《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說(shuō)的第一部總集，全書(shū)500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類書(shū)。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書(shū)于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來(lái)小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷十四·神仙·萬(wàn)寶常

【原文】

萬(wàn)寶常不知何許人也。生而聰穎，妙達(dá)鍾律，遍工八音。常于野中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，如有所待，寶常趨避之。此人使人召至前曰：“上帝以子天授音律之性，將傳八音于季末之世，救將壞之樂(lè)。然正始之聲，子未備知也，使鈞天之官，以示子玄微之要?！泵桃詺v代之樂(lè)，理亂之音，靡不周述，寶常畢記之。良久，群仙凌空而去。寶常還家，已五日矣。自此，人間之樂(lè)，無(wú)不精究。嘗與人同食之際，言及聲律，時(shí)無(wú)樂(lè)器，寶常以食器雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧作絲竹，大為時(shí)人所賞。歷周泊隋，落拓不仕。開(kāi)皇初，沛國(guó)公鄭譯，定樂(lè)成，奏之，文帝召寶常，問(wèn)其可否。常曰：“此亡國(guó)之音，哀怒浮散，非正雅之聲?！睒O言其不可。詔令寶常創(chuàng)造樂(lè)器，而其聲率下，不與舊同。又云：“世有周禮《旋宮》之義，自漢魏以來(lái)，知音者皆不能通之?！睂毘?chuàng)之，人皆哂笑。于是試令為之，應(yīng)手成曲，眾咸嗟異。由是損益樂(lè)器，不可勝紀(jì)。然其聲雅澹，不合于俗，人皆不好，卒寢而不行，寶常聽(tīng)太常之樂(lè)，泣謂人曰：“淫厲而哀，天下不久相殺盡?！碑?dāng)時(shí)海內(nèi)晏安，天下全盛，人聞其言，大為不爾。及大業(yè)之末，卒驗(yàn)其事。是時(shí)鄭譯、何妥、盧賁、蘇道、蕭吉、王令言皆能于雅樂(lè)，安馬駒、曾妙達(dá)、王長(zhǎng)通、敦金樂(lè)等(陳校本曾作曹，敦作郭)能作新聲，皆心服寶常，言其天(天原作久，據(jù)明抄本、陳校本改)假矣。寶常無(wú)子，嘗謂其友曰：“吾不堪，病則孤矣?！币虿?，妻竊其財(cái)物而逃，幾至餓殞。忽一夕，先所遇神仙來(lái)降其家曰：“汝舍九天之高逸，念下土之塵愛(ài)，淪沒(méi)于茲，限將畢矣。須記得云亭宮之會(huì)乎?”寶常懵然，良久乃悟。他日，謂鄰人曰：“吾偶自仙宮謫于人世，即將去矣。旬日，不知所之。(出《仙傳拾遺》，黃刻本作出《神仙拾遺》)

【翻譯】

萬(wàn)寶常不知道是什么地方人。他生來(lái)就十分聰明，十分富有音樂(lè)天才，尤其對(duì)樂(lè)器“八音”有研究(八音，古指金、石、絲、竹、匏、土、草、木)。有一次，他在野外遇到了十幾個(gè)人，他們服裝華麗車馬豪華，帶著很多隨從，好像在等待什么人，寶常一看，趕塊躲了起來(lái)。但是那群人中的頭兒卻讓人把他叫到面前說(shuō)：“天帝見(jiàn)你有音樂(lè)天才，打算把人世快要失傳的八音演奏技法傳授給你，以挽救瀕臨消亡的音樂(lè)，然而正宗的八音演奏你根本就沒(méi)聽(tīng)過(guò)，所以我讓天界的樂(lè)官把八音的要訣告訴你?！比缓笙扇司妥屗?，把歷代的正宗音樂(lè)教給他，糾正各種樂(lè)曲中的錯(cuò)誤，都詳細(xì)地講述。寶常把仙人的教導(dǎo)詳細(xì)記了下來(lái)。過(guò)了半天，那些仙人凌空升入云中了。雖然和仙人在一起只呆了一會(huì)兒，回到家卻已是五天了。從這以后，對(duì)于人間的音樂(lè)，寶常沒(méi)有不精通的。有時(shí)他和人一同吃飯時(shí)談起了音樂(lè)，當(dāng)時(shí)手頭沒(méi)有樂(lè)器，寶常就用筷子敲打手邊的碗碟餐具和各種雜物，奏出“宮、商、角、微、羽”五音俱全的音樂(lè)，其和諧動(dòng)聽(tīng)不亞于一支絲、竹俱全的樂(lè)隊(duì)，使大家十分贊賞。從南北朝的北周到隋朝，寶常都放達(dá)飄逸沒(méi)有做官。隋文帝開(kāi)皇初年，沛國(guó)公鄭譯修訂了宮廷中的樂(lè)譜和有關(guān)音樂(lè)禮儀的規(guī)章制度，文帝召見(jiàn)寶常，問(wèn)他鄭譯修訂的音樂(lè)行不行。寶常說(shuō)那音樂(lè)是亡國(guó)之音，旋律哀怨軟綿無(wú)力，不是正宗的宮廷音樂(lè)，極力反對(duì)使用這種音樂(lè)。文帝就下詔讓寶常創(chuàng)作新樂(lè)曲，按新法編制了樂(lè)隊(duì)，一演奏，果然和鄭譯的音樂(lè)大不相同。當(dāng)時(shí)寶常又說(shuō)，秦漢以前有按《周禮》創(chuàng)作的樂(lè)曲，是以十二律與七聲相配的《旋宮》樂(lè)曲，但從漢、魏以來(lái)，《旋宮》音樂(lè)失傳，連懂音樂(lè)的人都聽(tīng)不懂了。聽(tīng)了寶常創(chuàng)作的樂(lè)曲，很多人都給予嘲笑，于是文帝又讓寶常試著奏一奏《旋宮》曲，寶常當(dāng)場(chǎng)就演奏出來(lái)，人們十分驚奇。寶常對(duì)音樂(lè)的改革和創(chuàng)新作了很大貢獻(xiàn)，記也記敘不完。但是，寶常創(chuàng)作的樂(lè)曲，旋律十分清新淡雅，不合世俗的口味，人們聽(tīng)不懂也就不愛(ài)聽(tīng)，所以寶常創(chuàng)作的樂(lè)曲大部分沒(méi)有得到流行。每當(dāng)他聽(tīng)到掌管宮廷音樂(lè)事務(wù)的“太常寺”演奏音樂(lè)時(shí)，就會(huì)哭著對(duì)人說(shuō)：“這種哀傷淫糜的音樂(lè)，預(yù)示著天下不久就要大亂，刀兵不止，百姓又要陷入水火中了啊!”當(dāng)時(shí)天下太平，處處歌舞升平，人們叫寶常這樣說(shuō)都不以為然。到了隋煬帝大業(yè)十四年時(shí)，天下大亂，終于驗(yàn)證了寶常的預(yù)言。當(dāng)時(shí)鄭譯、何妥、盧賁、蘇道、肖吉、王會(huì)言等人都能創(chuàng)作演奏高雅的音樂(lè)，安馬駒、曾妙達(dá)、王長(zhǎng)通、敦金樂(lè)等人都能創(chuàng)作新樂(lè)曲，這些人都非常佩服寶常，說(shuō)他的音樂(lè)才能是上天賦予的。萬(wàn)寶常沒(méi)有兒子，常對(duì)朋友說(shuō)：“我要有了病，連個(gè)侍候我的人都沒(méi)有啊?！焙髞?lái)寶常得了病，他老婆卷了他的財(cái)物跑了，寶常幾乎要餓死。有天晚上，寶常早年在野外遇見(jiàn)的神仙降臨到家中，神仙說(shuō)：“你本就是上界的仙人，能夠舍棄了天宮的安逸舒適，體會(huì)人間而下凡到世上，在人間沉淪了這么久，現(xiàn)在你在人間的期限到了。你還記得天界的云亭宮盛會(huì)嗎?”寶常一時(shí)卻有些發(fā)懵，過(guò)了很久才想起來(lái)，第二天他對(duì)鄰居說(shuō)：“我本來(lái)是神仙，偶然被貶謫到人間，就要回天上去了?！边^(guò)了十天，忽然不見(jiàn)了，人們不知他去了哪里。

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