《太平廣記》是中國古代文言紀(jì)實(shí)小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷二·神仙二·燕昭王

【原文】

燕昭王者，噲王(明許自昌刻本——以后簡(jiǎn)稱許刻本——噲王作王噲)之子也。及即位，好神仙之道。仙人甘需臣事之，為王述昆臺(tái)登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無為，可以致道。王行之既久，谷將子乘虛而集，告于王曰：“西王母將降，觀爾之所修，示爾以靈玄之要?！焙笠荒?，王母果至。與王游燧林之下，說炎皇鉆火之術(shù)。然綠桂膏以照夜，忽有飛蛾銜火，集王之宮。得圓丘砂珠，(砂珠原作朱砂。據(jù)明抄本、陳校本改。)結(jié)而為佩。王登捱(明抄本捱作掘。本書卷四零二引拾遺記作握。)日之臺(tái)，得神鳥所銜洞光之珠，以消煩暑。自是王母三降于燕宮，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄靜之旨，王母亦不復(fù)至。甘需白：“王母所設(shè)之饌，非人世所有，玉酒金醴，后期萬祀，王既嘗之，自當(dāng)?shù)玫酪?。但在虛疑純白。保其遐齡耳。”甘需亦升天而去。三十三年，王無疾而殂，形骨柔軟，香氣盈庭。子惠王立矣。(出《仙傳拾遺》)

【翻譯】

燕昭王是噲王的兒子，即位以后，非常愛好修煉成仙的道術(shù)。他朝中有個(gè)叫甘需的大臣就是個(gè)仙人，常給燕昭王講述登昆侖山修道的事，告訴他只要去掉心中的私欲，不接觸女色和游樂，什么也不想，什么也不作，清心寡欲，就可以得道。燕昭王照甘需的要求實(shí)行了很久。有一次仙人谷將子駕云來到燕昭王宮中對(duì)他說，“西王母將要降臨，她要看看你修道的情況，指點(diǎn)你修煉的訣竅?！边^了一年，西王母果然降臨，和燕昭王一起在燧林游玩，告訴他炎帝鉆木取火的方法。到了夜間，就點(diǎn)燃起桂樹的膏脂照明，這時(shí)突然有很多飛蛾口銜著火聚集到燕昭王宮中，火球變成了圓丘形的砂珠，燕昭王就把它們串成了玉佩。燕昭王登上離太陽最近的一座高臺(tái)上，得到了神鳥銜來的一顆寶珠，這寶珠能使人避開太陽的炎熱。后來西王母又三次降臨燕昭王的宮中。而燕昭王忙于攻城略地，處理國事，沒有遵照甘需當(dāng)初說的話去靜心修煉，王母就再也沒來過。甘需說：“西王母所設(shè)的酒宴，不是人世間的東西，那些玉酒金液，都是需要萬年的時(shí)間釀制用來供神仙享用的，燕昭王既然吃了，自然就得道了，只要虛心高潔的靜修，自然會(huì)保持長生的?！焙髞砀市枰采於?，三十三年后，燕昭王無病而死。他死后身體骨骼十分柔軟，身上散發(fā)出的香氣溢滿于宮中。燕昭王死后，他的兒子惠王作了國君。

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