《六韜·文韜·六守》表達(dá)的是什么道理?應(yīng)該怎么理解呢?這是很多讀者都特別想知道的問(wèn)題，下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。

【原文】

文王問(wèn)太公曰：“君國(guó)主民者，其所以失之者何也?”

太公曰：“不慎所與也。人君有六守、三寶?！?/p>

文王曰：“六守何也?”

太公曰：：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。”

文王曰：“慎擇六守者何?”

太公曰：“富之而觀其無(wú)犯，貴之而觀其驕，付之而觀其無(wú)轉(zhuǎn)，使之而觀其無(wú)隱，危之而觀其無(wú)窮。富之而不犯者，仁也。貴之而不驕者，義也。付之而不轉(zhuǎn)者，忠也。使之而不斷隱者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不窮者，謀也。人君無(wú)以三寶借人，借人則君失其威?！?/p>

文王曰：“敢問(wèn)三寶?”

太公曰：“大農(nóng)、大工、大商謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)，則谷足;工一其鄉(xiāng)，則器足;商一其鄉(xiāng)，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無(wú)亂其鄉(xiāng)，無(wú)亂其族，臣無(wú)富于君，都無(wú)大于國(guó)。六守長(zhǎng)，則君昌;三寶完，則國(guó)安?！?/p>

【譯文】

文王問(wèn)太公道：“統(tǒng)治國(guó)家管理民眾的君主，其所以失去國(guó)家和民眾的原因是什么?”

太公答道：“那是用人不慎造成的。君主應(yīng)該做到六守、三寶?！?/p>

文王問(wèn)：“什么是六守?”

太公回答說(shuō)：“一是仁愛(ài)，二是正義，三是忠誠(chéng)，四是信用，五是勇敢，六是智謀。這就是所謂的六守。”

文王問(wèn)：“如何審慎地選拔符合六守標(biāo)準(zhǔn)的人才呢?”太公說(shuō)：“使他富裕，‘以考驗(yàn)他是否逾越禮法;使他尊貴，以考驗(yàn)他是否驕橫不馴;委以重任，以考驗(yàn)他是否堅(jiān)定不移地去完成;命令他處理問(wèn)題，以考驗(yàn)他是否隱瞞欺騙;讓他身臨危難，以考驗(yàn)他是否臨危不懼;讓他處理突發(fā)事變，以考驗(yàn)他是否應(yīng)付裕如。

富裕而不逾禮法的。是仁愛(ài)之人;尊貴而不驕橫的，是正義之人;身負(fù)重任而能堅(jiān)定不移去完成的，是忠誠(chéng)之人;處理問(wèn)題而不隱瞞欺騙的，是信用之人;身處危難而無(wú)所畏懼的，是勇敢之人;面對(duì)突發(fā)事變而應(yīng)付裕如的，是有智謀的人。君主不要把三寶交給別人，如果交給別人，君主就會(huì)喪失自己的權(quán)威?！?/p>

文王問(wèn)：“您所指的三寶是什么?”

太公答道：“大農(nóng)、大工、大商，這三件事叫做三寶。把農(nóng)民組織起來(lái)聚居在一地進(jìn)行生產(chǎn)，糧食就會(huì)充足;把工匠組織起來(lái)聚居在一地進(jìn)行生產(chǎn)，器具就會(huì)充足;把商賈組織起來(lái)聚居在一起進(jìn)行貿(mào)易，財(cái)貨就會(huì)充足。讓這三大行業(yè)各安其業(yè)，民眾就不會(huì)尋思變亂。

不應(yīng)打亂這種區(qū)域結(jié)構(gòu)，不要拆散居民的家族組織。使臣民不得富于君主，城邑不得大于國(guó)都。具備六守標(biāo)準(zhǔn)的人得到重用，君主的事業(yè)就能昌盛發(fā)達(dá);三寶發(fā)展完善，國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安?！?/p>

【例證】

齊桓公任用管仲為相，實(shí)行改革，并最終稱(chēng)霸的過(guò)程，就是“三寶完，則國(guó)安”的最好例證。

春秋時(shí)期，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，各諸侯國(guó)之間爭(zhēng)戰(zhàn)不斷。齊桓公為爭(zhēng)奪霸權(quán)，任用管仲進(jìn)行改革。在內(nèi)政上，實(shí)行“叁其國(guó)而伍其鄙”的政策，“國(guó)”就是國(guó)都及其郊區(qū)?！叭鋰?guó)”就是把“國(guó)”劃分成二十一鄉(xiāng)，工商鄉(xiāng)六個(gè)，士(農(nóng))，鄉(xiāng)十五個(gè)?！氨伞本褪青l(xiāng)村?！?/p>

伍其鄙”就是規(guī)定三十家為一邑，設(shè)一司官;十邑為一卒，設(shè)一卒帥;十卒為一鄉(xiāng)，設(shè)一鄉(xiāng)帥;三鄉(xiāng)為一縣，設(shè)一縣帥;十縣為一屬，設(shè)一大夫。全國(guó)鄉(xiāng)村共分為五屬，分別由五個(gè)大夫管理?！叭鋰?guó)而伍其鄙”的目的，是為了“定民之居，成民之事”。也就是使民眾各有其居，各守其業(yè)，不許雜處或任意遷徙。

接著，管仲又進(jìn)行軍制改革，實(shí)行“作內(nèi)政而寄軍令”。也就是把軍令寓于內(nèi)政之中，寓兵于農(nóng)，兵民合一。把軍事組織和行政組織有機(jī)結(jié)合起來(lái)，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)從征。十五個(gè)士鄉(xiāng)的行政組織是：五家一軌，設(shè)一軌長(zhǎng);十軌一里，設(shè)一有司;四里一連，設(shè)一連長(zhǎng);十連一鄉(xiāng)，設(shè)一良人。

與此相應(yīng)的軍事組織是，每家出一人，一軌組成一伍。由軌長(zhǎng)率領(lǐng);一里五十人，組成一小戎，由里有司率領(lǐng);一連二百人，組成一卒，由連長(zhǎng)率領(lǐng);一鄉(xiāng)二千人，組成一旅，由鄉(xiāng)良人率領(lǐng);五鄉(xiāng)一萬(wàn)人，組成一軍，立一元帥。這樣十五個(gè)于鄉(xiāng)可以組成三軍，從而擴(kuò)大了兵源，增強(qiáng)了軍力。

管仲非常重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破了井田制的限制，采取了“相地而衰征”的措施，按照土地的好壞分等級(jí)征稅。還規(guī)定國(guó)家經(jīng)營(yíng)鹽鐵事業(yè)，設(shè)立鹽官煮鹽，設(shè)立鐵官掌管制造農(nóng)具，鼓勵(lì)魚(yú)鹽貿(mào)易等等。

管仲創(chuàng)設(shè)了“三選”制選拔人才。規(guī)定各鄉(xiāng)把本鄉(xiāng)中有才德武功的人推選到國(guó)家中去，是第一選。這些人經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)的試用考核，將其中優(yōu)秀的推薦給國(guó)君，這是第二選。國(guó)君再親自考核，合格者任命為上卿的助手，為第三選。為了加強(qiáng)國(guó)君的權(quán)力，管仲要求桓公掌握住生、殺、富、貴、貧、賤“六柄”，實(shí)行“勸之以賞賜，糾之以刑罰”。

經(jīng)過(guò)上述改革，齊國(guó)實(shí)力迅速增強(qiáng)，為后來(lái)齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時(shí)代的第一個(gè)霸主奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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