《紅樓夢(mèng)》賈府最大的危機(jī)是什么?其實(shí)是沒(méi)有子嗣，榆蔭堂宴會(huì)上，四個(gè)小妾竟無(wú)一個(gè)有子，下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

賈寶玉生日，妙玉派櫳翠庵的婆子給他送來(lái)一封賀帖，署名為檻外人?；诺脤氂癫恢绾未饘?duì)，只得袖了去找林黛玉。不想半路遇見邢岫煙，才得知岫煙與妙玉曾經(jīng)亦師亦友，如今因緣湊巧又在賈府聚首。

賈寶玉便問(wèn)邢岫煙如何回復(fù)妙玉“檻外人”?岫煙便無(wú)奈妙玉還是“僧不僧俗不俗，男不男女不女”的行事，暗示妙玉當(dāng)初進(jìn)京是為權(quán)貴不容避禍而來(lái)，后建議賈寶玉以“檻內(nèi)人”回復(fù)即可。

妙玉送賀帖，邢岫煙解惑這段故事有三點(diǎn)需要注意。

一，妙玉、邢岫煙都是林黛玉互為影射之人。賈寶玉聽邢岫煙說(shuō)妙玉，就等于是林黛玉為他解惑。

二，妙玉當(dāng)初“被權(quán)貴不容”進(jìn)京避禍，結(jié)合小耗子偷香芋故事中，小耗子說(shuō)林黛玉是“真正的香玉”一節(jié)，就知道林黛玉進(jìn)京也是為避禍。林如海一家死得不簡(jiǎn)單。而妙玉的玄墓蟠香寺，名字細(xì)思極恐。

三，妙玉送賀帖、送紅梅花、用自己的綠玉斗給賈寶玉喝茶，看似情意款款，實(shí)則是“無(wú)情”。

妙玉自認(rèn)如莊子一般的“畸人”，賈寶玉與她是同類，而非男女。她的“非人”思想超脫了“僧俗男女”，對(duì)賈寶玉并無(wú)私情。

她自稱“檻外人”，自詡是跳脫出功名富貴，紅塵骯臟之人。

只可惜，此時(shí)有大觀園容她避世。當(dāng)有一日賈家抄家，妙玉不得已再蹈紅塵，才是她“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”的結(jié)果。并非如續(xù)書所言被強(qiáng)盜玷污等荒誕情節(jié)。

閑言少敘，賈寶玉回去給妙玉寫了回帖，送去櫳翠庵投入門縫?；貋?lái)見芳官梳頭，就叫她扮作男裝，改名為“耶律雄奴”。

芳官改名耶律雄奴，呼應(yīng)了林黛玉芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”的昭君出塞故事，意為黛玉將會(huì)遠(yuǎn)嫁異國(guó)為王妃。

不想回頭眾人稱呼芳官為“野驢子”，賈寶玉又擔(dān)心唐突了，再改名為“溫都里納”，也就是金星玻璃的法蘭西叫法。

從匈奴的耶律雄奴，到海西法蘭西的溫都里納，處處都補(bǔ)充了林黛玉和賈探春瀟湘妃子二女同嫁海外異國(guó)的結(jié)局。

妙在從芳官到溫都里納的“金星玻璃”，芳官由草木人變?yōu)榻鹩袢?。與襲人由珍珠改名，金玉人化為草木人相反。

襲人前半生“襲為釵副”，是寶釵影射。結(jié)局被外嫁蔣玉菡，則影射林黛玉外嫁。

芳官之前叫耶律雄奴影射林黛玉遠(yuǎn)嫁，改名溫都里納，又代表薛寶釵給賈寶玉。

這些細(xì)節(jié)化的處理，與原文的情節(jié)對(duì)照絲絲入扣，曹雪芹不斷通過(guò)細(xì)節(jié)鋪墊寶黛釵三人的日后結(jié)局，預(yù)告讀書人真正的結(jié)局。不提。

這邊平兒張羅在飯后還席，又說(shuō)紅香圃太熱，便在榆蔭堂擺了幾桌酒席?？汕捎仁嫌謳Я伺屮P偕鴛二妾過(guò)來(lái)更是熱鬧。

由于二妾性格開朗，與眾丫頭們很快打成一片。就是她們聚在一起叫芳官“野驢子”，才不得已改名“溫都里納”。

耶律雄奴被大家不接受，也表明賈寶玉與林黛玉“私定”之情，沒(méi)有“父母之命媒妁之言”不被接受，呼應(yīng)了前面掰謊記和賈寶玉因紫鵑戲言黛玉離開瘋癲的故事。

書歸正傳，眾人在榆蔭堂宴飲的橋段特別有意思，含義也非常深刻。

(第六十三回)因飯后平兒還席，說(shuō)紅香圃太熱，便在榆蔭堂中擺了幾席新酒佳肴?？上灿仁嫌謳Я伺屮P偕鴛二妾過(guò)來(lái)游玩……一時(shí)到了怡紅院，忽聽寶玉叫“耶律雄奴”，把佩鳳、偕鴛、香菱三個(gè)人笑在一處……當(dāng)下眾人都在榆蔭堂中以酒為名，大家頑笑，命女先兒擊鼓。平兒采了一枝芍藥，大家約二十來(lái)人傳花為令，熱鬧了一回。

榆蔭堂得名，無(wú)疑因附近有“大榆樹”。古人認(rèn)為榆樹的榆錢通“錢”，榆樹代表了富貴傳承。是以花園和墳地多有種植。古語(yǔ)有云：祖先墳?zāi)归L(zhǎng)有三種樹，子孫添財(cái)又添福，就是榆樹、梧桐和柳樹。

賈家大觀園的梧桐、柳樹、榆樹、桂樹也是極多。

榆蔭堂就是“余蔭堂”，呼應(yīng)了另一處嘉蔭堂。但意思卻完全不同。

嘉蔭堂是得到嘉獎(jiǎng)福蔭子孫。代表創(chuàng)業(yè)者，是賈母一直在用。

榆蔭堂是承受祖蔭銘記祖先。代表守成者，則平兒設(shè)宴在此。

榆蔭堂的意義在于子孫承受祖宗福蔭，就是賈家的現(xiàn)況。

問(wèn)題是“余蔭”要有后人能夠傳承下去。我們看曹雪芹此時(shí)寫的幾個(gè)人物：平兒、香菱、芳官、佩鳳、偕鴛，除了芳官以外，四個(gè)妾沒(méi)有一個(gè)懷孕生育的。而適齡的還有旁邊大老爺賈赦的小妾嫣紅，同樣沒(méi)有身孕。

平兒受制于王熙鳳，不讓賈璉接觸她，自然沒(méi)有生育。

香菱血分中有病，后來(lái)染上干血癥，也一直沒(méi)有生育。

佩鳳偕鴛是賈珍的兩個(gè)侍妾，正是年輕生育的年紀(jì)?？伤齻円捕紱](méi)有生育。

細(xì)讀佩鳳偕鴛二人的名字會(huì)發(fā)現(xiàn)，“鳳與鴛”都是雄鳥，根本就沒(méi)有生育的可能。

平兒是榮國(guó)府嫡長(zhǎng)孫賈璉的妾，佩鳳偕鴛是賈家長(zhǎng)房嫡長(zhǎng)孫賈珍的妾，香菱則是薛家嫡長(zhǎng)孫薛蟠的妾……她們都沒(méi)有生育，就表明要“斷子絕孫”，如甄士隱和林如海一般，談何“余蔭(榆蔭)”呢?

寧榮二府和薛家的嫡長(zhǎng)孫子嗣斷絕，不用抄家就是末世滅亡之兆了。

屋漏偏逢連夜雨的是“二房”繼承人也不見好，芳官被裝扮成小子，最后出家而去，影射賈寶玉日后出家結(jié)局，同樣還是沒(méi)有后人。

薛寶釵與賈寶玉婚后，根據(jù)劉姥姥雪下抽柴故事的影射，因賈母去世守孝沒(méi)有圓房，自然更沒(méi)有子嗣。

但凡事就會(huì)有例外，此時(shí)江南甄家突然派人過(guò)來(lái)，給了兩人僥幸。因人回說(shuō)：“甄家有兩個(gè)女人送東西來(lái)了。”探春和李紈尤氏三人出去議事廳相見，這里眾人且出來(lái)散一散。

賈探春、李紈和尤氏出去見甄家人，是待客之道。但就這么巧在一片“絕嗣”的氛圍中離開了榆蔭堂。從杏花簽、梅花簽來(lái)看，賈探春和李紈都是得了“杏”祝福的幸運(yùn)之人。

賈探春“日邊紅杏倚云栽”，像嬌杏一樣夫?qū)櫳荧@封王妃。

李紈稻香村“杏簾在望”，外面幾百株杏花開得烈火蒸霞一般，是“到頭誰(shuí)似一盆蘭”的盛況。賈蘭日后功成名就復(fù)興了賈家。

至于尤氏沒(méi)有兒子，她才是陪襯罷了。甄家人來(lái)，于情于理她這賈家大奶奶必須要出去。而她一走，佩鳳偕鴛又有了故事影射她。

(第六十三回)佩鳳偕鴛兩個(gè)去打秋千玩耍，寶玉便說(shuō)：“你兩個(gè)上去，讓我送?！被诺门屮P說(shuō)：“罷了，別替我們鬧亂子，倒是叫‘野驢子’來(lái)送送使得。”寶玉忙笑說(shuō)：“好姐姐們別頑了，沒(méi)得叫人跟著你們學(xué)著罵他?！辟渗x又說(shuō)：“笑軟了，怎么打呢。掉下來(lái)栽出你的黃子來(lái)。”佩鳳便趕著他打。

大觀園中有秋千，卻不是給諸位小姐們的，而是丫頭們玩耍之處。

當(dāng)時(shí)的規(guī)矩禮儀要求千金小姐不可以蕩秋千。一來(lái)不莊重，二來(lái)不雅觀，不合乎禮節(jié)。

佩鳳偕鴛蕩秋千也就是趁著尤氏不在，否則她們也不敢。近來(lái)影視作品不斷有大家閨秀蕩秋千之寫，實(shí)則不對(duì)。

佩鳳偕鴛出身不高言語(yǔ)無(wú)忌，與賈寶玉也算“叔嫂”而不知避諱，先是取笑芳官，隨后偕鴛調(diào)侃佩鳳不要亂笑，當(dāng)心跌下來(lái)“栽出你的黃子來(lái)”，這句罵人話可是又粗俗又惡毒。

劉姥姥當(dāng)日因板兒在賈探春房中喧嘩，打了一巴掌罵她“下作黃子”，就是指“生育之胎”，比如說(shuō)“蛋黃”。

“黃子”是民間粗俗話，指雌性動(dòng)物的“胎”。而罵女人“掉黃子”則往往指“掉胎”。

尤氏本應(yīng)該也去孝慈縣送靈，沒(méi)人看家不得已請(qǐng)了“產(chǎn)育”，也就是說(shuō)她流產(chǎn)。

王熙鳳養(yǎng)病也源于流產(chǎn)失去六七個(gè)月大的男胎。

緊隨其后尤二姐不久登場(chǎng)，同樣損失一個(gè)成型的男胎。

加之“榆蔭堂”中眾多姬妾都沒(méi)有生育，賈家第五代面臨絕嗣的嚴(yán)峻危機(jī)。

如此流產(chǎn)、墮胎不斷發(fā)生，就明白深宅大院之內(nèi)，很多時(shí)候不是生不出來(lái)孩子，很多是不能生、不敢生、留不住和養(yǎng)不大……這就分外細(xì)思極恐了。

曹雪芹在熱鬧的生日宴中間插敘這么一段末世之兆，就為了突出一個(gè)重點(diǎn)：賈家要亡!

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