《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說(shuō)的第一部總集，全書(shū)500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類(lèi)書(shū)。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書(shū)于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來(lái)小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷十·神仙·河上公

【原文】

河上公者，莫知其姓字，漢文帝時(shí)，公結(jié)草為庵于河之濱。帝讀老子經(jīng)，頗好之，敕諸王及大臣皆誦之。有所不解數(shù)事，時(shí)人莫能道之。聞時(shí)皆稱(chēng)河上公解老子經(jīng)義旨，乃使赍所不決之事以問(wèn)。公曰：“道尊德貴，非可遙問(wèn)也?！钡奂葱移溻?，躬問(wèn)之。帝曰：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。域中‘四大’，王居其一。子雖有道，猶朕民也，不能自屈，何乃高乎?”公即撫掌坐躍，冉冉在虛空中，去地?cái)?shù)丈，俯仰而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民臣之有?”帝乃下車(chē)稽首曰：“朕以不德，忝統(tǒng)先業(yè)，才小任大，憂于不堪。雖治世事而心敬道，直以暗昧，多所不了，唯愿道君有以教之?！惫耸谒貢?shū)二卷與帝曰：“熟研之，此經(jīng)所疑皆了，不事多四矣，勿以示非其人?！毖援叄渌?。須臾，云霧晦冥，天地泯合。帝甚貴之。論者以為文帝好老子之言，世不能盡通，故神人特下教之。而恐漢文心未至信，故示神變。所謂圣人無(wú)常心，以百姓心為心耶。(出《神仙傳》)

【翻譯】

有個(gè)不知姓名的人，漢文帝時(shí)在河邊蓋了間草房住，所以人們都叫他“河上公”。當(dāng)時(shí)漢文帝非常喜歡讀老子的《道德經(jīng)》，并命令王侯大臣們都要誦讀。但《道德經(jīng)》中有些地方弄不懂，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也講不明白。后來(lái)文帝聽(tīng)說(shuō)人們都說(shuō)河上公非常理解老子經(jīng)典中的深?yuàn)W涵義，就派人拿著那幾個(gè)不懂的問(wèn)題找河上公請(qǐng)教。河上公對(duì)文帝派的使者說(shuō)：“研究老子的經(jīng)典是件十分嚴(yán)肅認(rèn)真的事，怎么可以隔著很遠(yuǎn)的地方間接地研究呢?”于是文帝駕臨河上公的草房，親自向河上公求教。文帝說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，普天之下都是君王的國(guó)土，國(guó)界之內(nèi)都是君王的臣民。老子也說(shuō)過(guò)：‘道大、天大、地大、王亦大。’這就是說(shuō)，君王也是‘四大’之一。你雖然懂得道學(xué)，但你也是我的臣民嘛，為什么不能尊重我，卻這么高傲呢?”河上公就拍著手坐著慢慢騰空而起，離地有好幾丈，低頭看著仰視他的漢文帝說(shuō)，“我上不著天下不著地，中間又不牽累人世的事，怎么能算你的臣民呢?”文帝這才下了車(chē)向河上公跪拜說(shuō)：“我實(shí)在是無(wú)德無(wú)才，勉強(qiáng)繼承了帝業(yè)當(dāng)了皇帝，能力太小而責(zé)任大，常常擔(dān)心不能勝任。雖然身在皇位日理萬(wàn)機(jī)，但心中更敬仰的是道術(shù)，由于自己無(wú)知蒙昧，對(duì)道學(xué)的精義有很多不懂的地方，唯望道君您對(duì)我多多指點(diǎn)教化?！焙由瞎桶褍删斫?jīng)書(shū)授給漢文帝，并對(duì)文帝說(shuō)：“回去后好好研究這兩卷書(shū)，道德經(jīng)中的疑難問(wèn)題就都解決了，我今天就不再多說(shuō)什么了。我這兩卷注解道經(jīng)的著作，寫(xiě)了已經(jīng)一千七百多年了，只傳了三個(gè)人，算上你才四個(gè)人，希望千萬(wàn)不要把它給不相干的人看!”說(shuō)罷就突然不見(jiàn)了，只見(jiàn)云霧蒸騰，天地一片迷茫。文帝后來(lái)十分珍視那兩卷經(jīng)書(shū)。有些人論述說(shuō)，因?yàn)槲牡巯矚g研究老子的學(xué)說(shuō)，然而不能都弄通，所以上天特派了河上公下凡來(lái)傳授。又怕文帝不能堅(jiān)信。才顯圣變化給文帝看。所謂圣人的心是永遠(yuǎn)和百姓的心相通的。

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