小編知道讀者都很感興趣《紅樓夢(mèng)》家庭地位是怎樣的?今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

一般人家，都會(huì)對(duì)出嫁的姑娘客氣尊重，因?yàn)槌黾蘧褪侨思业娜?，回娘家算是客人。而中?guó)一向有敬客的傳統(tǒng)。最簡(jiǎn)單的例子：宴飲時(shí)的“客座”就是上座;“主座”則是下座。

而未嫁少女地位高于媳婦，這種情況主要是在滿(mǎn)清時(shí)出現(xiàn)的，而且是從旗人家庭發(fā)端。

清朝是少數(shù)民族建立的王朝?？赡苁菫榱吮３只适已y(tǒng)的高貴與純粹，清朝有一項(xiàng)特殊的婚姻制度：“選秀”。

是的，選秀是清朝特有的制度。具體來(lái)說(shuō)，就是凡八旗家庭的女子，在參加皇室的“征婚”海選之前，不可以自行婚配。也就是說(shuō)，八旗中的每一個(gè)未婚女子，都必須參加“選秀”，都有可能進(jìn)入宮廷做嬪妃。

鄧友梅的《煙壺》中就有這樣的介紹：“旗人女孩，向來(lái)在娘家有特殊的地位，全家都得稱(chēng)呼‘姑奶奶’，有什么喜慶節(jié)令，也不隨眾向長(zhǎng)輩行跪拜大禮，因?yàn)楸２积R哪一位姑奶奶哪一次應(yīng)選會(huì)選進(jìn)宮，不能不預(yù)先給以?xún)?yōu)待”。

這種習(xí)俗，反映到《紅樓夢(mèng)》中，就是三春寶黛跟著賈母坐桌子吃飯，王夫人、李紈、王熙鳳這些兒媳婦、孫媳婦站著捧飯安箸進(jìn)羹;探春、寶琴這些自己家親戚家的女孩子跟著賈母一起吃飯，尤氏這位侄孫媳婦卻在旁伺候，要等到賈母吃完、還要受到特別邀請(qǐng)，她才能坐下吃“剩飯”。

當(dāng)然，女孩子的地位高，并不表示姑娘與媳婦的截然對(duì)立，更不能說(shuō)明三春寶黛的地位就超過(guò)了王夫人。上面分析的事例只是表明，在日常生活中，女兒和孫女有資格與老太君同桌吃飯，媳婦孫媳婦在正常情況下沒(méi)有這項(xiàng)特權(quán)。

如果把姑嫂放在一起比較，還是長(zhǎng)幼有序的。像蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，賈母走來(lái)，吩咐眾人依舊坐下，“眾人聽(tīng)了，方依次坐下，只李紈便挪到盡下邊”。李紈是“挪”，可見(jiàn)在賈母未來(lái)之前，她本來(lái)是坐在“上邊”的。

另外還有一點(diǎn)要弄清楚。未嫁少女地位高貴，這種風(fēng)俗僅僅是在清朝存在。明朝的后妃多是平民之女，是為了避免后妃干政，很少選擇權(quán)臣家的女子入宮。明朝之前呢，沒(méi)有一定的選妃制度。雖然多從氏族大家中選擇，但是范圍比“八旗”要廣泛得多，也就不會(huì)形成女孩子“在娘家有特殊地位”的傳統(tǒng)了。

《紅樓夢(mèng)》從第一回就申明“無(wú)朝代年紀(jì)可考”，在敘述描寫(xiě)中也有意模糊具體的時(shí)間空間概念，是為了避免“文字獄”的迫害，也為了使作品具有更廣泛的審美性。

但是由于作者生活在清朝，在寫(xiě)作的時(shí)候，他不可能完全避免當(dāng)時(shí)生活習(xí)俗的影響。所以就出現(xiàn)了小姑子坐著、嫂子站子;侄女吃飯、嬸娘伺候的特殊現(xiàn)象。

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