邾隱公既即位，將冠，使大夫因孟懿子問禮於孔子.子曰：「其禮如世子之冠.冠於阼者，以著代也，醮於客位，加其有成，三加彌尊，導(dǎo)喻其志，冠而字之，敬其名也.雖天子之元子，猶士也，其禮無變，天下無生而貴者故也.行冠事必於祖廟，以祼享之，禮以將之，以金石之樂節(jié)之，所以自卑而尊先祖，示不敢擅.」

懿子曰：「天子未冠即位，長亦冠也.」孔子曰：「古者王世子雖幼，其即位則尊為人君，人君治成人之事者，何冠之有.」懿子曰：「然則諸侯之冠，異天子與?」孔子曰：「君薨而世子主喪，是亦冠也已，人君無所殊也.」懿子曰：「今邾君之冠，非禮也.」孔子曰：「諸侯之有冠禮也，夏之末造也，有自來矣，今無譏焉.天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公居冢宰，攝政以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以見諸侯，亦有君也.

周公命祝雍作頌曰：『祝王達(dá)而未幼.』祝雍辭曰：『使王近於民，遠(yuǎn)於年，嗇於時(shí)，惠於財(cái)，親賢而任能.』其頌曰：『令月吉日，王始加元服，去王幼志，服袞職，欽若昊命，六合是式，率爾祖考，永永無極.』此周公之制也.」懿子曰：「諸侯之冠，其所以為賓主，何也?」孔子曰：「公冠則以卿為賓，無介公自為主，迎賓揖升自阼，立于席北，其醴也則如士，饗之以三獻(xiàn)之禮，既醴，降自阼階.諸侯非公而自為主者，其所以異，皆降自西階，玄端與皮弁，異朝服素畢，公冠四，加玄冕祭，其酬幣于賓，則束帛乘馬，王太子庶子之冠擬焉，皆天子自為三，其禮與士無變，饗食賓也，皆同.」懿子曰：「始冠必加緇布之冠，何也?」孔子曰：「示不忘古，太古冠布齋則緇之，其緌也吾未之聞，今則冠而幣之，可也.」懿子曰：「三王之冠，其異何也?」孔子曰：「周弁，殷哻，夏收，一也.三王共皮弁，素緌委貌，周道也;章甫，殷道也;母追，夏后氏之道也.」

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