，吐黑血數(shù)升而愈。

又有疾者，詣佗求療，佗曰："君病根深，應(yīng)當(dāng)剖破腹。然君壽亦不過十年，病不能相殺也。"病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下療，應(yīng)時(shí)愈。十年竟死。

廣陵太守陳登，忽患匈中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰："府君胃中有蟲，欲成內(nèi)疽，腥物所為也。"即作湯二升，再服，須臾，吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶是生魚膾，所苦便愈。佗曰："此病后三期當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)可救。登至期疾動，時(shí)佗不在，遂死。

曹操聞而召佗，常在左右，操積苦頭風(fēng)眩，佗針，隨手而差。

有李將軍者，妻病，呼佗視脈。佗曰："傷身而胎不去。"將軍言間實(shí)傷身，胎已去矣。佗曰："案脈，胎未去也。"將軍以為不然。妻稍差，百余日復(fù)動，更呼佗。佗曰："脈理如前，是兩胎。先生者去血多，故后兒不得出也。胎既已死，血脈不復(fù)歸，必燥著母脊。"乃為下針，并令進(jìn)湯。婦因欲產(chǎn)而不通。佗曰："死胎枯燥，勢不自生。"使人探之，果得死胎，人形可識，但其色已黑。佗之絕技，皆此類也。

為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)見業(yè)，又去家思?xì)w，乃就操求還取方，因托妻疾，數(shù)期不反。操累書呼之，又敕郡縣發(fā)遣，佗恃能厭事，獨(dú)不肯至。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗(yàn)首服。荀彧請?jiān)唬?佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥。"操不從，竟殺之。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰："此可以活人。"吏畏法不敢受，佗不強(qiáng)與，索火燒之。

初，軍吏李成苦咳，晝夜不寐。佗以為腸癰，與散兩錢服之，即吐二升膿血，于此漸愈。乃戒之曰："后十八歲，疾當(dāng)發(fā)動，若不得此藥，不可差也。"復(fù)分散與之，后五六歲，有里人如成先病，請藥甚急，成愍而與之，乃故往譙更從佗求，適值見收，意不忍言。后十八年，成病發(fā)，無藥而死。

廣陵吳普、彭城樊阿，皆從佗學(xué)。普依準(zhǔn)佗療，多所全濟(jì)。

佗語普曰："人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。是以古之仙者，為導(dǎo)引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，恰而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。"普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。

阿善針術(shù)。凡醫(yī)咸言背及匈藏之間不可妄針，針之不可過四分，而阿針背入一二寸，巨闕匈藏乃五六寸，而病皆瘳。阿從佗求方可服食益于人者，佗授以漆葉青〈麥占〉散：漆葉屑一斗，青〈麥占〉十四兩，以是為率。言久服，去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百余歲。漆葉處所而有。青〈麥占〉生于豐、沛、彭城及朝歌間。

漢世異術(shù)之士甚眾，雖云不經(jīng)，而亦有不可誣，故簡基美者列于傳末：

泠壽光、唐虞、魯女生三人者，皆與華佗同時(shí)。壽光年可百五六十歲，行容成公御婦人法，常屈頸鷮息，須發(fā)盡白，而色理如三四十時(shí)，死于江陵。唐虞道赤眉、張步家居里落，若與相及，死于鄉(xiāng)里不其縣。魯女生數(shù)說顯宗時(shí)事，甚明了，議者疑其時(shí)人也。董卓亂后，莫知所在。

徐登者，閩中人也。本女子，化為丈夫。善為巫術(shù)。又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方。時(shí)遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結(jié)言約，共以其術(shù)療病。各相謂曰："今既同志，且可各試所能。"登乃禁溪水，水為不流;炳復(fù)次禁枯樹，樹即生荑，二人相視而笑，共行其道焉。

登年長，炳師事之。貴尚清儉，禮神唯以東流水為酌，削桑皮為脯。但行禁架，所療皆除。

后登物故，炳東入章安，百姓未之知也。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨，主人見之驚懅，炳笑不應(yīng)。既而爨孰，屋無損異。又嘗臨水求度，船人不和之，炳乃張蓋坐其中，長嘯呼風(fēng)，亂流而濟(jì)，于是百姓神服，從者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。人為立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。

費(fèi)長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰："子明日可更來。"長房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。翁約不聽與人言之。后乃就樓上候長房曰："我神仙之人，以過見責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎?樓下有少酒，與卿與別。"長房使人取之，不能勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之終日不盡。

長房遂欲求道，而顧家人為憂。翁乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍后。家人見之，即長房形也，以為縊死，大小驚號，遂殯葬之。長房立其傍，而莫之見也。于是遂隨從入深山，踐荊棘于群虎之中，留使獨(dú)處，長房不恐。又臥于空室，以朽索懸萬斤石于心上，眾蛇競來嚙索且斷，長房亦不移。翁還，撫之曰："子可教也。"復(fù)使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚，長房意惡之。翁曰："子幾得道，恨于此不成，如何!"

長房辭歸，翁與一竹杖，曰："騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。"又為作一符，曰："以此主地上鬼神。"長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經(jīng)旬日，而已十余年矣。"即以杖投陂，顧視則龍也。家人謂其久死，不信之。長房曰："往日所葬，但竹杖耳。"乃發(fā)冢剖棺，杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病，鞭笞百鬼，及驅(qū)使社公。或在它坐，獨(dú)自恚怒，人問其故，曰："吾責(zé)鬼魅之犯法者耳。"

汝南歲歲常有魅，偽作太守章服、詣府門椎鼓者，郡中患之。時(shí)魅適來，而逢長房謁府君，惶懼不得退，便前解衣冠，叩頭乞活。長房呵之云："便于中庭正汝故形!"即成老鱉，大如車輪，頸長一丈。長房復(fù)令就太守服罪，付其一札，以敕葛陂君。魅叩頭流涕，持札植于陂邊，以頸繞之而死。

后東海君來見葛陂君，因淫其夫人，于是長房劾系之三年，而東海大旱。長房至海上，見其人請雨，乃謂之曰："東海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也。"于是雨立注。

長房曾與人共行，見一書生黃巾被裘，無鞍騎馬，下而叩頭，長房曰："還它馬，赦汝死罪。"人問其故，長房曰："此貍也，盜社公馬耳。"又嘗坐客，而使至宛市鲊，須臾還，乃飯。或一日之間，人見其在千里之外者數(shù)處焉。

后失其符，為眾鬼所殺。

薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月余，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰："死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也。"兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑。乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。

后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓(xùn)曰："乃爾乎?"方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。

后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁，自說童兒時(shí)見子訓(xùn)賣藥于會稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰："適見鑄此，已近五百歲矣。"顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。見者呼之曰："薊先生小住。"并行應(yīng)之，視若遲徐，而走馬不及，于是而絕。

劉根者，潁川人也。隱居嵩山中。諸好事者，自遠(yuǎn)而至，就根學(xué)道，太守史祈以根為妖妄，乃收執(zhí)詣郡，數(shù)之曰："汝有何術(shù)，而誣惑百姓?若果有神，可顯一驗(yàn)事。不爾，立死矣。"根曰："實(shí)無它異，頗能令人見鬼耳。"祈曰："促召之，使太守目睹，爾乃為明。"根于是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數(shù)十人，皆反縛在前，向根叩頭曰："小兒無狀，分當(dāng)萬坐。"顧而叱祈曰："汝為子孫，不能有益先人，而反累辱亡靈!可叩頭為吾陳謝。"祈驚懼悲哀，頓首流血，請自甘罪坐。根嘿而不應(yīng)，忽然俱去，不知在所。

左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰："今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。"放于下坐應(yīng)曰："此可得也。"因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰："一魚不周坐席，可更得乎?"放乃更餌鉤沉之，須臾復(fù)引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使目前鲙之，周浹會者。操又謂曰："既已得魚，恨無蜀中生姜耳。"放曰："亦可得也。"操恐其近即所取，因曰："吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。"語頃，即得姜還，并獲操使報(bào)命。后操使蜀反，驗(yàn)問增錦之狀及時(shí)日早晚，若符契焉。

后操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在?；蛞娪谑姓撸植吨?，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。后人逢慈于陽城山頭，因復(fù)逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰："不復(fù)相殺，本試君術(shù)耳。"忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰："遽如許。"即競往赴之，而群羊數(shù)百皆變?yōu)轸?，并屈前膝人立，?遽如許"，遂莫知所取焉。

計(jì)子勛者，不知何郡縣人，皆謂數(shù)百步，行來于人間。一旦忽言日中當(dāng)死，主人與之葛衣，子勛服而正寢，至日中果死。

上成公者，密縣人也。其初行久而不還，后歸，語其家云："我已得仙。"因辭家而去。家人見其舉步稍高，良久乃沒云。陳寔、韓韶同見其事。

解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國人也。皆能隱淪，出入不由門戶。奴辜能變易物形，以誑幻人。

又河南有麹圣卿，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。

又有編盲意，亦與鬼物交通。

初，章帝時(shí)有壽光侯者，能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉(xiāng)人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數(shù)丈，死于門外。又有神樹，人止者輒死，鳥過者必墜，侯復(fù)劾之，樹盛夏枯落，見大蛇長七八丈，懸死其間。帝聞而征之。乃試問之："吾殿下夜半后，常有數(shù)人，絳衣被發(fā)，持火相隨，豈能劾之乎?"侯曰："此小怪，易銷耳。"帝偽使三人為之，侯劾三人，登時(shí)仆地?zé)o氣。帝大驚曰："非魅也，朕相試耳。"解之而蘇。

甘始、東郭延年、封君達(dá)三人者，皆方士也。率能行容成御婦人術(shù)，或飲小便，或自倒懸，愛嗇精氣，不極視大言。甘始、元放、延年皆為操所錄，問其術(shù)而行之。君達(dá)號"青牛師"。凡此數(shù)人，皆百余歲及二百歲也。

王真、郝孟節(jié)者，皆上黨人也。王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。自云："周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不絕房室。"孟節(jié)能含棗核，不食可至五年十年。又能結(jié)氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。亦有室家。為人質(zhì)謹(jǐn)不妄言，似士君子。曹操使領(lǐng)諸方士焉。

北海王和平，性好道術(shù)，自以當(dāng)仙。濟(jì)南孫邕少事之，從至京師。會和平病歿，邕因葬之東陶。有書百余卷，藥數(shù)囊，悉以送之。后弟子夏榮言其尸解，邕乃恨不取其寶書仙藥焉。

贊曰：幽貺罕征，明數(shù)難校。不探精遠(yuǎn)，歇感靈效?如或遷訛，實(shí)乖玄奧。

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