中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深!今天小編給大家?guī)砹恕秴问洗呵铩ら_春論》審為賞析，不知能否幫助大家拓展一些知識?

【原文】

身者，所為也①;天下者，所以為也②。審所以為③，而輕重得矣④。今有人于此，斷首以易冠，殺身以易衣，世必惑之⑤。是何也?冠，所以飾首也，衣，所以飾身也，殺所飾要⑥所以飾，則不知所為矣。世之走利有似于此。危身傷生、刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。

太王亶父居邠⑦，狄人攻之。事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者，地也。太王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父處而殺其子，吾不忍為也。皆勉處矣⑧!為吾臣與狄人臣，奚以異?且吾聞之，不以所以養(yǎng)害所養(yǎng)⑨?！闭炔叨ア狻Ｃ裣噙B而從之，遂成國于岐山之下。太王直父可謂能尊生矣。能尊生，雖貴富，不以養(yǎng)傷身;雖貧賤，不以利累形。今受其先人之爵祿，則必重失之。生之所自來者久矣，而輕失之，豈不惑哉!

【注釋】

①所為(wèi)：指為之服務(wù)的對象，即行為動作的目的。②所以為：指用以達(dá)到目的的憑借、手段。③審所以為：這里只說“所以為”，實際包含了“所為”。④得：合適，恰當(dāng)。⑤惑之：認(rèn)為他糊涂。⑥要(yāo)：求。⑦太王亶父(dǎnfǔ)：即古公亶父，周人祖先，文王祖父。自邠遷居岐山之下，領(lǐng)導(dǎo)周人開發(fā)周原，周部族勢力從此日漸強盛。武王滅商后追尊為太王。邠(bīn)：地名，在今陜西省栒邑縣西。又作“豳”。

⑧勉處(chǔ)：好好住下去。⑨所以養(yǎng)：指土地。所養(yǎng)：指民眾。⑩杖：動詞，拄著。岐山：在今陜西省岐山縣東北。重：用如意動，把……看得嚴(yán)重，舍不得。輕：用如意動，把……看得輕易，不在乎。

【譯文】

自身的生命是目的，天下是用來保養(yǎng)生命的憑借。弄清哪個是目的，哪個是憑借，二者的輕重位置就能擺恰當(dāng)了。假如有這樣一個人，為了換帽子而砍掉頭顱，為了換衣服而殘殺身軀，世上的人一定認(rèn)為他糊涂。這是為什么呢?因為帽子是用來打扮頭部的，衣服是用來打扮身體的，殘殺要打扮的頭顱、身軀以求得作打扮用的衣帽的完好，這就是不懂得自己的行動該以什么為目的了。

世上的人趨向財利跟這種情形相似。他們危害身體，損傷生命，甚至不惜割斷脖子、砍掉頭顱來追求財利，這也是不懂得該以什么為目的。太王亶父居于邠地，北方狄人攻打他。太王亶父用皮毛絲帛侍奉他們，狄人不接受，用珍珠美玉侍奉他們，狄人不應(yīng)允。狄人所要的是土地。而如果為此同狄人爭戰(zhàn)，一定會使很多年輕人戰(zhàn)死。

太王亶父說：“跟人家的哥哥在一起，卻使他的弟弟被殺，跟人家的父親在一起，卻使他的兒子被殺，我不忍心這樣做。你們都好好在這里住下去吧，給我做臣民和給狄人做臣民有什么不同呢?而且我聽說，不為用以養(yǎng)育民眾的土地危害所養(yǎng)育的民眾?！庇谑侵糁终入x開了邠。百姓們成群結(jié)隊地跟著他，終于在岐山下又建起了國家。

太王亶父可算是能夠看重生命了。能夠看重生命，即使富貴，也不因為供養(yǎng)豐足損害生命，即使貧賤，也不為了財利而拖累身體，假如人們繼承了先人的官爵俸祿，一定舍不得失去。而生命的由來長久多了，人們卻不把失去生命放在心上，這難道不是糊涂嗎?

【原文】

韓、魏相與爭侵地①。子華子見昭釐侯②，昭釐侯有憂色。子華子曰：“今使天下書銘③于君之前，書之曰：‘左手攫④之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之必有天下?！龑⒕鹬?亡其⑤不與?”昭釐侯曰：“寡人不攫也?！弊尤A子曰：“甚善。自是觀之，兩臂重于天下也。身又重于兩臂。

韓之輕于天下遠(yuǎn);今之所爭者，其輕于韓又遠(yuǎn)。君固⑥愁身傷生以憂之，戚⑦不得也。”昭釐侯曰：“善。教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也?！弊尤A子可謂知輕重矣。知輕重，故論不過。中山公子牟⑧謂詹子曰：“身在江海之上⑨，心居乎魏闕之下⑩，奈何?”詹子曰：“重生。重生則輕利。”中山公子牟曰：“雖知之，猶不能自勝也。”詹子曰：“不能自勝則縱之，神無惡乎!不能自勝而強不縱者，此之謂重傷。重傷之人無壽類矣?！?/p>

【注釋】

①爭侵地：爭奪侵占來的土地。②昭釐(xī)侯：韓昭釐侯，戰(zhàn)國韓國君，謚昭釐。③銘：書寫或刻鏤于器物之上用以記功、記事或自警的文字。④攫(jué)：抓取。⑤亡(wú)其：選擇連詞，還。⑥固：通“顧”，反而。⑦戚：近。⑧中山公子牟：戰(zhàn)國魏公子，名牟，封于中山，所以稱為中山公子牟。又名魏牟。

⑨身在江海之上：指隱居江湖。⑩心居乎魏闕之下：指向往榮華富貴。魏闕，宮門兩側(cè)高大的樓觀，其下兩旁為宣布法令的地方，因以為朝廷的代稱。自勝：自我克制。神：精神。惡：害。強(qiǎnɡ)：勉強。重(chónɡ)傷：再傷。不能自勝，神已傷;又強制不縱，神又傷。壽類：長壽的人。

【譯文】

韓、魏兩國互相爭奪侵占來的土地。子華子拜見韓昭釐侯，昭釐侯面有憂色。子華子說：“假使現(xiàn)在天下人在您面前寫下銘文，這樣寫道：‘左手抓取這篇銘文就砍去右手，右手抓取這篇銘文就砍去左手，但是抓取了就一定占有天下?！亲ト∧?，還是不抓取呢?”昭釐侯說：“我是不抓取的?！?/p>

子華子說：“您說得很好。由此看來，兩臂比天下重要。而身體又比兩臂重要。韓國比天下次要得多，現(xiàn)在您爭奪的土地又比韓國次要得多。您丟掉兩臂占有天下尚且不愿去做，反倒要勞神傷生為得不到這些土地而憂慮，這恐怕是不得當(dāng)?shù)摹！闭厌嵑钫f：“好，教誨我的人已有很多了，但我從未聽說過這樣的話?！弊尤A子可說是知道輕重了。知道輕重，所以議論不犯錯誤。

中公子牟對詹子說：“我身居江海之上，可是心卻在朝廷之中，該怎么辦?”詹子說：“看重生命?？粗厣蜁p視名利了。中山公子牟說：“雖然知道這個道理，還是不能克制自己?！闭沧诱f：“不能克制自己就放縱它，這樣，精神就沒什么傷害了吧，不能克制自己又硬不放縱，這叫做雙重?fù)p傷，雙重?fù)p傷的人沒有長壽的。”

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