《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象是誰?那肯定是杜麗娘，湯顯祖成功地描寫了她的反抗性格的成長過程，下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。

杜麗娘生于名門宦族之家，從小就受到嚴格的封建教育。她曾經(jīng)安于父親替她安排下的道路，穩(wěn)重，矜持，溫順，這突出表現(xiàn)在“閨塾”一場。但是，由于生活上的束縛、單調(diào)，也造成了她情緒上的苦悶，引起了她對現(xiàn)狀的不滿和懷疑。

《詩經(jīng)》中的愛情詩喚起了她青春的覺醒，她埋怨父親在婚姻問題上太講究門第，以致耽誤了自己美好的青春。春天的明媚風光也刺激了她要求身心解放的強烈感情。終于，她在夢中接受了柳夢梅的愛情。

夢中獲得的愛情，更加深了她對幸福生活的要求，她要把夢境變成現(xiàn)實，“尋夢”正是她反抗性格的進一步的發(fā)展。

在現(xiàn)實里，作者用浪漫主義的手法成功地表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的矛盾，幻夢中的美景，現(xiàn)實里難尋。正因夢境不可得，理想不能遂，杜麗娘犧牲了。

但是作者并沒有以杜麗娘的死來結(jié)束他的劇本，他有獨特的藝術(shù)構(gòu)思，又以浪漫主義的手法描寫杜麗娘在陰間向判官詢問她夢中的情人姓柳還是姓梅，她的游魂還和柳夢梅相會，繼續(xù)著以前夢中的美滿生活。

這時，杜麗娘已經(jīng)完全擺脫了滿足一游魂來和情人一起生活，她要求柳夢梅掘她的墳?zāi)?，讓她?fù)生。為情人而死去，也為情人而再生;為理想而犧牲，也為理想而復(fù)活。她到底又回到了現(xiàn)實世界，到底和柳夢梅成就了婚姻。

這番過程充分說明了杜麗娘在追求愛情上的大膽而堅定，纏綿而執(zhí)著。明人王思任在《牡丹亭序》中說：“杜麗娘雋(同雋)過言鳥，觸似羚羊，月可沉，天可瘦，泉臺可冥，獠牙判罰可狎而處;而‘梅’‘柳’二字，一靈咬住，必不肯使劫灰燒失?！彼@話時抓住了杜麗娘性格上的特點的。

由唯唯喏喏的官宦之家的千金小姐，發(fā)展到勇于決裂、敢于獻身的深情女郎，這是杜麗娘性格的第一度發(fā)展。一度發(fā)展是如此的迅捷，升華得如此強烈，夢醒之后與現(xiàn)實的距離和反差又是如此之巨大，以致杜麗娘不得不付出燃盡生命全部能量的代價，病死于尋夢覓愛的徒然渴望之中。

但杜麗娘的可貴之處不僅在于能為情而死，還表現(xiàn)在死后面對閻羅王據(jù)理力爭，表現(xiàn)在身為鬼魂而對情人柳夢梅一往情深，以身相慰，最終歷盡艱阻為情而復(fù)生，與柳夢梅在十分簡陋的儀式下稱意成婚。這是杜麗娘性格的第二度發(fā)展與升華，所謂“一靈咬住”，決不放松，“生生死死為情多”。

杜麗娘性格的第三度發(fā)展表現(xiàn)在對歷經(jīng)劫難、終得團圓之勝利成果的保護與捍衛(wèi)。面對親爹爹再三彈壓她那狀元夫君的淫威，回應(yīng)老父親在金鑾殿上指著嫡親女兒“愿吾皇向金階一打，立見妖魔”的狠心。

杜麗娘在朝堂之上時而情深一敘，時而慷慨陳詞，把一部為情而死生的追求史演述得那般動人，就連皇上也為之感動，甚至親自主婚，“敕賜團圓”。這正是社會對生死之戀與浪漫婚姻的承認與禮贊。

但是杜麗娘并沒有能完全擺脫封建倫理觀念的影響。回生以后還是想以“父母之命，媒妁之言”來最后完成他和柳夢梅的婚姻。她要柳夢梅去探望杜寶，就含有以期取得父親同意的意思。她鼓勵丈夫獲取功名富貴，也含有促使父親承認他們婚姻的心思。但這些都不足以損害她的整個性格。

杜麗娘形象有著相當高的典型性，她的遭遇和愿望有著廣大的代表性。

湯顯祖的詩集中就提到婁江女子俞二娘讀了《牡丹亭》斷腸而死;傳說杭州女伶商小玲也因愛情上受壓抑，演出《牡丹亭》傷心而死。因此，杜麗娘的形象幾百年一直活在人們心里，并不是偶然的。

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