《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說(shuō)匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

《則陽(yáng)》出自《莊子·雜篇》，本篇內(nèi)容仍很龐雜，全篇大體可以分成兩大部分。前一部分可以說(shuō)是雜論，內(nèi)容并不深厚，后一部分涉及宇宙觀和認(rèn)識(shí)論上的許多問(wèn)題，也就較有價(jià)值。

莊子·雜篇·則陽(yáng)(4)

蘧伯玉行年六十而六十化，未嘗不始于是之，而卒詘之以非也。未 知今之所謂是之非五十九非也。萬(wàn)物有乎生而莫見(jiàn)其根，有乎出而莫 見(jiàn)其門(mén)。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不謂 大疑乎!已乎!已乎!且無(wú)所逃。此所謂然與然乎!

仲尼問(wèn)于大史大弢、伯常騫、狶韋曰：“夫衛(wèi)靈公飲酒湛樂(lè)，不 聽(tīng)國(guó)家之政;田獵畢弋，不應(yīng)諸侯之際：其所以為靈公者何邪?”大 弢曰：“是因是也?！辈ｒq曰：“夫靈公有妻三人，同濫而 浴。史鰍奉御而進(jìn)所，搏幣而扶翼。其慢若彼之甚也，見(jiàn)賢人若此其 肅也，是其所以為靈公也?！豹L韋曰：“夫靈公也，死，卜葬于故墓， 不吉;卜葬于沙丘而吉。掘之?dāng)?shù)仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉， 曰：‘不馮其子，靈公奪而里之。’夫靈公之為靈也久矣!之二人何 足以識(shí)之。”

白話譯文

蘧伯玉活了六十歲而六十年來(lái)隨年變化與日俱新，何嘗不是年初時(shí)認(rèn)為是對(duì)的而年終時(shí)又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)認(rèn)為是錯(cuò)的，不知道現(xiàn)今所認(rèn)為是對(duì)的又不是五十九歲時(shí)認(rèn)為是錯(cuò)的。萬(wàn)物有其產(chǎn)生卻看不見(jiàn)它的本根，有其出現(xiàn)卻尋不見(jiàn)它的門(mén)徑。人人都尊崇自己的才智所了解的知識(shí)，卻不懂得憑借自己才智所不知道而后知道的知識(shí)，這能不算是最大的疑惑嗎?算了吧算了吧!沒(méi)有什么辦法可以逃避這樣的情況。這就是所謂對(duì)嗎，真正的對(duì)嗎?

孔子向太史大弢、伯常騫、狶韋請(qǐng)教：“衛(wèi)靈公飲酒作樂(lè)荒淫無(wú)度，不愿處理國(guó)家政務(wù);經(jīng)常出外張網(wǎng)打獵射殺飛鳥(niǎo)，又不參與諸侯間的交往與盟會(huì);他死之后為什么還追謚為靈公呢?”大弢說(shuō)：“這樣的謚號(hào)就是因?yàn)樗哂羞@樣的德行?！辈ｒq說(shuō)：“那時(shí)候衛(wèi)靈公有三個(gè)妻子，他們?cè)谝粋€(gè)盆池里洗澡。衛(wèi)國(guó)的賢臣史奉召進(jìn)到衛(wèi)靈公的寓所，只得急忙接過(guò)衣裳來(lái)相互幫助遮掩。他對(duì)待大臣是多么的傲慢，而他對(duì)賢人又是如此的肅敬，這就是他死后追謚為靈公的原因?！豹L韋則說(shuō)：“當(dāng)年衛(wèi)靈公死了，占卜問(wèn)葬說(shuō)是葬在原墓地不吉利，而葬在沙丘上就能吉利。于是挖掘沙丘數(shù)丈，發(fā)現(xiàn)有一石制外棺，洗去泥土一看，上面還刻有一段文字，說(shuō)：‘不靠子孫，靈公將得此為冢。’靈公被叫做‘靈’看來(lái)已經(jīng)很久很久了，大弢和伯常騫怎么能夠知道!”

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