《西游記》可以說(shuō)是我們很多人的童年回憶之一，至少都看了不下3遍。在整個(gè)的主線(xiàn)故事中，便是玄奘在李世民的派遣下，前往西天求取佛經(jīng)。在這一路上，唐僧每經(jīng)過(guò)一個(gè)國(guó)家的時(shí)候，就會(huì)拿出自己的“通關(guān)文牒”，并且都會(huì)來(lái)一段“自我介紹”，說(shuō)明自己是那東土大唐而來(lái)的，此去是為了到往西天佛祖那里求取真經(jīng)。只要本地的君王在這“通關(guān)文牒”上將印章一蓋，唐僧便可以繼續(xù)西行。

“通關(guān)文牒”其實(shí)就是一個(gè)類(lèi)似于護(hù)照的文書(shū)。在古代的時(shí)候，為了鞏固統(tǒng)治，控制國(guó)家人口的流動(dòng)，避免出現(xiàn)叛亂等情況，在不同的州城之間，都是設(shè)置有“關(guān)口”，想要通過(guò)的話(huà)，就得有相應(yīng)的通行證件。而當(dāng)時(shí)，小說(shuō)中的唐僧是要經(jīng)過(guò)不同的國(guó)家，所以，更為講究。那么，為何這些國(guó)家的君主在看到唐僧的“通關(guān)文牒”之后，就會(huì)乖乖將印章蓋上放唐僧走呢?感興趣的讀者和小編一起來(lái)看看吧!

在“通關(guān)文牒”上，其實(shí)信息量是相當(dāng)大的。首先，在“通關(guān)文牒”的封面，寫(xiě)有8個(gè)大字——“大唐貞觀(guān)通關(guān)文牒”，這短短的8個(gè)字，將唐僧的背后的“力量”展現(xiàn)得一清二楚。唐朝，在當(dāng)時(shí)可是個(gè)實(shí)力極強(qiáng)的國(guó)家，在李世民的“貞觀(guān)之治”下，大唐的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)繁盛的局面，不管是在經(jīng)濟(jì)上，還是在文化上，在當(dāng)時(shí)都是眾多的國(guó)家難以望其項(xiàng)背的。

不過(guò)，這“通關(guān)文牒”內(nèi)部的文字，更有震懾力。文字說(shuō)明，這玄奘是李世民的“御弟”，其實(shí)就是李世民認(rèn)的義弟，是李世民的人，身份高貴。李世民在當(dāng)時(shí)是受著諸國(guó)朝拜的，作為李世民的“御弟”，自然也是各國(guó)應(yīng)該尊崇的對(duì)象，不敢懈怠。所以，沿途的那些國(guó)家，國(guó)君們?cè)诳吹教粕摹巴P(guān)文牒”后，都會(huì)對(duì)唐僧表示崇高的敬意，并且以禮相待，畢竟，在他的身后，支撐著他的，是整個(gè)唐王朝。

不過(guò)，在歷史上，真正的玄奘倒是沒(méi)有這般幸運(yùn)了，既沒(méi)有護(hù)著他的徒弟，也沒(méi)有所謂的“通關(guān)文牒”。在歷史上，“玄奘西游”并不是在李世民的授意下進(jìn)行的而是主動(dòng)前往。當(dāng)時(shí)，唐王朝的佛教發(fā)展得并不是很有秩序，甚至可以說(shuō)是有些紊亂，玄奘法師想要將這狀況改變，便主動(dòng)提出了前往西域?qū)で笳娼?jīng)的要求。只是，當(dāng)時(shí)的西域并不安寧，李世民考慮到玄奘的安危，并沒(méi)有同意他的請(qǐng)求。

玄奘的內(nèi)心是極為堅(jiān)定的，雖說(shuō)沒(méi)有得到李世民的支持，但是，在公元629年，他依舊采取了“偷渡”的方式趕往了西域，歷經(jīng)了種種艱辛，最后，歷經(jīng)了14年，終于在公元643年取得了真經(jīng)。

《西游記》的故事就是根據(jù)玄奘的真實(shí)故事寫(xiě)出來(lái)的，小說(shuō)中的情節(jié)固然是精彩神奇，但是，在真實(shí)歷史中的故事，更是令人驚嘆。但是，不論是小說(shuō)中的故事，還是真實(shí)歷史上的故事，都有很多值得我們領(lǐng)會(huì)的精神品質(zhì)，他們那種堅(jiān)毅、勇敢、堅(jiān)韌不拔的精神，確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。

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