周敦頤的《太極圖說》應(yīng)該怎么理解?該文全文只有249字，卻闡述了周敦頤的宇宙觀。下面小編就為大家詳細介紹一下，一起看看吧。

《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。該文認為，“無極”是宇宙的本原，人和萬物都是由于陰陽二氣和金木水火土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極。

太極圖

太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結(jié)構(gòu)之元。太極的字面含義：最高級、最標(biāo)準(zhǔn)、最完美之義;太極的真實含義：事物存在與運動的機理，以旋機為運動形式，以圓融為運動品質(zhì)。

太極圖是圖式最簡單、內(nèi)涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的內(nèi)涵，它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運動、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。

太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。該詞最早出現(xiàn)在《易傳·系辭上》中。太極是中國古代的哲學(xué)術(shù)語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。

太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對統(tǒng)一的形式美、和諧美。它以后又發(fā)展成中國民族圖案所特有的“美”的結(jié)構(gòu)。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優(yōu)美的吉祥圖案，極受民間喜愛。

《太極圖說》

《太極圖說》則是宋代哲學(xué)家周敦頤的哲學(xué)著作，全文只有249字。受《周易·系辭傳》的啟發(fā)周敦頤在《太極圖說》中闡釋了其宇宙觀，“無極而生太極，太極動而生陽，動極而靜。靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根;分陰分陽，兩儀立焉。”

全文249字。該文認為，“太極”是宇宙的本原，人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：“惟人也，得其秀而最靈。”在人群中，又特別突出圣人的價值和作用，認為“圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉”。該文對后世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。

作者簡介

周敦頤(1017年6月1日—1073年7月14日)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。

著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(后人整編進《周元公集》)。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

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