《呂氏春秋·季春紀》盡數(shù)講的是什么道理?怎么理解?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就為大家詳細介紹一下，一起看看吧。

【原文】

天生陰陽、寒暑、燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。圣人察陰陽之宜，辨萬物之利以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉。長也者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也。畢數(shù)之務，在乎去害。何謂去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精則生害矣。

故凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至矣。精氣之集也，必有人也。集于羽鳥與為飛揚，集于走獸與為流行，集于珠玉與為精朗，集于樹木與為茂長，集于圣人與為復明。精氣之來也，因輕而揚之，因走而行之，因美而良之，因長而養(yǎng)之，因智而明之。流水不腐，戶樞不螻，動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣郁。郁處頭則為腫為風，處耳則為挶②為聾，處目則為③為盲，處鼻則為鼽④為窒，處腹則為張為疛⑤，處足則為痿為蹶。

輕水所多禿與癭人，重水所多尰⑥與躄人，甘水所多好與美人，辛水所多疽與痤人，若水所多尪⑦與傴人。凡食無強厚，味無以烈味重酒，是以謂之疾首。食能以時，身必無災。凡食之道，無饑無飽，是之謂五藏之葆。口必甘味，和精端容，將之以神氣。百節(jié)虞歡，咸進受氣。飲必小咽，端直無戾。今世上卜筮禱詞，故疾病愈來。譬之若射者，射而不中，反修于招，何益于中?夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。故巫醫(yī)毒藥，逐除治之，故古之人賤之也，為其末也。

【注釋】

①盡數(shù)：享受天年。就是要重視養(yǎng)生之道，這是方技家之言。②挶：耳重聽的疾病。③(miè)：眼睛分泌物。④鼽(qiú)：鼻子不通暢。⑤張：腹脹。疛：肚子痛。⑥尰(zhǒnɡ)：腳腫病。⑦尪(wānɡ)：有殘疾的人，如矮子、跛子。

【譯文】

地產(chǎn)生陰陽、寒暑、燥濕，四季的更替，萬物的變化，沒有不借助它而得到好處的，沒有不因它而致害的。圣人觀察陰陽適中之處，辨別萬物好的地方來方便自己生存，所以精神在形體中安放，得到長壽。長壽，就是不夭折而且讓生命延續(xù)下去，直到用盡自己的命數(shù)。能壽終正寢的要領，在于去除害處。

什么是去除害處呢?很甜、很酸、很苦、很辣、很咸，這五種味道充斥身體，就會對身體產(chǎn)生害處。過分的高興、生氣、擔憂、驚恐、悲傷，這五種情緒接收到神經(jīng)中，就會對神經(jīng)產(chǎn)生害處。過量的寒冷、酷熱、干燥、潮濕、刮風、下雨、降霧，這七種氣象擾動了精氣就會對精氣產(chǎn)生害處。所以，凡保養(yǎng)生命的事，比不上知道生命這個根本，知道其根本，病痛就沒有理由來了。

精氣匯集一定有一個讓它加入的地方。匯集在飛鳥中就和飛鳥一起飛舞，匯集在走獸間就和走獸一同游行，匯集在珠寶玉器中就和珠寶玉器一樣晶瑩潤朗，匯集在樹木間就和樹木一起茂盛成長，匯集在圣人中就和圣人一般明智。精氣的到來，因為飛鳥的輕捷而使它在空中飛舞，因為野獸奔跑而使它在其間流動，因為珠玉華美而使它更華美，因為樹木生長而使它的營養(yǎng)更充分，因為圣人有智慧而使它更明智。

流動的水不會腐臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀爛，是因為運動的原因。形體和精氣也是一樣，形體不動，那么精氣就不流動，精氣不流動，那么就郁結(jié)住。郁結(jié)在頭部就產(chǎn)生腫痛和頭風，郁結(jié)在耳部就會產(chǎn)生重聽或耳聾，郁結(jié)在眼睛就會有眼屎或看不見，郁結(jié)在鼻子就會鼻塞，郁結(jié)在腹部就會腹脹，郁結(jié)在腳就會腳麻或腳痛。

喝水太少會使人禿頭、咽喉患病，喝水太多使人腳腫麻痹，喝甜水太多使人美好和有福相，喝辛辣的水太多使人長惡瘡和生皮膚病，苦水喝得多會令人駝背和患雞胸。凡吃東西不要吃得味道太強烈厚重，不要用太強烈的味道、濃烈的酒去調(diào)味，因為這就是致病的根源。

吃能定時，身體一定沒有病災。吃東西的原則是不要吃得太飽又不要挨餓，這就是保護五臟的方法。吃的時候，嘴要品嘗甘甜美味，調(diào)和精氣，端正儀容，用精神飽滿的狀態(tài)去伴隨吃的過程。全身都呈現(xiàn)歡愉的狀態(tài)，都接受精氣。喝的時候一定要小口地下咽，端直身體不要暴躁。

如今世道崇尚占卜祭祀，所以疾病越來越多。就好像射箭，射不中，反而去修理靶子，對于射中有什么作用呢?用熱水制止水沸騰，水不會停止沸騰，撤掉火水就停止沸騰了。所以用巫醫(yī)毒藥來趕走、驅(qū)除、治療疾病，古人是看不起的，因為這種做法是舍本逐末。

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