《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《萬(wàn)章下》共九章。第六章講述士人不仰仗別國(guó)諸侯生活，但可以接受周濟(jì)的道理;其原則是“無(wú)功不受祿”。

孟子·萬(wàn)章章句下·第六節(jié)

【原文】

萬(wàn)章曰：“士之不托諸侯，何也?”孟子曰：“不敢也。諸侯失國(guó)，而后托于諸侯，禮也;士之托于諸侯，非禮也?！?/p>

萬(wàn)章曰：“君饋之粟，則受之乎?”曰：“受之?！?/p>

“受之何義也?”曰：“君之于氓1也，固周2之?！痹唬骸爸苤畡t受，賜之則不受，何也?”曰：“不敢也?！?/p>

曰：“敢問(wèn)其不敢何也?”曰：“抱關(guān)擊柝者皆有常職以食于上。無(wú)常職而賜于上者，以為不恭也?！?/p>

曰：“君饋之，則受之，不識(shí)可常繼乎?”曰：“繆公之于子思也，亟問(wèn)1，亟饋鼎肉2。子思不悅。于卒也， 摽3使者出諸大門之外，北面稽首再拜4而不受，曰：‘今而后知君之犬馬畜?！w自是臺(tái)無(wú)饋5也，悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎?”

曰：“敢問(wèn)國(guó)君欲養(yǎng)君子，如何斯可謂養(yǎng)矣?”曰：“以君命將6之，再拜稽首而受。其后廩人繼粟，庖人7繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉使己仆仆爾8亟拜也，非養(yǎng)君子之道也。堯之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉(cāng)廩備，以養(yǎng)舜于畎畝之中，后舉而加9諸上位。故曰，王公之尊賢者也?！?/p>

【譯文】

萬(wàn)章說(shuō)：“士人不仰仗別國(guó)諸侯生活，為什么呢?”孟子說(shuō)：“因?yàn)椴桓疫@樣。諸侯失去了國(guó)家，然后才仰仗別國(guó)諸侯，這是合于禮的;士仰仗別國(guó)諸侯，是不合于禮的?！?/p>

萬(wàn)章說(shuō)：“君主如果送給他谷米，那接受嗎?”孟子說(shuō)：“接受?！?/p>

“接受又有個(gè)什么說(shuō)法呢?”答道：

“君主對(duì)于流亡者，本來(lái)可以周濟(jì)他?！眴?wèn)道：“周濟(jì)他，就接受;賜予他，就不接受，為什么呢?”答道：“不敢啊?！眴?wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，不敢接受，又是為什么呢?”答道：“守門打更的人都有一定的職務(wù)，因而接受上面的給養(yǎng)。沒(méi)有一定的職務(wù)，卻接受上面的賜予的，這被認(rèn)為是不恭敬的?！?/p>

問(wèn)道：“君主給他饋贈(zèng)，他也就接受，不知道可以經(jīng)常這樣做嗎?”答道：“魯繆公對(duì)于子思，就是屢次問(wèn)候，屢次送給他肉食，子思不高興。最后一次，子思便揮手把來(lái)人趕出大門，然后朝北面磕頭作揖拒絕了，并說(shuō)：‘今天才知道君主把我當(dāng)狗當(dāng)馬畜養(yǎng)?！蟾艔拇瞬挪蛔屍鸵劢o子思送禮了。喜愛(ài)賢人，卻不能重用，又不能有禮貌地照顧生活，可以說(shuō)是喜愛(ài)賢人嗎?”

問(wèn)道：“國(guó)君要在生活上照顧君子，要怎樣才能照顧得好呢?”答道：“先稱述君主的旨意送給他，他便作揖磕頭而接受。然后管理倉(cāng)庫(kù)的人經(jīng)常送來(lái)谷米，掌管伙食的人經(jīng)常送來(lái)肉食，這些都不用稱述君主的旨意了〔，接受者也就可以不再作揖磕頭了〕。子思認(rèn)為為了一塊肉便讓自己勞神費(fèi)力作揖行禮，這便不是照顧君子生活的方式了。堯?qū)τ谒?，讓自己的九個(gè)兒子向他學(xué)習(xí)，把自己的兩個(gè)女兒嫁給他，而且百官、牛羊、倉(cāng)庫(kù)全都具備，來(lái)讓舜在田野中得到周到的生活照顧，然后提拔他到很高的職位上。所以說(shuō)，這才算是王公尊敬賢者呀!”

【注釋】

(1)氓：自他國(guó)流亡而來(lái)之民。

(2)周：周濟(jì)，接濟(jì)。

(1)問(wèn)：?jiǎn)栍?，?wèn)候。

(2)鼎肉：熟肉。

(3)摽：音biāo，揮手讓別人走開(kāi)。

(4)稽首再拜：碰頭于地叫作稽首;再拜，作揖兩次;“再拜稽首”是吉拜，表示接受禮物;“稽首再拜”是兇拜，表示拒絕禮物。

(5)自是臺(tái)無(wú)饋：臺(tái)，仆役。趙岐《注》：“臺(tái)，賤官主使令者?！秱鳌吩唬骸统寂_(tái)。’從是之后，臺(tái)不持饋來(lái)，繆公慍也。”楊樹(shù)達(dá)先生認(rèn)為此句應(yīng)讀為“自是始無(wú)饋”，恐非。因?yàn)?，“自?N+V”(N，名詞;V，動(dòng)詞)格式的句子在《孟子》成書(shū)年代語(yǔ)言中較為常見(jiàn)如：“初，麗姬之亂，詛無(wú)畜群公子，自是晉無(wú)公族?！?《左傳·宣公二年》)而讀為“自是始無(wú)饋”，則只能歸納為“自是+V”格式。后者僅見(jiàn)一例：“孫文子自是不敢舍其重器于衛(wèi)?！?《左傳·成公十四年》)況且，“始無(wú)”這一詞組，最早見(jiàn)于典籍者，為成書(shū)于南北朝梁代之《南齊書(shū)·列傳第五》：“民始無(wú)驚恐?！痹斠?jiàn)楊逢彬《孟子新注新譯》。

(6)將：送。

(7)庖人：官名，類似現(xiàn)在的食堂主任。

(8)仆仆爾：煩瑣的樣子。

(9)加：加官。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。