《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂?，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

孟子·滕文公章句上·第三節(jié)（1）

【原文】

滕文公問為國(guó)。孟子曰：“民事不可緩也?！对?shī)》云1：‘晝爾于茅2，宵爾索绹 3;亟其乘屋4，其始播百谷。’民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也?是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽(yáng)虎5曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣?！?/p>

“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。徹者，徹6助者，借也。龍子7：‘治地莫善于助，莫不善于貢。’貢者，8歲之中以為常。樂歲，粒米狼戾9多取之而不為虐，則寡取之;兇年，糞其田而不足，則必取盈焉。為民父母，使民然10終歲勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母，又稱11益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑，惡在其為民父母也?夫世祿，滕固行之矣。《詩(shī)》云12雨我公田，遂及我私?！┲鸀橛泄?。由此觀之，雖周亦助也。

【譯文】

滕文公請(qǐng)教怎樣治理國(guó)家。孟子說(shuō)：“老百姓的事是延緩不起的?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘白天把茅草割，晚上把繩兒搓;趕緊上房修理，按時(shí)把五谷播?！习傩沼兴麄兊囊?guī)律：有固定產(chǎn)業(yè)的人才有一定的原則，沒有固定產(chǎn)業(yè)的人便不會(huì)有一定的原則。沒有一定原則的人，就會(huì)胡作非為違法亂紀(jì)，什么事都做得出來(lái)。等到他們犯了罪，然后加以處罰，這等于陷害。哪有仁人在位卻做出陷害老百姓的事呢?所以賢明的君主一定要敬業(yè)、節(jié)儉、禮遇臣下，尤其是取之于民要依照一定的制度。陽(yáng)虎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘要想發(fā)財(cái)就不能仁愛，要想仁愛就不能發(fā)財(cái)。’

“古代的稅收制度：夏代每家五十畝地而行‘貢’法，商朝每家七十畝地而行‘助’法，周朝每家一百畝地而行‘徹’法。這三法的實(shí)質(zhì)都是十分抽一?！畯亍恰ā囊馑迹墙柚囊馑?。龍子說(shuō)過(guò)：‘田稅最好的是助法，最不好的是貢法。’貢法是綜合若干年的收成得一個(gè)平均數(shù)。豐年，谷米撒得遍地都是，多征收一點(diǎn)也不算暴虐，卻并不多收。災(zāi)年，收到的秸稈連肥田都不夠，卻非收足那個(gè)平均數(shù)不可。作為百姓父母的君主，卻讓他們一年到頭辛苦勞頓，結(jié)果連自己的父母都養(yǎng)不活，還不得不借高利貸來(lái)交足賦稅，最終使老的小的只能到溝壑中去等死，這怎么能算是‘為民父母’呢?做大官的享受世襲的田租收入，滕國(guó)早就實(shí)行了?！矠槭裁蠢习傩諈s不能有一定的田地收入呢?〕《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘雨先下到公田，然后再下到私田!’只有助法才有公田有私田。這樣看來(lái)，即使周朝，也是實(shí)行助法的。

【注釋】

(1)《詩(shī)》云：詩(shī)句引自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。

(2)于茅：于，往;茅，取茅草。

(3)索绹：索，搓;绹，音táo，繩索。

(4)亟其乘屋：亟，急;乘，登上。

(5)陽(yáng)虎：字貨，魯國(guó)正卿季氏的總管，事跡多見于《論語(yǔ)》。

(6)徹：通;意思是，這是天下通行的。

(7)龍子：上古之賢人。

(8)挍：校，較。

(9)米狼戾：粒米，即米粒;狼戾，狼藉。

(10)盻然：勤苦勞頓的樣子;盻，音xì。

(11)：舉借。

(12)詩(shī)》云：詩(shī)句引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·大田》。

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