還不知道《呂氏春秋·士容論》務(wù)大寫的是什么?怎么翻譯?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，感興趣的朋友就接著往下看吧~

【原文】

嘗試觀于上志①，三王②之佐，其名無(wú)不榮者，其實(shí)無(wú)不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實(shí)也與三王之佐同，其名無(wú)不辱者，其實(shí)無(wú)不危者，無(wú)功故也。皆患其身不貴于其國(guó)也，而不患其主之不貴于天下也，此所以欲榮而逾③辱也，欲安而逾危也?？鬃釉唬骸把嗑簪軤?zhēng)善處于一屋之下，母子相⑤哺也，區(qū)區(qū)⑥焉相樂(lè)也，自以為安矣。

灶突決⑦，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也?不知禍之將及之也，不亦愚乎!為人臣而免于燕爵之智者寡矣。夫?yàn)槿顺颊?，進(jìn)⑧其爵祿富貴，父子兄弟相與比周⑨于一國(guó)，區(qū)區(qū)焉相樂(lè)也，而以危其社稷，其為⑩灶突近矣，而終不知也，其與燕爵之智不異?！惫试唬禾煜麓髞y，無(wú)有安國(guó);一國(guó)盡亂，無(wú)有安家;一家盡亂，無(wú)有安身。此之謂也。

故細(xì)之安必待大，大之安必待小。細(xì)大賤貴交相為贊，然后皆得其所樂(lè)。薄疑說(shuō)衛(wèi)嗣君以王術(shù)，嗣君應(yīng)之曰：“所有者千乘也，愿以受教?！北∫蓪?duì)曰：“烏獲舉千鈞，又況一斤?”杜赫以安天下說(shuō)周昭文君，昭文君謂杜赫曰：“愿學(xué)所以安周?！倍藕諏?duì)曰：“臣之所言者不可，則不能安周矣;臣之所言者可，則周自安矣?！贝怂^以弗安而安者也。

鄭君問(wèn)于被瞻曰：“聞先生之義，不死君，不亡君，信有之乎?”被瞻對(duì)曰：“有之。夫言不聽(tīng)，道不行，則固不事君也。若言聽(tīng)道行，又何死亡哉?”故被瞻之不死亡也，賢乎其死亡者也。昔者舜欲服海外而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海內(nèi)矣。湯武欲繼禹而不成，既足以王通達(dá)矣。五伯欲繼湯武而不成，既足以為諸侯長(zhǎng)矣?？啄写蟮烙谑蓝怀?，既足以成顯榮矣。夫大義之不成，既有成已，故務(wù)事大。

【注釋】

①上志：古代的文獻(xiàn)記載。②三王：夏、商、周三代的開(kāi)國(guó)君主，禹、湯、武。③逾：更加。④爵：通“雀”。⑤相：表示一方對(duì)另一方的行為。⑥區(qū)區(qū)：怡然自得的樣子。⑦突：煙囪。決：缺，裂。⑧進(jìn)：增益。⑨比周：結(jié)黨營(yíng)私。

⑩為：于。贊：助。薄疑：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾居趙、衛(wèi)等國(guó)。衛(wèi)嗣君：戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)國(guó)君，秦惠文王至秦昭王時(shí)期在位，其時(shí)衛(wèi)國(guó)小如縣，所以貶稱“君”。烏獲舉千鈞，又況一斤：比喻如果能行王術(shù)，那么治千乘之國(guó)就像能舉千鈞的烏獲舉一斤的重物那樣容易。杜赫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)謀士，曾游說(shuō)于東周、齊、楚等國(guó)。昭文君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)東周國(guó)君。鄭君：指鄭穆公，春秋鄭國(guó)君。被瞻：鄭人，曾事文公、穆公。死君：為君主而死。亡君：為君主出亡。通達(dá)：指人力和舟車等交通工具能夠到達(dá)的交通較為方便的地方。已：矣。

【譯文】

試看古代記載，禹、湯、武的輔佐之臣，名聲沒(méi)有不榮耀的，地位沒(méi)有不安穩(wěn)的，這是因?yàn)楣Υ蟮木壒省Ｆ接咕鞯妮o佐之臣，他們希望獲得榮耀的名聲和安穩(wěn)的地位，這和三王的輔佐之臣是相同的，但名聲沒(méi)有不恥辱的，地位沒(méi)有不危險(xiǎn)的，這是因?yàn)闆](méi)有功勞的緣故。他們都擔(dān)心自身不顯貴于本國(guó)，卻不擔(dān)心君主不顯貴于天下，這是他們希望榮耀反而更加恥辱、希望安定反而更加危險(xiǎn)的原因。

孔子說(shuō)：“燕雀爭(zhēng)相在屋檐下好地方筑巢，母鳥(niǎo)喂養(yǎng)著小鳥(niǎo)，怡然自得地一起嬉戲，自以為很安全了。即使煙囪破裂，頭上的房梁燃燒起來(lái)，燕雀仍然面不改色，這是什么緣故呢?是因?yàn)樗鼈儾恢罏?zāi)禍將殃及自身啊!這不是很愚蠢的嗎?做臣子的，能夠避免燕雀這種見(jiàn)識(shí)的人太少了，那些做臣子的人，增益他們的爵祿富貴，父子兄弟一起在國(guó)中結(jié)黨營(yíng)私，怡然自得地一起游樂(lè)，以此危害國(guó)家。

他們離煙囪很近了，但始終也察覺(jué)不到，這同燕雀的見(jiàn)識(shí)恐怕沒(méi)有什么區(qū)別。”所以說(shuō)，天下大亂，就沒(méi)有安定的國(guó)家，國(guó)家大亂，就沒(méi)有安定的家室，家室大亂，就沒(méi)有安定的個(gè)人。這些話說(shuō)的就是上述情況。所以，局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊貴和卑賤互相贊助，然后才能各自都實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

薄疑用統(tǒng)一天下的方略游說(shuō)衛(wèi)嗣君，衛(wèi)嗣君對(duì)他說(shuō)：“我擁有的只是個(gè)有著千輛兵車的小國(guó)，希望就此聽(tīng)取您的指教?！北∫苫卮鹫f(shuō)：“假如能像烏獲那樣力舉千鈞，那么又何況一斤呢?”杜赫用安定天下游說(shuō)周昭文君，昭文君對(duì)杜赫說(shuō)：“我希望學(xué)習(xí)安定周國(guó)的方法。”杜赫回答說(shuō)：“我所說(shuō)的如果您做不到，那么周國(guó)也就不能安定，我所說(shuō)的您做到了，那么周國(guó)自然就會(huì)安定了?！倍藕盏倪@種方法，就是所謂不去安定它而使它自然得以安定啊!

鄭君問(wèn)被瞻說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您的主張是不為君主而死，不為君主出亡，真的有這樣的話嗎?”被瞻說(shuō)：“有。如果言論不被聽(tīng)從，主張不被實(shí)行，那么這本來(lái)就不算侍奉君主，如果言論被聽(tīng)從，主張被實(shí)行，君主自然身安，又哪里用為他去死、為他出亡呢?”所以，被膳不為君主死難出亡，勝過(guò)那些為君主死難出亡的人。

從前舜想收服海外而沒(méi)有成功，但已足以成就帝業(yè)了，禹想成就帝業(yè)而沒(méi)有成功，但已足以統(tǒng)一海內(nèi)了，商湯、周武想繼承禹而沒(méi)有成功，但已足以統(tǒng)一人力舟車所能到達(dá)的地區(qū)了;五霸想繼承商湯、周武而沒(méi)有成功，但已足以做諸侯之長(zhǎng)了，孔丘、墨翟想在天下實(shí)行大道而沒(méi)有成功，但已足以成為顯榮之人了。大事不能成功，結(jié)果還是會(huì)有所成就，所以一定要致力干大事。

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