《太平廣記》是中國古代文言紀(jì)實(shí)小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。

太平廣記·卷四十三·神仙·薛玄真

【原文】

薛玄真者，唐給事中伯高之高祖也。少好道，不嗜名宦。遨游云泉，得長生之道。常于五嶺間棲憩，每遇人曰：“九疑五嶺，神仙之墟，山水幽奇，煙霞勝異。如陽朔之峰巒挺拔，博羅之洞府清虛，不可忘也。所以祝融棲神于衡阜，虞舜登仙于蒼梧，赫胥耀跡于潛峰。黃帝飛輪于鼎湖;其余高真列仙，人臣輔相，騰翥逍遙者，無山無之。其故何哉?山幽而靈，水深而清，松竹交映，云蘿杳冥，固非凡骨塵心之所愛也;況邃洞之中，別開天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，豈塵目能窺，凡屣可履也?得延年之道，而優(yōu)游其地，信為樂哉?！闭嬖?，鄭余慶謫(“謫”字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。)郴州長史，門吏有自遠(yuǎn)省余慶者，未至郴十余里，店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神彩俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目睹。又言明年二月，余慶當(dāng)復(fù)歸朝;余言皆神異。問其姓氏，再三不答。懇詰之。云：“某有志林泉，久棄鄉(xiāng)國，不欲骨肉知此行止。姓薛，名玄真?！遍T吏話于余慶。令人訪尋，無復(fù)蹤跡。明年二月，余慶徵還，及到長安，語及異事，給事中薛伯高流涕對曰：“某高祖，自左常侍棄官入道，隱終南，不知所終，是矣。”(出《仙傳拾遺》)

【翻譯】

薛玄真，是唐朝給事中薛伯高的高祖，青年時期就愛好道術(shù)，不喜歡名聲仕宦，遨游在云泉之間，獲得了長生的道術(shù)，經(jīng)常山嶺間居住休息。每逢遇到人就說：“九疑和五嶺是神仙的匯聚地，那里山水幽雅奇特，云霞優(yōu)美奇異。象陽朔的峰巒那樣直立而高聳，象博羅的洞府那樣秀麗幽靜，讓人不可以忘懷。所以，祝融在衡阜棲神，虞舜在蒼梧登仙，赫胥在潛峰耀跡，黃帝在鼎湖飛輪。其余的高真列仙，人臣輔相，飛騰的逍遙者，那個名山?jīng)]有他們呢?那原因是什么呢?山幽而靈氣現(xiàn)，水深而清涼生，松樹竹林交相輝映，云蘿杳冥，這本來不是凡骨塵心的凡人所喜愛的;何況深洞中，又是另一種天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，怎么能是凡夫的眼睛可能窺視，凡夫的鞋可以踐踏的呢?獲得延年的道術(shù)，并且悠閑自得地游覽那些地方，實(shí)在是個樂趣呀!”德宗真元末年鄭余慶被貶謫到郴州作長史，他門下的官吏有從遠(yuǎn)方來探望鄭余慶的，還沒有到郴州，在離郴州十多里的店中住下歇息，與薛玄真相遇。薛玄真的身形相貌象二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出眾，詞多考古，經(jīng)常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。又說明年二月，鄭余慶應(yīng)當(dāng)官復(fù)原職回朝。其余的話都神奇異常。問他的姓氏，三番五次，都不予回答。后來，懇切地追問他，他才說：“我有志于山林，拋棄家鄉(xiāng)、故國都已經(jīng)很久了，不想讓子孫知道我在這里的行止。我姓薛，名玄真?！遍T吏把所見告訴給鄭余慶。鄭余慶派人尋訪，不再有他的蹤跡了。明年二月，鄭余慶應(yīng)召還朝。到達(dá)長安，說到奇異的事，給事中薛伯高流涕對鄭余慶說：“薛玄真是我的高祖，自左常侍，棄官入道，隱居終南山，不知道他的終了，看來你說的就是他了。”

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