中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深!今天小編給大家?guī)砹恕秴问洗呵铩に祈樥摗匪祈樫p析，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

【原文】

事多似倒而順①，多似順而倒。有知順之為倒、倒之為順者，則可與言化矣。至長反短②，至短反長，天之道也。荊莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故?”對(duì)曰：“城郭③高，溝洫④深，蓄積多也。”寧國曰：“陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽之，遂取陳焉。田成子⑤之所以得有國至今者，有兄曰完子，仁且有勇。

越人興師誅⑥田成子，曰：“奚故殺君⑦而取國?”田成子患之。完子請(qǐng)率上大夫以逆越師，請(qǐng)必戰(zhàn)，戰(zhàn)請(qǐng)必?cái)?，敗?qǐng)必死。田成子曰：“夫必與越戰(zhàn)可也，戰(zhàn)必?cái)?，敗必死，寡人疑焉?！蓖曜釉唬骸熬袊?，百姓怨上，賢良又有死之臣蒙恥。以完觀之也，國已懼矣⑧。今越人起師，臣與之戰(zhàn)，戰(zhàn)而敗，賢良盡死，不死者不敢入于國。君與諸孤⑨處于國，以臣觀之，國必安矣?！蓖曜有?，田成子泣而遣之。

夫死敗，人之所惡也，而反以為安，豈一道哉⑩?故人主之聽者與士之學(xué)者，不可不博。尹鐸為晉陽，下，有請(qǐng)于趙簡子。簡子曰：“往而夷夫壘。我將往，往而見壘，是見中行寅與范吉射也。”鐸往而增之。簡子上之晉陽，望見壘而怒曰：“嘻!鐸也欺我!”于是乃舍于郊，將使人誅鐸也。

孫明進(jìn)諫曰：“以臣私之，鐸可賞也。鐸之言固曰：見樂則淫侈，見憂則諍治，此人之道也。今君見壘念憂患，而況群臣與民乎?夫便國而利于主，雖兼于罪，鐸為之。夫順令以取容者，眾能之，而況鐸歟?君其圖之!”簡子曰：“微子之言，寡人幾過。”于是乃以免難之賞賞尹鐸。人主太上喜怒必循理，其次不循理，必?cái)?shù)更，雖未至大賢，猶足以蓋濁世矣。簡子當(dāng)此。世主之患，恥不知而矜自用，好愎過而惡聽諫，以至于危。恥無大乎危者。

【譯文】

事情有很多似乎悖理其實(shí)是合理的，有很多似乎合理其實(shí)是悖理的。如果有人知道表面合理其實(shí)悖理、表面悖理其實(shí)合理的道理，就可以跟他談?wù)撌挛锏陌l(fā)展變化了。白天到了最長的時(shí)候就要反過來變短，到了最短的時(shí)候就要反過來變長，這是自然的規(guī)律。楚莊王打算進(jìn)攻陳國，派人去察看陳國的情況。派去的人回來說：“陳國不能進(jìn)攻。”莊王說：“什么緣故?”回答說：“陳國城墻很高，護(hù)城河很深，蓄積的糧食財(cái)物很多?！?/p>

寧國說：“照這樣說，陳國是可以進(jìn)攻的。陳國是個(gè)小國，蓄積的糧食財(cái)物卻很多，說明它的賦稅繁重，那么人民就怨恨君主了。城墻高，護(hù)城河深，那么民力就凋敝了。起兵進(jìn)攻它，陳國是可以攻取的?！鼻f王聽從了寧國的意見，于是攻取了陳國。田成子所以能夠享有齊國直至今天，原因是這樣的。他有個(gè)哥哥叫完子，仁愛而且勇敢。越國起兵討伐田成子，說：“為什么殺死國君而奪取他的國家?”田成子對(duì)此很憂慮。

完子請(qǐng)求率領(lǐng)士大夫迎擊越軍，并且要求準(zhǔn)許自己一定同越軍交戰(zhàn)，交戰(zhàn)還要一定戰(zhàn)敗，戰(zhàn)敗還要一定戰(zhàn)死。田成子說：“一定同越國交戰(zhàn)是可以的，交戰(zhàn)一定要戰(zhàn)敗，戰(zhàn)敗還要一定戰(zhàn)死，這我就不明白了?！蓖曜诱f：“你據(jù)有齊國，百姓怨恨你，賢良之中又有敢死之臣認(rèn)為蒙受了恥辱。據(jù)我看來，國家已經(jīng)令人憂懼了。如今越國起兵，我去同他們交戰(zhàn)，如果交戰(zhàn)失敗，隨我去的賢良之人就會(huì)全部死掉，即使不死的人也不敢回到齊國來。

你和他們的遺孤居于齊國，據(jù)我看來，國家一定會(huì)安定了。”完子出發(fā)，田成子哭著為他送別。死亡和失敗，這是人們所厭惡的，而完子反使齊國借此得以安定。做事情豈止有一種方法呢!所以聽取意見的君主和學(xué)習(xí)道術(shù)的士人，所聽所學(xué)不可不廣博。尹鐸治理晉陽，到新絳向簡子請(qǐng)示事情。簡子說：“去把那些營壘拆平。我將到晉陽去，如果去了看見營壘，這就像看見中行寅和范吉射似的?！币I回去以后，反倒把營壘增高了。

簡子上行到晉陽，望見營壘，生氣地說：“哼!尹鐸欺騙了我!”于是住在郊外，要派人把尹鐸殺掉。孫明進(jìn)諫說：“據(jù)我私下考慮，尹鐸是該獎(jiǎng)賞的。尹鐸的意思本來是說：遇見享樂之事就會(huì)恣意放縱，遇見憂患之事就會(huì)勵(lì)精圖治，這是人之常理。如果君主見到營壘就想到了憂患，又何況群臣和百姓呢!有利于國家和君主的事，即使加倍獲罪，尹鐸也寧愿去做。順從命令以取悅于君主，一般人都能做到，又何況尹鐸呢!

希望您好好考慮一下。”簡子說：“如果沒有你這一番話，我?guī)缀醴噶隋e(cuò)誤。”于是就按使君主免于患難的賞賜賞了尹鐸。德行最高的君主，喜怒一定依理而行，次一等的，雖然有時(shí)不依理而行，但一定經(jīng)常改正。這樣的君主雖然還沒有達(dá)到大賢的境地，仍足以超過亂世的君主了，簡子跟這類人相當(dāng)。當(dāng)今君主的弊病，在于把不知當(dāng)做羞恥，把自行其是當(dāng)做榮耀，喜歡堅(jiān)持錯(cuò)誤而厭惡聽取規(guī)諫之言，以至于陷入危險(xiǎn)的境地。恥辱當(dāng)中沒有比使自己陷入危險(xiǎn)再大的。

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