◎公孫丑下

△天時不如地利章

“孤虛”，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之類?！巴跸唷?，指日時。集說。僩。

△孟子將朝王章

問：“‘孟子將朝王’，齊王托疾召孟子，孟子亦辭以疾，莫是以齊王不合托疾否?”曰：“未論齊王托疾?？疵献右?，只說他不合來召。蓋在他國時，諸侯無越境之禮，只因以幣來聘，故賢者受其幣而往見之，所謂答禮行義是也。如見梁惠王，也是惠王先來聘之。既至其國，或?yàn)橘e師，有事則王自來見，或自往見王，但召之則不可。召之，則有自尊之意，故不往見也。答陳代：‘如不待其招而往，何哉?’此以在他國而言;答萬章：‘天子不召師，而況諸侯乎!’此以在其國而言?！眱g。

或問“孟子將朝王”一段。曰：“賢者在異國，諸侯可以使幣聘之。若既在本國，賢者可以自去相見，諸侯卻不當(dāng)去召他了。蓋異國則諸侯不能親往，故可以聘。在國，則君自當(dāng)去相見，又豈可以召哉!要見孟子出處之義，更兼陳代與公孫丑問不見諸侯處，及天子不召師，并之齊不見平陸事一道看，方見得孟子自有一個方法在?！眴枺骸懊献硬蝗ィ嗉鎼浩渥櫦膊徽鎸?shí)否?”曰：“觀其終篇，不如此說?！庇謫枺骸捌疥懘蠓蚣纫詭沤坏貌皇?，何故又受他底?”曰：“又恐他忽地自來?！?/p>

“夫豈不義而曾子言之”!文勢似“使管子而愚人也，則可”。若是義理不是，則曾子豈肯恁地說!

△孟子之平陸章

“‘王之為都’。左傳：‘邑有先君之廟曰“都”?！吹脕砉胖跽邍L為都處，便自有廟。賀孫錄云：“古人之廟不遷?！比缣鯊R在岐，文王廟在豐。武王祭太王則于岐，祭文王則于豐。賀孫云：“鎬京卻無二王之廟。”‘王朝步自周，至于豐’，是自鎬至豐，以告文王廟也。又如晉獻(xiàn)公使申生祭于曲沃。武公雖自曲沃入晉，而其先君之廟則仍在曲沃而不徙也。又如魯祖文王，鄭祖厲王，則諸侯祖天子矣;三桓祖桓公，則大夫祖諸侯矣。故禮運(yùn)曰：‘諸侯不得祖天子，大夫不得祖諸侯。公廟之設(shè)私家，非禮也，自三桓始也?！侨父髁⒒腹珡R于其邑也?！庇謫枺骸皾h原廟如何?”曰：“原，再也，如‘原蠶’之‘原’。謂既有廟，而再立一廟，如本朝既有太廟，又有景靈宮。”又問：“此于禮當(dāng)否?”曰：“非禮也。賀孫云：“問郡國有原廟否?”曰：“行幸處有之，然皆非禮也。”然以洛邑有文武廟言之，則似周亦有兩廟?！庇謫枺骸霸瓘R之制如何?”曰：“史記‘月出衣冠游之所’，賀孫云：“漢之原廟，是藏衣冠之所?！敝^藏高帝之衣冠于其中，月一取其衣冠，出游于國中也。古之廟制，前廟后寢，寢所以藏亡者之衣冠。故周禮：‘守祧，掌守先王、先公之廟祧，其遺衣服藏焉。’至漢時卻移寢于陵，所謂‘陵寢’，故明帝于原陵見太后鏡奩中物而悲哀。蔡邕因謂：‘上陵亦古禮，明帝猶有古之余意。’然此等議論，皆是他講學(xué)不明之故，他只是偶見明帝之事，故為是說。然何不使人君移此意于宗廟中耶?”又曰：“‘王之為都’，又恐是周禮所謂‘都鄙’之‘都’。周禮：‘四縣為都?！睆V。錄同賀孫。

△孟子為卿于齊章

問：“孟子賓師之禮如何?”曰：“當(dāng)時有所謂客卿者是也。大概尊禮之，而不居職任事，召之則不往，又卻為使出吊于滕。”木之。

△沈同以其私問章

孟子答沈同伐燕一章，誠為未盡?！昂我援愑谑恰敝?，合更說是吊民伐罪、不行殘虐之主方可以伐之，如此乃善。又孟子居齊許久，伐燕之事，必親見之，齊王乃無一語謀于孟子，而孟子亦無一語諫之，何也?想得孟子亦必以伐之為是，但不意齊師之暴虐耳。不然，齊有一大事如此，而齊王不相謀，孟子豈可便居齊耶!史記云：“鄒人孟軻勸齊伐燕云：‘此湯武之舉也?！毕氤写苏`，然亦有不可曉者。僩。

“勸齊伐燕如何?”曰：“孟子言伐燕處有四，須合而觀之。燕之父子君臣如此，固有可伐之理。然孟子不曾教齊不伐，亦不曾教齊必伐，但曰：‘為天吏，則可以伐之?！衷弧魵⑵涓感?，系累其子弟’，則非孟子意也?！比?。

△燕人畔章

安卿問：“周公誅管蔡，自公義言之，其心固正大直截;自私恩言之，其情終有自不滿處。所以孟子謂：‘周公之過，不亦宜乎!’”曰：“是。但他豈得已哉!莫到恁地較好?？粗芄?dāng)初做這一事，也大段疏脫，他也看那兄弟不過。本是怕武庚叛，故遣管蔡霍叔去監(jiān)他，為其至親可恃，不知他反去與武庚同作一黨。不知如何紂出得個兒子也恁地狡猾!想見他當(dāng)時日夜去炒那管叔說道：‘周公是你弟，今卻欲篡為天子;汝是兄，今卻只恁地!’管叔被他炒得心熱，他性又急，所以便發(fā)出這件事來?！眻蚯鋯枺骸笆菚r可調(diào)護(hù)莫?dú)⒎?”曰：“他已叛，只得殺，如何調(diào)護(hù)得!蔡叔霍叔性較慢，罪較輕，所以只囚于郭鄰，降為庶人。想見當(dāng)時被管叔做出這事來，騷動許多百姓，想見也怕人?！|鸮鴟鸮，既取我子，毋毀我室!’當(dāng)時也是被他害得猛。如常棣一詩是后來制禮作樂時作。這是先被他害，所以當(dāng)天下平定后，更作此詩，故其辭獨(dú)哀切，不似諸詩和平?！绷x剛曰：“周公也豈不知管叔狡獪?但當(dāng)時于義不得不封他?！痹唬骸翱磥聿皇墙篇?，只是呆子?！绷x剛。

△孟子去齊章

陳希真問：“孟子去齊處，集注引李氏說‘“憂則違之”，而荷蕢所以為果’，如何?”曰：“孟子與荷蕢皆是‘憂則違之’。但荷蕢果于去，不若孟子‘遲遲吾行’。蓋得時行道者，圣人之本心;不遇而去者，圣人之不得已。此與孔子去魯之心同。蓋圣賢憂世濟(jì)時之心，誠非若荷蕢之果于去也。”時舉。

△孟子去齊居休章

沙隨謂：“‘繼而有師命’，乃師友之‘師’，非師旅也。正齊王欲‘授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式’時事?！毕壬唬骸芭f已有此說。但欲授孟子室，乃孟子辭去時事。所謂‘于崇吾得見王’，則初見齊王時事。以此考之，則師旅為當(dāng)?！钡婪?。

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