中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深!今天小編給大家?guī)?lái)了《呂氏春秋·孟春紀(jì)》貴公賞析，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

【原文】

昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得于公。嘗試觀于上志②，有得天下者眾矣，其得之必以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》③曰：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩;無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義;無(wú)或④作好，遵王之道;無(wú)或作惡，遵王之路?！碧煜路且蝗酥煜乱?，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類;甘露時(shí)雨，不私一物;萬(wàn)民之主，不阿⑤一人。

伯禽⑥將行，請(qǐng)所以治魯，周公⑦曰：“利而勿利也⑧?！鼻G人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉?”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣?！崩像酡崧勚唬骸叭テ洹恕梢印！惫世像鮿t至公矣。天地大矣，生而弗子⑩，成而弗有，萬(wàn)物皆被其澤、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。

【注釋】

①貴公：貴在公正。②上志：古記，指古代典籍。③《鴻范》：《尚書(shū)》中的一篇。④或：有。⑤阿：偏私。⑥伯禽：周公之子。⑦周公：姓姬，名旦，武王之弟，成王之叔，輔助成王。⑧利：前一“利”為施利，后一“利”為謀利。⑨老聃(dān)：即老子，春秋時(shí)人。⑩子：意動(dòng)用法，以為子。

【譯文】

以前圣王治理天下，一定把公正放在前頭。做到公正，那么天下就可以平定。天下平定是由于公正所獲得的。我曾經(jīng)試過(guò)查看古代典籍，能夠得到天下的人很多，他們能這樣是憑借公正的原因，相對(duì)地，他們失卻天下是出于偏私。凡是君主地位的確立，都緣于公正。所以《鴻范》中說(shuō)：“不偏私不結(jié)黨，王道平坦寬闊;不偏私不偏頗，遵守為王的道義;沒(méi)有施行小恩小惠，遵照先王的方法;沒(méi)有胡作非為，遵照先王的路去走?！?/p>

天下不是一個(gè)人的天下，是天下百姓的天下。陰陽(yáng)的調(diào)和，不僅僅使某一方有所增長(zhǎng);合時(shí)的雨水甘露，不是為了私自的東西而降下;萬(wàn)民的君主，不對(duì)某一個(gè)人有所偏私。伯禽將要出行，向周公請(qǐng)教用什么方法治理魯國(guó)，周公說(shuō)：“要施利給人而不要向人謀利。”

有一個(gè)荊楚地方的人丟了一張弓，但是不肯去找，他說(shuō)：“荊楚的人丟了這張弓，由荊楚地方的人拾到它，又為什么要去尋找呢?”孔子聽(tīng)到了就說(shuō)：“去掉‘荊’字就適合了?！崩献勇?tīng)了說(shuō)：“再去掉‘人’字就更合適了?！彼哉f(shuō)老子是最為公正的了。天地那么大，生育了人卻不把人作為自己的兒子，成就了萬(wàn)物但是不占有萬(wàn)物，萬(wàn)物都受到它的恩澤、獲得它的好處，卻不知道一切是由什么開(kāi)始的。這是三皇、五帝的品德啊。

【原文】

管仲①有病，桓公往問(wèn)之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國(guó)人弗諱，寡人將誰(shuí)屬國(guó)?”管仲對(duì)曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言?”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰(shuí)欲相?”公曰：“鮑叔牙②可乎?”管仲對(duì)曰：“不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也：清廉潔直，視不己若者，不比于人;一聞人之過(guò)，終身不忘?！薄拔鹨?，則隰朋③其可乎?”

“隰朋之為人也：上志而下求，丑④不若黃帝，而哀不己若者;其于國(guó)也，有不聞也;其于物也，有不知也;其于人也，有不見(jiàn)也。勿已乎，則隰朋可也?！狈蛳啵蠊僖?。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆⑤，大勇不斗，大兵不寇?；腹泄ニ綈海霉茏佣鵀槲宀揲L(zhǎng);行私阿所愛(ài)，用豎刀⑦而蟲(chóng)出于戶。人之少也愚，其長(zhǎng)也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。

【注釋】

①管仲：春秋時(shí)輔助齊桓公成為春秋五霸之首的賢相?；腹杭待R桓公。②鮑叔牙：齊大夫，是管仲最要好的朋友。③隰(xí)朋：齊大夫，曾助管仲幫桓公成就霸業(yè)。④丑：意動(dòng)用法，以……為恥辱。⑤大庖(páo)：手藝高超的廚師。豆：擺設(shè)祭祀用的食器，名詞作動(dòng)詞。⑥五伯：就是春秋五霸，齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。⑦豎刀(diāo)：即豎刁，齊桓公的近侍。齊桓公死時(shí)，五子爭(zhēng)位，豎刁參與作亂，使桓公尸體停床多日以致尸蟲(chóng)爬出。

【譯文】

管仲患病，齊桓公前往探望問(wèn)他，說(shuō)：“仲父，你的病十分嚴(yán)重，百姓都不忌諱說(shuō)你的生死了，我將把國(guó)家托付給誰(shuí)看管?”管仲回答說(shuō)：“以前我竭盡所能盡心盡力思考，都不能知道可以選誰(shuí)，如今有病而且危在旦夕，我能說(shuō)什么?”齊桓公說(shuō)：“這是大事情，希望你能夠指點(diǎn)我?！惫苤俟Ь吹鼗貞?yīng)道：“你打算把誰(shuí)升為相國(guó)?”齊桓公說(shuō)：“鮑叔牙可以嗎?”

管仲說(shuō)：“不行。我與鮑叔牙很要好。鮑叔牙的為人：清廉耿直，潔身自愛(ài);他看到比不上自己的人，就不跟這些人打交道;一旦聽(tīng)說(shuō)別人的過(guò)失，一輩子都不會(huì)忘記。”“不得已的話，那么隰朋可以嗎?”齊桓公說(shuō)。管仲回答：“隰朋的為人：向上有志向，而且不恥下問(wèn)，以自己比不上黃帝為恥辱。對(duì)于國(guó)事，不會(huì)包打聽(tīng);對(duì)于事務(wù)，不會(huì)都過(guò)問(wèn);對(duì)于人，不會(huì)都嚴(yán)于要求看管。不得已的話，隰朋還是可以的?！?/p>

相國(guó)是個(gè)大官，當(dāng)大官的，不要看著小細(xì)節(jié)，不要耍小聰明，所以說(shuō)：大木工不砍樹(shù)，大廚師不擺盤(pán)子，大勇士不親自參加戰(zhàn)斗，大軍隊(duì)不做寇賊做的事。齊桓公施行公正，排除私仇，任用管仲而成為五霸之首;他又存私心親近偏愛(ài)的人，任用豎刁以致死后尸體腐爛，蛆蟲(chóng)爬出尸外。人在年少的時(shí)候愚笨，長(zhǎng)大了就會(huì)聰明。所以聰明的人用私心，還不如無(wú)知的人用公正的做法。每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當(dāng)君王，就是舜也無(wú)能為力。

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