今天小編給大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)中寶釵與黛玉的結(jié)局有何不同?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

“真事隱”“假語(yǔ)存”是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》非常重要的手法。對(duì)小說(shuō)最重要的兩位女主角：薛寶釵和林黛玉，曹雪芹對(duì)她們表面之描寫(xiě)和真實(shí)之態(tài)度，就完全采用了這樣的手法。

我不想用褒和貶來(lái)定位黛釵，薛寶釵完全遵守著那個(gè)社會(huì)對(duì)于女性要求的標(biāo)尺，中國(guó)文人最講究春秋筆法，曹雪芹對(duì)此把握的更是爐火純青，當(dāng)然不可能明著批評(píng)寶釵。

一肚子文章的林黛玉，有著自己細(xì)膩的情感需求和表達(dá)和獨(dú)立的精神追求，就算是今天，能(hold)住這樣女性的男性和家庭也非常少，更不用說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》那個(gè)時(shí)代了。至少要么偏武要么商賈的四大家族和林家是有距離的，林黛玉和他們也是格格不入的，林黛玉有一個(gè)“目下無(wú)塵”的標(biāo)簽，在這樣的客觀環(huán)境中，也就不難理解了。

于是，凡涉及評(píng)價(jià)寶釵的文字，都是正面的用詞：品格端方，容貌豐美，行為豁達(dá)，入份從時(shí)，很大方，會(huì)做人，真真有涵養(yǎng)……

不過(guò)一旦具體到一事一體，就給讀者留下了充足的想象空間了：滴翠亭事件，午休時(shí)間直闖寶玉臥室，和史湘云關(guān)系的變化，以及和親表姐王熙鳳的關(guān)系等等。

相反，對(duì)于林黛玉，曹雪芹凡評(píng)價(jià)多用負(fù)面，比如：身量未足(不足之癥)，孤高自許、目下無(wú)塵，說(shuō)出話來(lái)比刀子還尖，(對(duì)寶釵)不忿，小性兒，心窄，愛(ài)刻薄人……

同樣，只要一到具體事上，很喜歡講笑話成了林黛玉的生命本色，幾乎所有的姐妹和她關(guān)系都很好，對(duì)婆子丫頭、各色人等的態(tài)度做法，其實(shí)發(fā)現(xiàn)黛玉很會(huì)來(lái)事。還有她高出眾人的文化基因，她通透的待人處事風(fēng)格，以及她由內(nèi)到外散發(fā)出來(lái)的真善美的氣韻，都潛移默化地影響感動(dòng)著讀者。

之所以讓兩位女主呈現(xiàn)出這樣的表面和內(nèi)在，源于曹雪芹一個(gè)創(chuàng)作前提和他本人所秉持的價(jià)值取向。曹雪芹筆下的社會(huì)，是四大家族注定要敗的、早已“地陷東南”的末世社會(huì)，是注定要走向滅亡的。有補(bǔ)天之才的賈雨村在補(bǔ)天的過(guò)程中，同流合污于那個(gè)黑暗的染缸里了，最后落了個(gè)“枷鎖扛”的下場(chǎng)。賈寶玉有補(bǔ)天之才，可是因?yàn)樗耒陶咛烊欢床焓朗碌纳矸荼尘?，早就看透了，因此不愿意去補(bǔ)天(走仕途經(jīng)濟(jì)之路)，林黛玉也一樣，所以她深刻懂得和理解寶玉的價(jià)值取向。而寶釵是一個(gè)不自知者，也是被主流價(jià)值荼毒最深者。

明白了這一點(diǎn)，就知道了寶釵的悲劇天注定，黛玉的悲劇人注定，因此不能用誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)來(lái)簡(jiǎn)單判定。但曹雪芹本質(zhì)上是褒黛貶釵的，根本原因就是賈寶玉和林黛玉是曹雪芹價(jià)值取向的代言人，他把自己的理想和訴求傾注到了二人身上，賈寶玉和林黛玉所承載的所有精神內(nèi)核，就是曹雪芹全部的價(jià)值和精神表達(dá)。

很多地方他藏得很深，我們舉一個(gè)非常特別的例子，就知道曹雪芹的真意和他文字的狡猾了。

《紅樓夢(mèng)》四十一回櫳翠庵茶品梅花雪，有一個(gè)妙玉單請(qǐng)黛玉寶釵喝體己茶的環(huán)節(jié)。妙玉對(duì)寶玉、黛玉和寶釵的態(tài)度是有區(qū)別的，給他們?nèi)说钠凡杵骶哂兄苎┣凵羁痰脑⒁庠诶锩妗?/p>

妙玉給寶玉用的是自己平日吃茶的綠玉斗，妙玉潔癖甚重，可是她愿意寶玉用自己的茶杯，可見(jiàn)她用寶玉的特別用心，古人認(rèn)為玉器是最頂級(jí)高貴的，這也是曹雪芹對(duì)于寶玉人物的定位。

妙玉給黛玉所用叫做“點(diǎn)犀喬”，此物有兩大特點(diǎn)：一為小巧，珍貴罕見(jiàn);二則此器上面的撰文為“垂珠篆字”，這種字體筆畫(huà)斷續(xù)成小點(diǎn)，猶如串串垂珠或是點(diǎn)點(diǎn)清露。不但非常契合黛玉精致的人物表達(dá)，也和她淚光閃閃的還淚人生主題相契合。

如此推理，妙玉給薛寶釵的品茶器，也不會(huì)是隨意的，原文是這樣寫(xiě)的：

又見(jiàn)妙玉另拿出兩只杯來(lái)。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“(分瓜)瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”一行小字。

千萬(wàn)別小看這個(gè)茶器上的23個(gè)字，全都有曹雪芹特別的用意。先說(shuō)說(shuō)蘇軾的元豐五年，元豐二年，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案入獄103天，幾次瀕臨被殺的境地，僥幸死里逃生后，被貶黃州，他是元豐七年離開(kāi)黃州的，所以元豐五年，蘇軾人就是在黃州，是他人生絕對(duì)的低谷期，在黃州，蘇軾以東坡筑雪堂，書(shū)“東坡雪堂”，并賦《雪堂記》，開(kāi)篇第一句為：

蘇子得廢圃于東坡之脅，筑而垣之，作堂焉，號(hào)其正曰雪堂。堂以大雪中為之，因繪雪於四壁之間，無(wú)容隙也。起居偃仰，環(huán)顧睥睨，無(wú)非雪者。

這是蘇軾在調(diào)侃自己被貶后生活條件艱苦，自己苦中作樂(lè)的情景。“雪”有冷之意，也有家徒四壁的意思。曹雪芹拿蘇軾最落魄的元豐(五)年說(shuō)事，一是“雪”正和著“薛”，還有呼應(yīng)薛寶釵雪洞一般的居室。

還有更重要的，(分瓜)瓟，其實(shí)就是葫蘆(器)，古人在葫蘆幼時(shí)為其套上模具，讓其生長(zhǎng)為自己想要的器型的樣子，制作成器，稱之為“(分瓜)瓟”。斝，其實(shí)是商周時(shí)期的一種盛酒器，可以溫酒所用，斝最大的特點(diǎn)是大，看它下面的那個(gè)“斗”就知道了，斝一般出現(xiàn)在正式宴會(huì)中，擺在每個(gè)人的面前，與其相配套的還有一個(gè)長(zhǎng)柄的舀酒用的小斗，就是勺的樣子。吃酒時(shí)，自己或者有服務(wù)人員用小斗舀進(jìn)面前的酒樽內(nèi)。而且，魏晉之后，斝這個(gè)東西幾乎已經(jīng)退出了生活。王愷所在的晉代大概率不會(huì)用，到宋代的蘇軾肯定不會(huì)用了。

所以，“(分瓜)瓟”加上“斝”，這算是個(gè)什么鬼東西啊。還西晉王愷珍玩?王愷會(huì)珍玩這么個(gè)葫蘆“斝”嗎?還蘇軾見(jiàn)于秘府，家徒四壁的雪堂算什么秘府?而且，什么葫蘆能從西晉或者宋朝一直保存到曹雪芹的時(shí)代?就算是保存到了，就這么個(gè)玩意兒能入妙玉的法眼嗎?所以，這不過(guò)是曹雪芹開(kāi)了寶釵一個(gè)大大的玩笑罷了。目的就是嘲笑她的金玉良緣，甚至只為嘲笑她這個(gè)人。

更妙的是，妙玉做東的這次品茶，她揶揄寶玉吃茶是飲牛飲騾，其實(shí)她對(duì)寶玉是芳心暗許的;她嘲笑黛玉是個(gè)俗人，竟然連雪水也嘗不出來(lái)，其實(shí)賈府小姐里，妙玉獨(dú)獨(dú)推崇黛玉。妙玉的批評(píng)恰恰證明她高度認(rèn)可寶玉黛玉才會(huì)如此。對(duì)于寶釵，妙玉一個(gè)字也沒(méi)有說(shuō)，品茶過(guò)程里，只見(jiàn)妙玉、寶玉和黛玉三人的交流，寶釵全程一言不發(fā)。這絕不是巧合，而是作者每一處細(xì)巧妙絕倫的安排。

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