《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長德治。

孟子·梁惠王章句下·第三節(jié)

【原文】

齊宣王問曰：“交鄰國有道乎?”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛1，文王事昆夷2。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻3，勾踐事吳4。以大事小者，樂天者也;以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！对姟吩疲骸诽熘?，于時保之5?！?/p>

王曰：“大哉言矣6!寡人有疾，寡人好勇。”對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉!’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之!

“《詩》云7：‘王赫斯8怒，爰9整其旅，以遏徂莒10，以篤周祜11，以對于天下?！宋耐踔乱病Ｎ耐跻慌蔡煜轮??！啊稌吩?2：‘天降下民，作之君，作之師13，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥14志?’一人衡15行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！?/p>

【譯文】

齊宣王問道：“和鄰國打交道有什么方法途徑嗎?”

孟子答道：“有的。只有仁愛的人才能夠以大國的身份服事小國，所以商湯服事葛伯，文王服事昆夷。只有聰明的人才能夠以小國的身份服事大國，所以太王服事獯鬻，勾踐服事夫差。以大國身份服事小國的，是樂行天命的人;以小國身份服事大國的，是敬畏天命的人。樂行天命者能保有天下，敬畏天命者能保有本國。《詩經(jīng)》說得好：‘敬畏上天的威靈，〔因此謹(jǐn)慎又小心，〕文王之道能安定?！毙跽f：“這話真?zhèn)ゴ?不過，我有個小毛病，就是太喜愛勇武。”孟子答道：“那么，請王不要喜好小勇。有種人，只會手按著劍柄圓睜雙眼說：‘那人怎么敢抵擋我呢?’這只是凡夫俗子的勇武，只能鎮(zhèn)得住一個人。希望王能把它擴(kuò)大。

“《詩經(jīng)》說：‘我王赫然一發(fā)怒，整肅軍陣如猛虎，阻止侵莒的敵人，增添周室的福祿，報答天下的擁護(hù)?！@便是文王的勇武。文王一發(fā)怒便使天下的百姓生活安定。“

《書經(jīng)》說：‘天降生了蕓蕓眾民，也為他們降生了君主，也為他們降生了師長，這些君主和師長的唯一職責(zé)，就是幫助上帝來愛護(hù)人民。因此，四面八方的有罪者和無罪者，都由我負(fù)責(zé)。普天之下，誰敢超越他的本分〔胡作非為〕?’當(dāng)時有個人在世上橫行霸道，武王便認(rèn)為是奇恥大辱。這便是武王的勇。武王也一發(fā)怒而使天下的百姓生活安定。如今王若是也一怒而安定天下的百姓，那么，百姓還生怕王不喜愛勇武呢?！?/p>

【注釋】

(1)湯事葛：《滕文公下》第五章論之較詳，可參。

(2)昆夷：亦作“混夷”，周朝初年的西戎國名。

(3)太王事獯鬻：太王即古公亶父(dǎn fǔ);獯鬻(xūn yù)即獫狁(xiǎn yǔn)，當(dāng)時北方的少數(shù)民族。

(4)勾踐事吳：越王勾踐慘敗于吳，卑辭厚禮求和，勾踐替吳王當(dāng)馬前卒;后返國，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于興國滅吳。

(5)畏天之威，于時保之：見《詩經(jīng)·周頌·我將》;保，安定。

(6)大哉言矣：意謂，這話真?zhèn)ゴ笱?這是一句贊美的話，而不是說這話太夸大其詞了。許多書證可以證明這點(diǎn)：“林放問禮之本。子曰：‘大哉問!’”(《論語·八佾》)“大哉堯之為君也!”(《論語·泰伯》)“大哉孔子!博學(xué)而無所成名?！?《論語·子罕》)“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎!”(《孟子·盡心上》)“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。”(《周易·乾》)“大哉死乎!君子息焉，小人休焉。”(《荀子·大略》)因?yàn)橛械臅忉尀椤翱浯笃湓~”，所以有必要指出這點(diǎn)。

(7)《詩》云：此詩見《詩經(jīng)·大雅·皇矣》。

(8)赫斯：勃然大怒的樣子。

(9)爰：句首語氣詞，無實(shí)義。

(10)以遏徂莒：遏，止;徂，往;莒，國名。

(11)以篤周祜：篤，厚;祜，音hù，福。

(12)《書》曰：以下引句為《尚書》逸文，《偽古文尚書》采入《泰誓》上篇。

(13)作之君，作之師：為他們造作君主，為他們造作師長。

(14)厥：略同“其”。

(15)一人衡：一人，指商紂王;衡，同“橫”。

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