《夢溪筆談·象數(shù)一》卷七原文是什么?怎么理解?這講得是沈括對于中醫(yī)五運六氣的看法以及獨特的應(yīng)用方法，下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

原文

醫(yī)家有五運六氣之術(shù)，大則候天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱暝蝗，率皆有法;小則人之眾疾，亦隨氣運盛衰。今人不知所用，而膠于定法，故其術(shù)皆不驗。假令厥陰用事，其氣多風(fēng)，民病濕泄。豈溥天之下皆多風(fēng)，溥天之民皆病濕泄邪?至于一邑之間，而旸雨有不同者，此氣運安在?欲無不謬，不可得也。大凡物理有常、有變：運氣所主者，常也;異夫所主者，皆變也。常則如本氣，變則無所不至，而各有所占。故其候有從、逆、淫、郁、勝、復(fù)、太過、不足之變，其法皆不同。若厥陰用事，多風(fēng)，而草木榮茂，是之謂從;天氣明絜，燥而無風(fēng)，此之謂逆;太虛埃昏，流水不冰，此謂之淫;大風(fēng)折木，云物濁擾，此之謂郁;山澤焦枯，草木凋落，此之謂勝;大暑燔燎，螟蝗為災(zāi)，此之謂復(fù);山崩地震，?；钑r作，此謂之太過;陰森無時，重云晝昏，此之謂不足。隨其所變，疾癘應(yīng)之。皆視當時當處之候。雖數(shù)里之間，但氣候不同，而所應(yīng)全異，豈可膠于一證。熙寧中，京師久旱，祈禱備至，連日重陰，人謂必雨。一日驟晴。炎日赫然。余時因事入對，上問雨期，余對曰：“雨候已見，期在明日?！北娨灾^頻日晦溽，尚且不雨，如此旸燥，豈復(fù)有望?次日，果大雨。是時濕土用事，連日陰者，從氣已效，但為厥陰所勝，未能成雨。后日驟晴者，燥金入候，厥有當折，則太陰得伸，明日運氣皆順，以是知其必雨。此亦當處所占也。若他處候別，所占跡異。其造微之妙，間不容發(fā)。推此而求，自臻至理。

【賞析】

沈括首先對運氣學(xué)說用固定不變的模型來推演每年各時間段的氣候和疾病提出來質(zhì)疑，認為“今人不知所用，而膠于定法，故其術(shù)皆不驗”。

然后提出自己的論點“大凡物理有常、有變”，既然物理有變，豈可刻舟求劍?他進一步以五運六氣為例，說明必須結(jié)合實際的氣候來把握理論上的“運氣”處于何種狀態(tài)，并講了一個自己用運氣分析天氣的實例：連日重陰，乃太陰濕土之氣;但為厥陰風(fēng)木所克制，所以久久不雨，一日驟晴，乃陽明燥金之氣，金克木則木不制土，太陰濕土之氣得以伸展，故知其必雨。

沈括的這個實例對我們學(xué)習(xí)運氣學(xué)說以及風(fēng)水理氣者無異于撥云見日。運氣與風(fēng)水理氣都是試圖用來把握無形之氣的一個模型，這個模型能幫助我們間接感知到氣的狀態(tài)，但要準確把握氣究竟處于何種狀態(tài)，還是離不開毛老人家那句話：理論聯(lián)系實際。

實實在在的陰天，是太陰濕土;實實在在的晴天，是陽明燥金。

通過有形的天氣來把握無形的運氣，才能準確推算天氣的變化。風(fēng)水界自古有“巒頭無假，理氣無真”的說法，值得研究者深入思考。

免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。