賈寶玉是紅樓夢(mèng)一書(shū)中的主角人物之一，今天小編為大家?guī)?lái)了一篇文章，歡迎閱讀哦~

賈寶玉的結(jié)局非常清楚。賈家抄家后，與薛寶釵投奔薛姨媽，結(jié)果遭逢夏金桂和薛蟠苛待，薛姨媽牢騷，更連累香菱因他而死……最終不想拖累妻子薛寶釵，離家而去。

賈寶玉本意是自求一死，不想癩頭和尚及時(shí)出場(chǎng)度化，讓他懸崖勒馬頓悟前塵，隨之出家而去后，尋到林黛玉的墳前，為之守墓余生。

關(guān)于賈寶玉的結(jié)局，甄士隱、柳湘蓮的經(jīng)歷，以及第二十三回賈寶玉對(duì)林黛玉說(shuō)“變成大王八馱碑一輩子”的讖語(yǔ)，脂硯齋在第二十回的批語(yǔ)都說(shuō)得清楚，本文不再贅述。

那么，賈寶玉為什么會(huì)選擇出家做和尚呢?從原文的線索看也早有伏筆。最顯著的就是他兩次對(duì)林黛玉說(shuō)“你死了，我做和尚去”，加上第二十三回說(shuō)“掉池子里，被癩頭黿吞了去變成個(gè)大王八”影射做和尚，前后就有三次。

問(wèn)題是別人對(duì)情人承諾，都是你死了我也不活了。賈寶玉的承諾卻是“你死了我做和尚去”，并且三番兩次地重復(fù)。

林黛玉對(duì)此也并不喜歡，“做了兩個(gè)和尚了，我以后就數(shù)著你做和尚的遭數(shù)”。

林黛玉不以為然，賈寶玉卻仍舊孜孜以求，并最終不顧林黛玉的不滿意當(dāng)了和尚，這又是為了什么呢?

賈寶玉癡迷做和尚背后，與賈惜春對(duì)家族親人完全失望并不相同。他要做和尚的原因有兩個(gè)，曹雪芹寫(xiě)得比較隱晦。

一，賈寶玉對(duì)林黛玉的感情稱得上刻骨銘心，林黛玉死，賈寶玉未必舍不得一死。

不過(guò)，林黛玉根據(jù)原文線索并沒(méi)有死在賈家，而是取芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”伏筆，效仿昭君出塞遠(yuǎn)嫁異國(guó)為王妃，客死他鄉(xiāng)。

賈寶玉并不掌握林黛玉的生死，也就不存在“殉情”一說(shuō)。而且彼時(shí)他又娶了薛寶釵，尚有父母在世，人倫大節(jié)不支持他為情而死。

賈家抄家后，他淪落到薛家受盡欺侮，最后有心一死，到底也沒(méi)有真正的一死了之。

癩頭和尚能度化他，說(shuō)明打動(dòng)了他的心事，讓他放下心中執(zhí)念死不得。甄士隱和柳湘蓮都是如此。

二，最重要的一點(diǎn)在于賈寶玉前世神瑛侍者的身份。從林黛玉說(shuō)他“做了兩個(gè)和尚了”，聯(lián)系當(dāng)初西方靈河岸邊三生石畔故事，神瑛侍者本是和尚無(wú)疑?！笆陶摺闭巧畧?zhí)事的稱謂。

神瑛侍者是和尚，賈寶玉塵歸塵土歸土，再做和尚完成紅塵歷練，也就徹底貫通了。

他與林黛玉無(wú)果而終，與薛寶釵有名無(wú)實(shí)的夫妻關(guān)系，也都迎刃而解，不過(guò)就是《西游記》中金蟬子和唐僧的關(guān)系翻版而已。

或許有人會(huì)質(zhì)疑神瑛侍者是和尚這件事。其實(shí)曹雪芹借“三生石”的故事典故，就是明示。

三生石出自唐人傳奇《僧圓觀傳》，大文豪蘇東坡?lián)烁木帪椤渡畧A澤傳》。

僧人圓澤與好友李源同游三峽入蜀，見(jiàn)一王姓婦人(王夫人)懷孕日久遲遲無(wú)法生產(chǎn)。圓澤與李源道明真相，婦人腹中孩子就是他圓寂后將要轉(zhuǎn)生之人。

圓澤遂與李源約定十三年后在杭州天竺寺再見(jiàn)，當(dāng)晚圓寂，王姓婦人隨即產(chǎn)下一個(gè)男嬰。

十三年后李源如期赴約，見(jiàn)一牧童吹笛喝唱《竹枝詞》：

三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不用論。

慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。

李源知道牧童就是圓澤，遂與之相見(jiàn)。牧童再與李源約定待盡了父母人倫大節(jié)之后，當(dāng)與之再見(jiàn)。

三生石的故事由此而來(lái)?！叭笔侵盖笆?、今生、來(lái)世。放之于圓澤和尚，就是前世為僧，今生為牧童，來(lái)世再為僧。出家即是來(lái)世。

《僧圓澤傳》無(wú)疑對(duì)曹雪芹設(shè)計(jì)《紅樓夢(mèng)》的前世故事和賈寶玉的結(jié)局有莫大關(guān)聯(lián)。

前世神瑛侍者是和尚。今生賈寶玉了卻塵緣因果出家為僧。來(lái)世再為神瑛侍者。就是“三個(gè)”和尚的由來(lái)。

林黛玉對(duì)賈寶玉當(dāng)和尚不以為然，皆因做和尚成了逃避與她結(jié)成姻緣的借口。自然不滿意!

無(wú)論如何，賈寶玉做和尚不可避免，否則也就沒(méi)了《紅樓夢(mèng)》這段故事。

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