《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷四·神仙·鬼谷先生

【原文】

鬼谷先生，晉平公時(shí)人，隱居鬼谷，因?yàn)槠涮?hào)。先生姓王名利，亦居清溪山中。蘇秦、張儀，從之學(xué)縱橫之術(shù)。二子欲馳騖諸侯之國(guó)，以智詐相傾奪，不可化以至道。夫至道玄微，非下才得造次而傳。先生痛其道廢絕，數(shù)對(duì)蘇、張?zhí)槠唤K不能寤。蘇、張學(xué)成別去，先生與一只履，化為犬，北引二子即日到秦矣。先生凝神守一，樸而不露。在人間數(shù)百歲，后不知所之。秦皇時(shí)，大宛中多枉死者橫道，有鳥御草以覆死人面，遂活。有司上聞，始皇遣使賚草以問先生。先生曰：“巨海之中有十洲，曰祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長(zhǎng)洲(長(zhǎng)洲二字原缺，據(jù)黃本補(bǔ))元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲、此草是祖洲不死草也。生在瓊田中，亦名養(yǎng)神芝。其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳。(出《仙傳拾遺》)

【翻譯】

鬼谷先生是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晉平公對(duì)人，因?yàn)殡[居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名號(hào)。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山里。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦、張儀曾向鬼谷先生學(xué)習(xí)“合縱連橫”的策略。他倆打算去游說各國(guó)的諸侯，用狡詐和斗智互相傾軋爭(zhēng)奪，而不是用道家的主張去感化諸侯，消除征戰(zhàn)和紛爭(zhēng)。這是因?yàn)榈兰业睦碚撌欠浅Ｉ願(yuàn)W玄妙的，一般的平庸淺薄之輩是不可能得到道家真?zhèn)鞯?。鬼谷先生因?yàn)樗鸪绲牡缹W(xué)越來越不被人理解接受而十分悲痛，常常一面流著淚一面給蘇秦、張儀講解道家理論。但蘇秦、張儀始終不開竅。后來他倆學(xué)成離開鬼谷先生，先生脫下一只鞋變成了一只狗，這狗帶著蘇、張二人向北走，當(dāng)天就到了秦國(guó)。鬼谷先生專心致志地修道，為人樸實(shí)無(wú)華從不鋒芒外露。在世間活了好幾百年，后來不知去了哪里。秦始皇在位時(shí)，西域的大宛國(guó)有很多含冤而死的人橫臥在野外道旁。有一種鳥銜來了一種草，蓋在死人臉上，死人就復(fù)活了。官府把這事報(bào)告給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草去請(qǐng)教鬼谷先生。先生說：“大海之中有十座仙洲，它們是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長(zhǎng)洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲，這種草是祖洲的不死草。生長(zhǎng)在瓊玉的田地里，也叫養(yǎng)神芝。這種草的葉子像菰米茭白，只單獨(dú)生長(zhǎng)，不是一叢叢地生長(zhǎng)。一株不死草，就可以救活上千的人?！?/p>

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