《莊子》，又稱(chēng)《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說(shuō)匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

《讓王》出自《莊子·雜篇》，“讓王”，意思是禪讓王位。本篇文章的主旨在于闡述重生，提倡不因外物妨礙生命的思想。利祿不可取，王位可以讓?zhuān)谟诳粗厣Ｈ??！拜p物重生”的觀點(diǎn)歷來(lái)多有指斥，認(rèn)為與莊子思想不合，但其間亦有相通之處;且先秦諸子思想也?；ハ酀B透與影響，盡可看作莊子后學(xué)所撰。

莊子·雜篇·讓王(5)

中山公子牟謂瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何?”瞻子曰：“重生。重生則利輕。”中山公子牟曰：“雖知之，未能自勝也?！闭白釉唬骸安荒茏詣賱t從，神無(wú)惡乎!不能自勝而強(qiáng)不從者，此之謂重傷。重傷之人，無(wú)壽類(lèi)矣!”魏牟，萬(wàn)乘之公子也，其隱巖穴也，難為于布衣之士，雖未至乎道，可謂有其意矣!

孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。顏回?fù)癫?，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹(shù)于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無(wú)罪，藉夫子者無(wú)禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無(wú)恥也若此乎?”

顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子?？鬃油魄?，喟然而嘆曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來(lái)，吾語(yǔ)之?！弊勇贰⒆迂暼?。子路曰：“如此者，可謂窮矣!”孔子曰：“是何言也!君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉魅环辞俣腋?，子路扢然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也?！?/p>

古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由娛于穎陽(yáng)，而共伯得乎丘首。

白話譯文

中山公子牟對(duì)瞻子說(shuō)：“我雖身居江湖之上，心思卻時(shí)常留在宮廷里，怎么辦呢?”瞻子說(shuō)：“這就需要看重生命。重視生命的存在也就會(huì)看輕名利?！敝猩焦幽舱f(shuō)：“雖然我也知道這個(gè)道理，可是總不能抑制住自己的感情。”瞻子說(shuō)：“不能約束自己的感情也就聽(tīng)其自然放任不羈，這樣你的心神會(huì)不厭惡對(duì)于宮廷生活的眷念嗎?不能自己管束自己而又要勉強(qiáng)地管束自己，這就叫做雙重?fù)p傷。心神受到雙重?fù)p傷的人，就不會(huì)是壽延長(zhǎng)久的人了。”魏牟，是大國(guó)的公子，他隱居在山巖洞穴中，比起平民百姓來(lái)這就難為得多了;雖然未能達(dá)到體悟大道的境界，也可說(shuō)是有了體悟大道的心愿了。

孔子在陳、蔡之間遭受困厄，七天不能生火做飯，野菜湯里沒(méi)有一粒米屑，臉色疲憊，可是還在屋里不停地彈琴唱歌。顏回在室外擇菜，子路和子貢相互談?wù)摚骸跋壬鷥纱伪悔s出魯國(guó)，在衛(wèi)國(guó)遭受鏟削足跡的污辱，在宋國(guó)受到砍掉大樹(shù)的羞辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投無(wú)路，如今在陳、蔡之間又陷入如此困厄的境地，圖謀殺害先生的沒(méi)有治罪，凌辱先生的沒(méi)有禁阻，可是先生還不停地彈琴吟唱，不曾中斷過(guò)樂(lè)聲，君子不懂得羞辱竟達(dá)到這樣的地步嗎?”

顏回沒(méi)有辦法回答，進(jìn)入內(nèi)室告訴給孔子?？鬃油崎_(kāi)琴弦長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“子路和子貢，真是見(jiàn)識(shí)淺薄的人。叫他們進(jìn)來(lái)，我有話對(duì)他們說(shuō)?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)到屋里。子路說(shuō)：“像現(xiàn)在這樣的處境真可以說(shuō)是走投無(wú)路了!”孔子說(shuō)：“這是什么話!君子通達(dá)于道叫做一以貫通，不能通達(dá)于道叫做走投無(wú)路。如今我信守仁義之道而遭逢亂世帶來(lái)的禍患，怎么能說(shuō)成是走投無(wú)路!所以說(shuō)，善于反省就不會(huì)不通達(dá)于道，面臨危難就不會(huì)喪失德行，嚴(yán)寒已經(jīng)到來(lái)，霜雪降臨大地，我這才真正看到了松柏仍是那么郁郁蔥蔥。陳、蔡之間的困厄，對(duì)于我來(lái)說(shuō)恐怕還是一件幸事啊!”孔子說(shuō)完后安詳?shù)啬眠^(guò)琴來(lái)隨著琴聲陣陣歌詠，子路興奮而又勇武地拿著盾牌跳起舞來(lái)。子貢說(shuō)：“我真不知道先生是如此高潔，而我卻是那么的淺薄啊!”

古時(shí)候得道的人，困厄的環(huán)境里也能快樂(lè)，通達(dá)的情況下也能快樂(lè)。心境快樂(lè)的原因不在于困厄與通達(dá)，道德存留于心中，那么困厄與通達(dá)都像是寒與暑、風(fēng)與雨那樣有規(guī)律地變化。所以，許由能夠在潁水的北岸求得歡娛而共伯則在共首之山優(yōu)游自得地生活。

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