精選傳統(tǒng)文化的作文匯編八篇

在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化的作文 篇1

中國文化，就是風(fēng)雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗；就是風(fēng)雨時同舟共濟的努力，團結(jié)一心用愛溫暖每一個人；就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。

5。12，我要愛。在5。12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；20xx，中國北京。在圣火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風(fēng)吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導(dǎo)的嗎？這，不就體現(xiàn)出了中國文化經(jīng)久不衰嗎？

其實，中國文化就在我們細(xì)小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹木；學(xué)校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認(rèn)真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學(xué)并不是一定多么深奧的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學(xué)。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大！

傳統(tǒng)文化的作文 篇2

很小的時候讀過王蒙的書，那時候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學(xué)上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說《青春萬歲》，后來斷斷續(xù)續(xù)讀過許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的文化建設(shè)演講令我意猶未盡。

第一次與著名作家、智者、思想家、文學(xué)家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴(yán)復(fù)、陳獨秀、魯迅等人對傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質(zhì)，是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進行對比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時遇到的文字尷尬為例，生動地證實了自己的論證主題。王蒙說，中國的傳統(tǒng)文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關(guān)聯(lián)，也使得中國傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。

王蒙先生對傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閱歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對中國傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說，中國的傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機，但最終還是經(jīng)受住了考驗，現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識到，中國的傳統(tǒng)文化很有價值，消滅不了，中國文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應(yīng)和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當(dāng)今的文化建設(shè)上面，以自己的親游法國先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設(shè)文化名城時也建個類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時候，我才緩過神來，知道演講結(jié)束了，這說明王先生演講的精彩，另一方面也說明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統(tǒng)文化的精彩展開，感覺有些太少。

整個演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設(shè)的期望。他說，中國文化我們不是關(guān)起門來搞，我們有一個開放的態(tài)度，而且學(xué)來以后，這個東西就是我們自己的了。學(xué)習(xí)英語和漢語并不矛盾，漢語學(xué)會了也就是母語學(xué)會了，才能學(xué)習(xí)其他的外語；外語學(xué)好了，也能反過來比較一下，認(rèn)識自己語言的美好和特色，對中國的文化，我們應(yīng)該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀文化，同時也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。

王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說，那是一個堅持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時會得到很多教訓(xùn)，在那個年代他失去了很多，但歷史是無法改變的，但很多時候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說計劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實的新疆鄉(xiāng)親。

講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現(xiàn)場提問，本來安排20分鐘，后來超過半個鐘。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說充滿了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實，人生并不是他們理解的那個樣子。

演講結(jié)束后聽眾的熱情一直在會場延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化》引領(lǐng)著我們的思緒穿越了五千年的文化時空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊藏著智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠(yuǎn)方瀟灑走去。

傳統(tǒng)文化的作文 篇3

生活中，大家處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，古老的民族藝術(shù)，這些，構(gòu)成了大家中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國人民自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。

民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠，它獨具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久，深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風(fēng)箏、等等，內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人的傳統(tǒng)文化和日?；顒?。

風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會、科學(xué)、天文、地理等知識。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風(fēng)俗已成為全民性的娛樂活動。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。

民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，我國民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國畫等等，各地優(yōu)美動聽的民歌、千姿百態(tài)的民間舞蹈、風(fēng)韻別致的'民樂、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的文明之花，點綴大家的生活。

傳統(tǒng)文化的作文 篇4

我們中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，有著許多的傳統(tǒng)文化，不管是春節(jié)時候的餃子，還是端午節(jié)的粽子，還是中秋節(jié)的月餅，都有著特殊的意義，這正代表著我們中國的古代文化。

其中粽子是因為屈原的故事而流傳的。在漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”所以就成為了現(xiàn)在的粽子。

除了上面粽子的故事外，我們每個民族還都有自己的傳統(tǒng)文化，這些文化代表著我國的古代文明。

傳統(tǒng)文化的作文 篇5

從古至今，我們?nèi)祟愐廊槐Ａ舻囊粋€傳統(tǒng)節(jié)日.......對，是春節(jié)。

過春節(jié)的時候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要貼著貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節(jié)還要放鞭炮，吃餃子。餃子是交子的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了......

我喜歡過春節(jié)，喜歡吃餃子！

傳統(tǒng)文化的作文 篇6

打開電視機，然后將頻道調(diào)到中央11臺，你會看到很多戲曲節(jié)目，尤其是京劇。

當(dāng)老師要舉行一次生活中的傳統(tǒng)文化交流會時，我立刻想起了京劇，那個讓我覺得撲朔迷離而且具有神秘色彩的京劇臉譜?；氐郊液螅亿s快讓媽媽幫我上網(wǎng)查找和京劇有關(guān)的資料，原來京劇是在北京形成的，至今已有將近二百年的歷史了。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲，秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而成的。京劇角色劃分為生、旦、凈、丑四大行。

“藍臉的多爾礅，盜玉馬；紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙；黃臉的典偉，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”

多么有特點的腔調(diào)呀！當(dāng)中國逐漸強大并且走向世界的時候，京劇便成為了中國的代名詞。

我們要把中國的傳統(tǒng)文化——京劇發(fā)揚光大，讓京劇也走向世界。

傳統(tǒng)文化的作文 篇7

京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進入北京演出。同時吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱為京劇。

京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)，角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。

京劇的服飾有它獨立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。

京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大，更好地為人民服務(wù)。

傳統(tǒng)文化的作文 篇8

初二暑假，學(xué)校組織我們?nèi)ビ螌W(xué)徽州，我們走進了徽州的傳統(tǒng)民居，在黑墻白瓦間品味徽州人的風(fēng)土人情，欣賞他們別具匠心的技藝與勤勞謙虛的品質(zhì)。

跟隨著導(dǎo)游的步伐，我們3班來到了宏村，我們漫步在宏村，散漫的穿行在古老的巷弄，斜斜的暖陽披在肩上，看著這黑瓦白墻的徽州傳統(tǒng)民居，聽細(xì)雨沖洗青苔和青石磚的聲音，潺潺清泉流過，幽靜而淳樸。我們走進曾經(jīng)一位徽州富商屋里，一進門就看到大門前有幾棵古樹，它們盤旋而上，又旁逸斜出，雖說沒有花的香霧空蒙，但也不單調(diào)，抬頭仰望，就看到頭頂上有一個天窗，置于一口大缸之上，與天上的飄飄白云交相映襯，缸中有幾個不知名的小魚泰然自若的游動，讓人倍感舒適，房頂上層層疊疊鏤空的雕刻品是馬頭墻，是為防火所設(shè)，古時候村摟緊挨，稍有火便十里虛無，所以徽州人們就發(fā)明這馬頭墻，看這些徽州建筑，它們是凝結(jié)了徽州幾十代人的獨具匠心的技藝，精致而樸實。

早聞徽墨技藝精湛，色澤黑潤。這次我們就來到了徽州的一個制墨工廠，走進屋就聞到了一股奇特的氣味。有些喘不上氣來。這便是墨香?？粗そ硞儖故斓氖挚焖龠\作著，反復(fù)的揉捏這墨餅，雙手沾滿了墨跡，這樣的動作要一直重復(fù)上百上千次，這樣才能正真發(fā)揮出墨應(yīng)有的色澤，轉(zhuǎn)眼間我們來到了墨雕的場地，放眼一看這狹小的地方里有著許多正在雕刻的工匠，本以為會嘈雜，但恰恰相反這里卻異常的安靜，工匠們正一心一意的雕刻著手中的墨，專注的神情就像置身于無人之境。走靜一看，硯上有巍峨磅礴的山川，神采飛揚的神龍，和美麗幽靜的小村落，沾上金黃的粉末和少許清水后便開始創(chuàng)造獨屬于他們的精神世界，在那一刻仿佛全世界都由他主宰者著，筆尖揮舞而快速有力的刻墨，時而舒緩輕柔，望著這清雅的色彩，在筆尖瑩瑩欲墜的水珠中，慢慢的細(xì)品中內(nèi)心開始慢慢的平靜下來，望著硯上的蒼翠的樹木，又或是一望無際的大海，仿佛身處其景，俗世的紛擾也不值一提，或許這就是徽墨的魅力與匠心獨運之處吧。

工匠們這種專一與奉獻的品質(zhì)和傳承中國傳統(tǒng)技藝正是那別具匠心的工匠精神。他們是平凡而不平凡的人，日復(fù)一日年復(fù)一年，毫不厭煩的工作著，奉獻著自己的青春與心血來傳承傳統(tǒng)技藝。

遠(yuǎn)離塵囂，游走在徽州巷子深處的幽靜，杏花佳釀醉人，恍惚間，我好像看到了無數(shù)穿著素錦，趕著車隊的徽商，他們繁忙的行走著，鈴聲叮當(dāng)，人心清閑。更重要的是，這里還有著徽州人別具匠心的技藝與認(rèn)真專一，勤勞淳樸的工匠的精神，讓我值得駐足、靜默、回味。

【傳統(tǒng)文化的作文】