《西游記》里，唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)了車(chē)遲國(guó)。車(chē)遲國(guó)內(nèi)有虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三妖為國(guó)師。三妖全國(guó)獨(dú)尊道教，把眾佛教徒驅(qū)服，為道教做苦役。佛教徒大多被虐死。為就眾僧，發(fā)生了著名的車(chē)遲國(guó)斗法。而斗法之中，第一項(xiàng)，就是唐僧與虎力大仙賭祈雨。

雖然說(shuō)，這場(chǎng)比斗，在孫悟空的幫助和威脅下，以虎力大仙的失敗而告終，但是虎力大仙的求雨之法確實(shí)是真實(shí)的。書(shū)中寫(xiě)到：

那道士心中焦躁，仗寶劍，解散了頭發(fā)，念著咒，燒了符，再一令牌打?qū)⑾氯?，只?jiàn)那南天門(mén)里，鄧天君領(lǐng)著雷公電母到當(dāng)空，迎著行者施禮。行者又將前項(xiàng)事說(shuō)了一遍，道：“你們?cè)趺磥?lái)的志誠(chéng)!是何法旨?”天君道：“那道士五雷法是個(gè)真的。他發(fā)了文書(shū)，燒了文檄，驚動(dòng)玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應(yīng)元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來(lái)，助雷電下雨?！?/p>

許多人對(duì)此感到不解，心想，虎力大仙不過(guò)是一個(gè)小小的妖怪。為什么，他想要求雨就能夠求雨?為什么，他可以驚動(dòng)玉帝?為什么，他可以讓玉帝降雨。

其實(shí)這一切，涉及到中國(guó)古代道教的派別之分。

中國(guó)古代的道教分為兩大派別，分別是符箓派和金丹派。

金丹派也叫丹鼎派或煉養(yǎng)派。從古代神仙家、方仙道演化而來(lái)，是借助服食外丹或修煉內(nèi)丹等途徑達(dá)到成仙得道的目的，宋元之后，金丹派成為中國(guó)道教主流。

符篆派也叫符水道教，來(lái)源于古代的巫祝方術(shù)，宣揚(yáng)鬼神崇拜，畫(huà)符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)，與中國(guó)民間生活習(xí)俗聯(lián)系較密切，東漢時(shí)的太平道、正一威盟道、道及以后的靈寶派、上清派、正一道等屬之，漢魏以來(lái)，一直是道教主流，宋元以后，逐漸式微。

西游記中，車(chē)遲國(guó)的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三人，就是符箓派的道士。

隋唐以來(lái)，道教十分重視法箓，他們堅(jiān)信奉受太上所傳之法箓，背誦箓文中的天官功曹姓名，自然界的一切(包括日、月、星、山川、湖泊等)均受治于我，天神保我，吏兵護(hù)我，兇邪不敢侵，疾病不能擾，法箓成為道教法師輔正驅(qū)邪、治病救人、助國(guó)禳災(zāi)的主要途徑。

法篆是天神的文字，是傳達(dá)天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)。因此在道門(mén)內(nèi)視為至寶，不是一心務(wù)道的弟子，不能傳受：沒(méi)有取得一定法箓的道士，更不能超階越受，并制定了嚴(yán)格的授受規(guī)則和禮儀程序，傳授法箓遂成為道教的重要科范。

而根據(jù)符箓派正一道的教義，所有受正一箓后的正式道教弟子，都是在天庭登記在冊(cè)的仙籍。而伏魔降妖，祈雨止旱，本就是符箓派道士的修煉目的。

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