《紅樓夢(mèng)》的賈惜春是金陵十二釵之一,賈珍的妹妹。接下來(lái)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

薛寶琴的十首懷古詩(shī)，最后一首是《梅花觀懷古》，典出《牡丹亭》。

十首懷古詩(shī)作為春節(jié)的燈謎，又是賈母喜歡的淺顯“俗語(yǔ)”，首先要表現(xiàn)吉利，其次要淺顯，最后是常見(jiàn)。所以十首懷古詩(shī)的燈謎并不難。

最后一首《梅花觀懷古》最簡(jiǎn)單不過(guò)，一看就知道是團(tuán)扇或者就是扇子。而《梅花觀懷古》隱喻的金釵，無(wú)疑也只剩下了賈惜春。至于具體的伏筆，請(qǐng)往下看。

梅花觀懷古其十

不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫(huà)嬋娟。

團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。

《梅花觀懷古》典出《牡丹亭》。梅花觀與蒲東寺一樣是世俗杜撰的名勝，一如現(xiàn)在的大觀園和寧榮二府。

薛寶琴去過(guò)的梅花觀，是人們根據(jù)《牡丹亭》的故事而修建。這首燈謎詩(shī)，最要注意的是第一句“不在梅邊在柳邊”，經(jīng)常被人拿出來(lái)，說(shuō)薛寶琴最終沒(méi)有嫁給梅翰林兒子，而是嫁給柳湘蓮。這是完全錯(cuò)誤的。

首先，柳湘蓮和賈寶玉的結(jié)局都是出家而去。不存在后面“再婚”的可能。

所謂柳湘蓮與薛寶琴，賈寶玉與史湘云的姻緣，絕不存在!

其次，《梅花觀懷古》這首詩(shī)的伏筆對(duì)象是賈惜春，而不是薛寶琴。“不在梅邊在柳邊”，表意是杜麗娘埋在梅樹(shù)之下卻還魂跟了柳夢(mèng)梅而去的故事，深層含義則是代表賈惜春出家為尼，與薛寶琴無(wú)關(guān)。詳情后文再說(shuō)。

《牡丹亭》是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”又稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》中最有名的一夢(mèng)。又叫“還魂記”?！皦?mèng)”這個(gè)文學(xué)“形式是“故事”之意?！都t樓夢(mèng)》之名也受此影響。

《牡丹亭》講述官家千金杜麗娘美麗聰慧，卻被頑固的父親禁錮在家中小樓，不得接觸外界事物。

杜麗娘長(zhǎng)到十幾歲時(shí)，父親為她聘請(qǐng)一位老儒作先生。老儒開(kāi)課第一講《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》。讓杜麗娘第一次感知到愛(ài)情的美好，并萌生了向往。

隨后幾日，丫鬟春香引杜麗娘去后花園游園踏春賞景，她第一次感受到春天的美好和年華的虛度。對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情更是向往。

游園回來(lái)杜麗娘做了一夢(mèng)，夢(mèng)中有書(shū)生柳夢(mèng)梅攜柳枝來(lái)見(jiàn)她，二人生情于牡丹亭經(jīng)歷了一番“云雨”之歡。

杜麗娘夢(mèng)醒后悵然若失并引起相思之疾，于八月十五中秋之夜相思而死。

杜父升遷，將女兒葬在后院梅花之下，并修建一座“梅花觀”為祭。

三年后有書(shū)生柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考，借住梅花觀，與杜麗娘鬼魂相會(huì)結(jié)為夫妻。杜麗娘于地府申辯命不該絕，于是還魂重生。

柳夢(mèng)梅科舉高中狀元，主動(dòng)去見(jiàn)“岳父”，講述與杜麗娘的夫妻緣分。歷經(jīng)一番曲折，杜麗娘再與父親相認(rèn)，與柳夢(mèng)梅真正結(jié)為夫妻，獲得大團(tuán)圓結(jié)局。

《牡丹亭》其實(shí)講述了兩個(gè)故事，一個(gè)是杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事。一個(gè)是杜麗娘與父親杜寶的父女關(guān)系。

杜寶對(duì)待女兒杜麗娘過(guò)于古板迂腐不得其法，甚至不近人情。他從不曾真正了解和走進(jìn)杜麗娘的人生。

杜麗娘死后他將女兒埋葬在梅樹(shù)之下，修建梅花觀祭奠。聽(tīng)說(shuō)柳夢(mèng)梅掘了女兒墳?zāi)古豢啥?，不是去求證女兒的生死和幸福，只為了他的名譽(yù)和個(gè)人感情就要處死柳夢(mèng)梅。杜麗娘對(duì)父親并不認(rèn)同!

而父女關(guān)系才是這首《梅花觀懷古》的主旨!

“不在梅邊在柳邊，”杜麗娘“還魂”，被柳夢(mèng)梅從梅樹(shù)下的墳冢中挖出來(lái)死而復(fù)生。代表她不再屬于杜家，跟了柳夢(mèng)梅。

杜麗娘死前畫(huà)了自己的肖像，在畫(huà)上題詩(shī)一首：

“近睹分明似儼然，遠(yuǎn)觀自在若飛仙。

他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊?！?/p>

詩(shī)中預(yù)示她將“死而復(fù)生”嫁給考中狀元的柳夢(mèng)梅?！安辉诿愤呍诹叀逼鹾狭鴫?mèng)梅的名字。

“個(gè)中誰(shuí)拾畫(huà)嬋娟?！绷鴫?mèng)梅在梅花觀借住，拾到了杜麗娘的畫(huà)像，才有二人陰陽(yáng)相會(huì)的故事發(fā)生。

“畫(huà)”很重要，是柳夢(mèng)梅和杜麗娘的緣分媒介。

“團(tuán)圓莫憶春香到，”杜麗娘曾被丫鬟春香引到后花園“游園”，才得以夢(mèng)中相會(huì)柳夢(mèng)梅。如今二人再次相見(jiàn)，是為“重逢團(tuán)圓”，只是當(dāng)初的春香已經(jīng)不在了。頗有物是人非之感。

“一別西風(fēng)又一年?！绷鴫?mèng)梅與杜麗娘結(jié)為夫妻后，還要進(jìn)京去趕考“會(huì)試”。秋天啟程待到科舉完事回來(lái)，時(shí)間又過(guò)了一年。

“西風(fēng)”指秋天。古代科舉鄉(xiāng)試為秋天的八月開(kāi)始。會(huì)試則是春天的二月開(kāi)始，會(huì)試之后是殿試。

古代交通不便，遠(yuǎn)途科舉士子一般都是秋天啟程進(jìn)京。柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考，要與杜麗娘短暫離別，從秋天到第二年，“一別西風(fēng)又一年”，體現(xiàn)出不舍之意。

表面看《梅花觀懷古》是寫(xiě)杜麗娘還魂與柳夢(mèng)梅結(jié)為夫妻團(tuán)圓之事。詩(shī)中宗旨則是杜麗娘再世為人不做杜家女兒的故事。

杜麗娘還魂的第一件事不是去找父親，而是與柳夢(mèng)梅結(jié)為夫妻。她不舍與柳夢(mèng)梅短暫離別，甚至想起丫鬟春香對(duì)她“游園”的幫助，卻唯獨(dú)沒(méi)有想父母，是她心中有怨。

關(guān)于《梅花觀懷古》的謎底是團(tuán)扇，幾乎沒(méi)什么爭(zhēng)議。

梅代表冬天，柳代表夏天。扇子在夏天使用。所以叫“不在梅邊在柳邊”。

“團(tuán)扇”上一般都繪有仕女花鳥(niǎo)圖案。形狀多是圓形，代表團(tuán)圓。扇子又通“散”，生離死別之意。

秋天到了，扇子也就收起來(lái)，第二年又會(huì)用?！耙粍e西風(fēng)又一年”點(diǎn)出扇子的特性。

至于《梅花觀懷古》影射賈惜春，主要有這么幾點(diǎn)原因。

一，杜麗娘不認(rèn)同父親對(duì)她的教養(yǎng)，她復(fù)活后并不渴望與父親團(tuán)圓。與賈惜春與父親賈敬和寧國(guó)府的冷淡決裂類(lèi)似。

賈敬好道，寧可去道觀與道士們胡孱也不多關(guān)注女兒。

杜寶在杜麗娘死后費(fèi)心思修建道觀祭奠，卻在女兒活著時(shí)并不真正了解女兒。

賈敬和杜寶這兩位父親，對(duì)女兒都是冷漠的。

二，杜麗娘善于繪畫(huà)，她繪制的肖像畫(huà)成為與柳夢(mèng)梅團(tuán)圓的關(guān)鍵。惜春也善畫(huà)，這也是《梅花觀懷古》伏筆惜春的關(guān)鍵。

不過(guò)，賈惜春的結(jié)局并不像杜麗娘那樣得到柳夢(mèng)梅的真心，而是出家做了尼姑。

三，梅花觀的梅花代表道家。柳枝則代表佛家。

觀音菩薩玉凈瓶中插柳枝。據(jù)說(shuō)菩薩三十三身，其中有一身是楊柳觀音，又稱(chēng)藥王觀音。她左手結(jié)無(wú)畏印，右手拿楊柳枝。柳是佛家象征。

賈敬好道，杜麗娘父親杜寶修建梅花觀，應(yīng)該也好道。

惜春偏偏出家為尼與父親背道而馳，就像杜麗娘與柳夢(mèng)梅私定終身一樣，“不在梅邊在柳邊”。

四，團(tuán)扇也是扇子，通散?！睹坊ㄓ^懷古》作為十首懷古詩(shī)最后一首，用扇子隱喻賈家之“散”，也暗示惜春作為寧國(guó)府最后一人出家而去的決絕。

寧國(guó)府賈珍、賈蓉父子必死無(wú)疑。他們也都再?zèng)]有孩子。寧國(guó)府嫡長(zhǎng)房血脈僅剩賈惜春，她卻出家而去，預(yù)示寧榮二公的賈家徹底滅亡!

君箋雅侃紅樓用了十篇文章單獨(dú)講解了十首懷古詩(shī)的謎底，并伏筆金陵十二釵中人。本文結(jié)束，簡(jiǎn)單作一個(gè)小結(jié)。

《赤壁懷古》，謎底是“河燈”。伏筆賈元春。

《交趾懷古》，謎底是“馬車(chē)(存疑)”。伏筆賈探春。

《鐘山懷古》，謎底是“鹽”。伏筆妙玉。

《廣陵懷古》，謎底是“醋”。伏筆秦可卿

《淮陰懷古》，謎底是“米”。伏筆王熙鳳和巧姐。

《桃葉渡懷古》，謎底是“茶”。伏筆李紈。

《青冢懷古》，謎底是“醬”。伏筆林黛玉。

《馬嵬懷古》，謎底是“油”。伏筆史湘云。

《蒲東寺懷古》，謎底是“柴”。伏筆賈迎春。

《梅花觀懷古》，謎底是“團(tuán)扇”。伏筆賈惜春。

之所以沒(méi)有薛寶釵，在于薛寶琴是姐姐寶釵的“影”，寶琴說(shuō)等于寶釵說(shuō)。

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